有关引发思考的诗句

1.思考的诗句

描写思考的诗句1、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

——李白《上李邕》 2、时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》 3、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

——朱熹《偶成》 4、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》 5、人生如寄，何事辛苦怨斜晖。

——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》 6、羡青山有思，白鹤忘机。——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》 7、天生我材必有用，千金散尽还复来。

——李白《将进酒》 8、满目山河增感慨，一时风景寄遨游。——姜塘《摘星楼九日登临》 9、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。

——李贺《金铜仙人辞汉歌》 10、誓将挂冠去，觉道资无穷。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》 11、更愿诸公著意，休教忘了中原。

——李好古《清平乐·瓜洲渡口》 12、人间万事，毫发常重泰山轻。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》 13、人生亦有命，安能行叹复坐愁？——鲍照《拟行路难·其四》 14、莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？——白居易《放言五首·其四》 15、愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。

——柳永《二郎神·炎光谢》 16、但从今、记取楚楼风，裴台月。——辛弃疾《满江红·汉水东流》 17、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

——卢梅坡《雪梅·其一》 18、良辰当五日，偕老祝千年。——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》 19、世间行乐亦如此，古来万事东流水。

——李白《梦游天姥吟留别/别东鲁诸公》 20、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 21、草木有本心，何求美人折！——张九龄《感遇十二首·其一》 22、问渠哪得清如许？为有源头活水来。

——朱熹《活水亭观书有感二首·其一》 23、少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。——祖咏《望蓟门》 24、生事且弥漫，愿为持竿叟。

——綦毋潜《春泛若耶溪》 25、登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言。——李白《飞龙引二首·其一》 26、海内存知己，天涯若比邻。

——王勃《送杜少府之任蜀州/送杜少府之任蜀川》 27、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》 28、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

——苏轼《题西林壁》 29、泥落画梁空，梦想青春语。——吴文英《生查子·秋社》 30、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

——苏轼《题西林壁》 31、何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。——岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》 32、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；——荀子《劝学》 33、激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。

——史达祖《满江红·中秋夜潮》 34、江山代有才人出，各领**数百年。——赵翼《论诗五首·其二》 35、何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。

——杜甫《曲江对雨》 36、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》 37、迢递嵩高下，归来且闭关。

——王维《归嵩山作》 38、种竹淇园远致君，生平孤节负辛勤。——王汝舟《咏归堂隐鳞洞》 39、长恨此身非我有，何时忘却营营。

——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》 40、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》 41、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》 42、能令暂开霁，过是吾无求。——韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》 43、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；——荀子《劝学》 44、沧浪之水清兮，可以濯我缨；——佚名《沧浪歌》 45、愿月常圆，休要暂时缺。

——赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后》 46、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？——苏轼《琴诗》 47、假金方用真金镀，若是真金不镀金。——李绅《答章孝标》 48、世事短如春梦，人情薄似秋云。

——朱敦儒《西江月·世事短如春梦》 49、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《草/赋得古原草送别》 50、杀人亦有限，列国自有疆。

——杜甫《前出塞九首·其六》 51、游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。——李白《南陵别儿童入京》 52、射人先射马，擒贼先擒王。

——杜甫《前出塞九首·其六》 53、紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。——李商隐《隋宫》 54、欲穷千里目，更上一层楼。

——王之涣《登鹳雀楼》 55、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》 56、博观而约取，厚积而薄发——苏轼《稼说送张琥》 57、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

——王安石《登飞来峰》 58、万里不惜死，一朝得成功。——高适《塞下曲》 59、朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。

——白居易《放言五首·其一》 60、统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。——宋江《满江红·喜遇重阳》 61、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

——陆游《冬夜读书示子聿》 62、河海不择细流，故能就其深；——李斯《谏逐客书》 63、我欲乘槎，直穷银汉，问津深入。——许有壬《水龙吟·过黄河》 64、人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

——孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》 65、古人学问无遗力，少。

2.关于《登幽州台歌》

登幽州台歌 【原文】： 前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。 【作者】：陈子昂 唐 【作者小传】： 陈子昂（661 —702 ），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪西北）人。

年少时就富於浪漫的豪侠性格。武则天光宅元年（684 ）举进士 ，因上《大周受命颂》受武则天赏识，拜麟台正字，后迁右拾遗。

陈子昂敢於针砭时弊 ，不避权贵。万岁通天元年（696）随从武攸宜征伐契丹。

后因痛感自己的政治抱负和许多进步主张不能实现 ，便於圣历初（698）辞官返乡。 武三思县令段简诬陷他，因此入狱，后忧愤而死。

终年仅四十二岁。 陈子昂为初唐后期才智志向过人的诗人，在诗歌的理论与创作上都表现出大胆的创新精神。

他于诗标举汉魏风骨，强调风雅比兴，反对形式主义的齐梁诗风。 他是倡导唐代诗歌革新的先驱，对唐诗发展影响很大。

他的散文取法古代，摒弃浮艳之风，反对骈文，独具清峻的风格。著有《陈伯玉集》。

【体裁】： 【格律】： ○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵 本作的韵脚是：二十一马；可"二十一马 / 十卦（半）二十二驾"通押。 前不见古人，后不见来者。

○⊙●●○，●⊙●○▲ 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 ●○●○○○，●○○○●▲ 【注释】： 1、幽州：古十二州之一，现今北京市。

2、悠悠：渺远的样子。 3、怆然：悲伤凄凉。

4、泪：眼泪。 【韵译】： 先代的圣君，我见也没见到， 后代的明主，要等到什么时候？ 想到宇宙无限渺远，我深感人生短暂， 独自凭吊，我涕泪纵横凄恻悲愁！ 【背景】： 武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。

次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。 【赏析】： ？？诗写登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。

语言奔放，富有感染力。在艺术表现上，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

这样前后相互映照，格外动人。句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变化，互相配合，大大增强了艺术感染力。

《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。 陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。

《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。

但是，象燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。 本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。

这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。 本篇在艺术表现上也很出色。

上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。 在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。

念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。 在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”

本篇语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。 同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。

上两句每句五字，三个停顿，其式为： 前——不见——古人，后——不见——来者； 后两句每句六字，四个停顿，其式为： 念——天地——之——悠悠，独——怆然——而——涕下。 前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。

全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。 "前不见古人，后不见来者"，这两句的意思是：象燕昭王一类的能够礼贤下士，任人唯贤的古代明君，现在再也见不到了；而我心中所渴望出现的后贤，又还没有出现。

"前贤"已远，"后贤"未来，其生不逢时，怀才不遇的愁怅跃然纸上！ "念天地之悠悠，独怆然而涕下 。 "意思是：想那天地宇宙是这样久远阔大。

3.关于理想的诗句,写出他当时的画面和自己的思考

流沙河《理想》

理想是石，敲出星星之火；

理想是火，点燃熄灭的灯；

理想是灯，照亮前行的路；

理想是路，引你走向黎明。

饥寒的年代里，理想是温饱；

温饱的年代里，理想是文明；

离乱的年代里，理想是安定；

安定的年代里，理想是繁荣。

理想如珍珠，一颗缀联着一颗，

贯古今，串未来，莹莹光无尽。

美丽的珍珠链，历史的脊梁骨，

古照今，今照来，先辈照子孙。

理想是罗盘，给船舶导引方向；

理想是船舶，载着你出海远行。

但理想有时候又是海天相吻的弧线，

可望不可及，折磨着你那进去的心。

理想使你微笑地观察着生活，

理想使你倔强地反抗着命运。

理想使你忘记鬓发早白；

理想使你头白仍然天真。

理想是闹钟，敲碎你的黄金梦；

理想是肥皂，洗濯你的自私心。

理想既是一种获得，

理想又是一种牺牲。

理想如果给你带来荣誉，

那只不过是它的副产品，

而更多地是带来被误解的寂寥，

寂寥里的欢笑，欢笑里的酸辛。

理想使忠厚者常遭不幸；

理想使不幸者绝处逢生。

平凡的人因有理想而伟大；

有理想的人就是一个“大写的人”。

世界上总有人抛弃理想，

理想却从来不抛弃任何人。

给罪人新生，理想是还魂的仙草，

唤浪子回头，理想是慈爱的母亲。

理想被玷污了，不必怨恨，

那是妖魔在考验你的坚贞；

理想被扒窃了，不必哭泣，

快去找回来，以后要当心！

英雄失去理想，蜕作庸人，

可厌地夸耀着当年的功勋；

庸人失去理想，碌碌终身，

可笑地诅咒着眼前的环境。

理想开花，桃李要结甜果；

理想抽芽，榆杨会有浓荫。

请乘理想之马，挥鞭从此起程，

路上春色正好，天上太阳正晴。

4.有关“思考”的名言名句

思考，名人名言独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。

在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明， 都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。 ——华罗庚，数学家 想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化 的源泉。

严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。 ——爱因斯坦，美国物理学家 思想家帮助人们进行思维，因为他们给别人定下了思维的方式。

没有哪一个人能闭门独自写作或思维 ——思维是无形的，但是为了创造出有形的具有时代气息的东西，就有必要将思想表达出来。 ——哈伯德，美国幽默家 懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。

这种贫乏用 一个词来称呼，就是“愚蠢”。 ——高尔基，前苏联作家 思考 思考是人类最大的乐趣。

——布莱希特 真知灼见，首先来自多思善疑。 ——洛克威尔 把时间用在思考上是最能节省时间的事情。

——卡曾斯 思维是灵魂的自我谈话。 ——柏拉图 不下决心培养思考习惯的人，便失去了生活中最大的乐趣。

——爱迪生 思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。 ——爱因斯坦 疑惑随着知识而增长。

——歌 德 伟大不只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。 ——克雷洛夫 和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。

——德谟克利特 在艺术创作中，第一个意念最佳；在其它的事情上，反复思考的结果最好。 ——布莱克 人应当相信，不了解的东西总是可以了解的，否则他就不会再去思考。

——歌 德 今天心里知道的事，明天头脑就明白了。 ——James Stepens。