脊梁有关的诗句

1.关于中国脊梁的名言

1、中国气概：人若犯我明犯强汉者，虽远必诛！（《汉书·陈汤传》）“犯强汉者，虽远必诛”，这句强势的话语，并非汉人故作大言、虚张声势，背后其实有事实支撑。

在司马光《稽古录》这部惜墨如金的《资治通鉴》简编本中，除天象天灾之外，国政几乎从略，但司马光却以大量的文字记载了汉武帝时代“虽远必诛”的事实。回首历史，我们并非是虚幻地陶醉于祖上的强盛，也并非为征伐厮杀唱赞歌，只是想证明，在汉朝强盛之时，“犯强汉者，虽远必诛”的确是被践行的事实。

虽远必诛的前提是被犯，属于自卫反击。所以，汉武帝的多数征伐还是师出有名。

国力强盛，则是底气。“兵者，不详之器”。

战争对交战双方都造成大量牺牲，这是人类的悲哀。不过，当国家间尚存利益、理念的纠纷，人类还不尽是谦谦君子之时，文虽可以化人，但保障依然还需要。

2、中国品格：法乎天地天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。（《易经》）古人认为，在社会生活中，一个有道德的人，就应当学习和效法自然界生生不息、日新月异的精神，在人生的过程中，自力更生、发奋图强、不断前进、勇于拼搏。

“自强不息”代表着—种开拓创新的精神，要求不断地有新的成就。人的一生，只有在这种新的追求中，才能更有意义，才能创造出幸福和安乐。

“自强不息”是—种积极的人生态度，也是一种人生追求的境界，是对人生意义的深刻认识和理解。—个人只有对生活充满热情和信心，才能始终如—地坚持这种生命不息、奋斗不止的精神。

“厚德载物”是一种深厚的修养和处世原则。一个有道德的人，应当像大地那样厚实宽广，载育万物、生长刀物。

在做人与处世上，心胸开阔、意志高远，严于律己、宽以待人。“自强不息，厚德载物”精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人的深刻认识和应对方法。

中华民族历经几千年时间的考验和兴衰变化，而一直能稳固地凝聚在一起，并保持一个伟大民族的生机与活力，是同这种深刻认识分不开的。3、中国操守：穷达不堕穷则独善其身，达则兼济天下。

（《孟子·尽心上》）不发达的时候，做好自己就好了，做一个本分人，使自己的修养素质得到提高，尽力而为。发达了，就要广施善事，为社会多出一份力，多做好事。

孟子的话，道出了儒家对于实现自我价值的方法：首先要实现个人的生存和发展，再实现个人对于社会的价值。这就是中国文化的理想所在。

三国时的诸葛亮，就是这种操守的绝佳例证。他出山之前隐居南阳、躬耕陇亩，虽不得志，却一直在坚持读书和思考，不断地修养自己，这就是“穷则独善其身”。

当时来运转，刘备“三顾茅庐”请他出山打拼一番事业，他又做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，帮助刘备“三分天下”，并把蜀国治理得井井有条，这就是“达则兼济天下”。而现在的一些低层人，要么得过且过混吃等死，要么变得市侩功利甚至不择手段；现在的一些有钱人，要么花天酒地、吃喝玩乐、玩弄女人并看不起穷苦人，要么出国豪赌、开着豪车横冲直撞。

这些人就是没有保住操守。4、中国高度：天人合一天地与我并生，而万物与我为一。

（《庄子·齐物论》）人的存在和大自然的运作息息相关，万物的变化，只是自然界的一种现象而已。所以，人应该由自然来观察一切，把生命放入无限的时间、空间中去体验。

唯有体认自然的常道，超越一切束缚，才能获得真正的逍遥。而要达到“天地与我并生，万物与我为一”的境界，就要去掉对“我”的执着。

因为“我”意味着封闭和排斥，并在外在的推动中不断强化，而越来越狭隘和畸形。庄子提倡破除“我执”、顺应自然，这对于我们今天这个生活节奏过快的时代，有着极为重要的参考价值和意义。

我们对金钱和其他物质方面的追求已经到了无法自拔的程度，这种价值取向造成的必然是人情冷漠、事事向利益看齐。人与人的关系恶化，学习、事业、家庭的压力，让今天的人们心理压力陡增。

而破除“我执”、懂得“天地与我并生，万物与我为一”的道理，以平等心对待他人与自然万物，认识自己在自然界中的位置，就能提升我们的心灵境界，使我们保持一颗淡泊、宁静的心，不过于在意得失，不在对物的追逐中迷失了本性，做到“风过无声，雁不留影”。

2.鲁迅说过的关于中国的脊梁句子是什么

我们自古以来，就有埋头苦干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁。

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。

他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

扩展资料

鲁迅的文学史思想极为丰富深刻，发出具有时代特色的熠熠光辉。他创造性地从事了文学史的编撰工作，留给后世两部文学史专著——《中国小说史略》和《汉文学史纲要》，为我国的文学史研究作出了巨大的贡献。

极为遗憾的是，由于当时不利于创作的现实客观条件，他本来计划要写的一部完整的中国文学史在有生之年未能完成。支持鲁迅进行学术创作的两大观念，其一，早期的进化论的文学史观，其二，中后期的马克思唯物论指导的文学史观。

3.有关有关赞颂谭千秋的诗句

千秋脊梁——写给谭千秋

千秋脊梁

——写给谭千秋

你趴在课桌上的姿势 像一座雕塑

脊梁弓出一个寥廓苍穹

四个学生 四朵鲜活的生命之花

在苍穹的庇护下 将日复一日盛开

你的头颅比瓷器还脆弱

一块砖头就轻易把他砸碎

整幢校舍跨塌下来 雷霆万钧

你弓起的脊梁弯也没有弯一下

你的脊梁是什么物质构成

比世间一切有形和无形的物质

还要坚硬

撑得起千秋

我知道 所有人都知道

你的脊梁是血肉构成

里面的成分很简单

中华民族不死的基因

华夏土地特有的五谷杂粮

五千年水土流失沉积下来的钙质

轻易受伤的血 和不轻易流淌的泪

就是一条千秋脊梁的能量

就是这样的脊梁撑起了千秋

谭千秋 一座血肉凝固成的雕塑

站在你面前

肤浅的 单纯的人生

在猎猎腥风中 渐吹渐坚强

纤弱的 轻盈的身影

走过一个个苦难深重的废墟

背上的风霜会渐渐成为一页厚重的历史

和祖先的史书合在一起装订

站在你面前

所有缺钙的脊梁 都会

崇敬地站直佝偻的人字

在你身后落成

一地群雕

4.有关“血战台儿庄”的诗词有哪些

1、玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。 __王昌龄《从军行七首》

2、匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。 __岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

3、白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。 __李颀《古从军行》

4、莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山。 __李益《塞下曲》

5、前年伐月支，城上没全师。 __张籍《没蕃故人》

6、支离东北风尘际，漂泊西南天地间。 __杜甫《咏怀古迹五首·其一》

7、烽火连三月，家书抵万金。 __杜甫《春望》

8、秦时明月汉时关，万里长征人未还。 __王昌龄《出塞二首·其一》

9、满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。 __高启《送陈秀才还沙上省墓》

10、白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。 __王昌龄《青楼曲二首》

11、起望衣冠神州路，白日销残战骨。 __辛弃疾《贺新郎·用前韵送杜叔高》

12、纷披乍依迥，掣曳或随风。 __李世民《咏兴国寺佛殿前幡》

13、汉水东流，都洗尽、髭胡膏血。 __辛弃疾《满江红·汉水东流》

14、忆昔霍将军，连年此征讨。 __高适《登百丈峰二首》

15、弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。 __令狐楚《少年行四首·其三》

5.关于“担当”的诗句有哪些

1.《颂古五十七首》年代： 宋 作者： 释道昌据款结案，得失过半。

尽力担当，上船离岸。无不指示汝，擎茶行于食处。

圣解凡情不过来。轩轩头角起风雷。

2.《古樵》年代： 宋 作者： 释绍昙七佛已前曾卖弄，分明一块烂枯柴。老卢不解担当得，火种只今无地埋。

3.《偈颂一百零四首》年代： 宋 作者： 释绍昙大众问讯，待者烧香。曲录棚上，说黑道黄。

七世冤憎同劫会，泥犁拔舌自担当。麟凤出时山总秀，芝阑生处草俱芳。

4.《次韵天台陈勉卖痴呆四绝》年代： 明 作者： 沈周东卖呆兮西卖痴，卖痴即是卖呆儿。卖来卖去无人买，我不担当与阿谁。

5.《沁园春·意一仙翁》年代： 宋 作者： 无名氏意一仙翁，自紫府中，出游戏身。看脊梁铁铸，担当社稷，精神玉炼，照映乾坤。

谏省伏蒲，紫垣直笔，硬语曾惊天上人。福身去，建红牙兼纛，南海之滨。

天公偏福吾闽。遣夜锦开藩为帅臣。

记前回散了，几多饭碗，如今积了，千万禾囷。心与天通，阴功无量，直待时来秉化钧。

年年宴，在人正次日，寿庆千春。