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2024-09-12 04:251.射艺与儒家思想的主要内涵
失传的中 国传统文化遗产正在挖掘、保护和推广中。
作为古 “六艺” 之一的“射艺 ” 正是在这样的氛围中重新 代 得到生机。
由于中国传统射艺濒临失传， 所以它的 礼仪形式、内修的方法和理论有许多地方已经不清 楚或者争议很大， 需要结合中国传统文化中的各家 学说来挖掘和整理， 这就涉及到近代西学东渐后， 为 弘扬中国传统文化而出现的“国学 ” 概念。
国学概 念从产生到现在， 不断发生着变化， 有多种理解。如 果按照现代新儒学对国学概念的解释， 中国传统射 艺很难划入国学范畴， 因此理清国学和中国传统射 艺的关系， 对中国传统射艺的发展至关重要 。 晚清教育家、政治家、诗人黄遵宪在 1887 年成 《日本国志 》 书的 中介绍日本学界的动向时 写 道： “近世有倡为国学者 ” 。
2.射艺与儒家思想的主要内涵
失传的中 国传统文化遗产正在挖掘、保护和推广中。
作为古 “六艺” 之一的“射艺 ” 正是在这样的氛围中重新 代 得到生机。
由于中国传统射艺濒临失传， 所以它的 礼仪形式、内修的方法和理论有许多地方已经不清 楚或者争议很大， 需要结合中国传统文化中的各家 学说来挖掘和整理， 这就涉及到近代西学东渐后， 为 弘扬中国传统文化而出现的“国学 ” 概念。
国学概 念从产生到现在， 不断发生着变化， 有多种理解。如 果按照现代新儒学对国学概念的解释， 中国传统射 艺很难划入国学范畴， 因此理清国学和中国传统射 艺的关系， 对中国传统射艺的发展至关重要 。 晚清教育家、政治家、诗人黄遵宪在 1887 年成 《日本国志 》 书的 中介绍日本学界的动向时 写 道： “近世有倡为国学者 ” 。
3.关于六艺中礼的题目
孔子六艺（也称古代六艺） 礼：礼节（即今德育） 五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
乐：音乐 六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。射：射箭技术 五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。御：驾驭马车的技术 五御：鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左。
《周礼·地官·保氏》："乃教之六艺……四曰五驭。"郑玄注："五驭：鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。
"谓行车时和鸾之声相应；车随曲岸疾驰而不坠水；经过天子的表位有礼仪；过通道而驱驰自如；行猎时追逐禽兽从左面射获。书：书法（书写，识字，文字） 六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借。
数：算法（计数）数艺九科：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股； 九数即九九乘法表，古代学校的数学教材。六艺现代解释何谓“礼”？ 礼者，不学“礼”无以立，《管子.牧民》所谓“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，民间婚嫁、丧娶、入学、拜师、祭祀自古都有礼乐之官（司礼），孔子上代屡为司礼之官，孔子少即习礼，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”（《史记.孔子世家》，在国家宗庙祭祀方面，古代官方常设太常寺、祠祭署等礼仪衙曹，设立读祝官、赞礼郎、祀丞等礼仪官。
如唐代设立有郊社、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺六个部门，明代则设置太常司，太常司设卿，少卿，丞，典簿、协律郎、博士，赞礼郎。现代官方则设立外交部礼宾司（ Concierge）负责国家之大礼，主管国家对外礼仪事项。
涉外酒店则专门设有首席礼宾司职位（Chief Concierge），负责酒店礼宾事务。正式的首席礼宾司职业资格由国际金钥匙组织认证。
（引用自南柯舟博客） 何谓“乐”？ 有“礼” 则必有庆贺燕飨之“乐”，有庆贺燕飨之乐则必有五音宫商角徵羽伴奏，古代政府设立掌管音乐的官吏，并负责负责宫中庆贺燕飨之乐。历史记载孔子主要有三位老师，相传曾“ 问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄”。
师襄， 春秋时期鲁国著名乐官， 孔子的老师之一，孔子曾向他学习弹琴。《史记》里说他“以击磬为官，然能于琴”。
唐代的梨园则设立乐官，由梨园教坊使、梨园使、梨园判官、梨园供奉官、都都知与都知组成。 现代音乐则早已发展为一种文化产业。
（引用自南柯舟博客） 何谓“射”？ 射，“射”乃中国古代六艺之一，孔夫子在《论语》中说过，「：“君子无所争，必也射乎，揖躟而升，下而饮，其争也君子。”因此，“射”不但是一种体育活动，更是一种修身养性培养君子风度的方法。
中国古代的“射艺”包含两个主要运动：射箭和弹弓，春秋时期还发明了弩。其中射箭由于在军事和狩猎活动中具有非常重要的作用，因此在历史上更受人们的重视。
考古工作者在山西峙峪人文化遗址，曾经发现了一件距今两万八千年前的石箭头，这表明当时人类已经在开始使用弓箭了。唐代武则天设立了武举制度，在武举制度里规定了九项选拔和考核人才的标准，其中五项是射箭，包括长跺、马射、步射、平射还有筒射等等。
如今的“射”艺，其实应该综容古今，包含现代的手枪、步枪、等实弹射击运动，也应该包括古代的射箭和弹弓，射弩。 （引用自南柯舟博客） 何谓“御”？ 御，“御”的范围就是驾驶，但是无论在现代和古代，都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。
中国古代著名的案例包括“赵襄王学御于王子朝”和“田忌赛马”，这说明，驾驭之术不仅仅是一种斗勇，更是一种斗智，包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化。 （引用自南柯舟博客） 何谓“书”？ 书，“书”顾名思义，书画艺术，把书画算作一种技艺就错了，中国的书画不仅是一种高雅技艺，更是一种修心养性的工具和法宝，很多官僚寄情于书画，不仅仅是锻炼技艺，醉翁之意不在酒，留给读者三思吧。
（引用自南柯舟博客） 何谓“数”？ 数，即数学之数，现代已经延伸为“数理化”之数。中国古代数学很早就已经很发达，中国古代数学体系的形成以汉代《九章算术》的出现为重要标志。
古代数学家把数学的起源归于《周易》以及“河图洛书”，如宋朝时期著名大数学家秦九韶说：“周教六艺，数实成之。学士大夫，所从来尚矣。
……爰自河图、洛书闿发秘奥，八卦、九畴错综精微，极而至于大衍、皇极之用，而人事之变无不该，鬼神之情莫能隐矣。” （引用自南柯舟博客） 六艺现代解释（作者：南柯舟） 参考：何谓“大国学论”及其宗旨和意义？马一浮的"六艺心统说"将六艺德性化，六德归之于一心，其学说更具中国文化的回归性.然此说亦存在缺乏对本体的分析的理解，缺乏对孔子的"一贯之道"的疏解等诸多问题.应以马一浮"六艺心统说"为本体诠释之开端，重新梳理儒家经学的哲学意涵，促进六经的现代转化以重振国学。
（成中英教授）。
4.西周礼射的基本内容是什么
西周礼射的基本内容如下：
一、礼
礼分为 五礼，分别是：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
1、吉礼：吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。
2、嘉礼：嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。
3、宾礼：宾礼是接待宾客之礼。
4、军礼：军礼是师旅操演、征伐之礼。
5、凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。
二、射
射即军事射箭技术，分为五射，分别是：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
【五射】古代的五种射技。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
1、白矢：箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；
2、参连：前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔。意思是说先射一箭，后三箭加上第一箭首尾相连成一条直线，像珠子链一样连在一起。
3、剡注：谓矢行之疾。形容箭飞得很快，表示像（射出去的）箭一样快速。
4、襄尺：臣与君射，不与君并立，让君一尺而退。意思是君臣同射时，臣退一尺地以让君，示尊鄙有别。
5、井仪：四矢连贯，皆正中目标。意思是四枝箭都连着射中。
扩展资料：
古代六艺
古代六艺是：礼、乐、射、御、书、数，大致可以理解为礼仪、音乐、射箭、驾车、书法、算术。这六艺是古人成为君子需要修习的内容，也就是基础知识与实践技艺相结合。
《礼记》有“小六艺”“大六艺”之分，这六艺被称为“小六艺”。孔子教学生除了研习小六艺外，还研习另外六艺，也叫“大六艺”。
“大六艺”就是孔子教授学生的儒学六经，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。“小六艺”是培养君子的人格和技能。
而“大六艺”是培养君子的仁爱情怀和安邦治国、心怀天下的精神。
参考资料来源：百度百科-五礼
参考资料来源：百度百科-五射
5.礼仪的作用是什么,它的存在是否会妨碍社会效率
礼仪会促进社会效率。
其实我们生活中的礼仪，看起来很简单，似乎是约定俗成，是大家都知道的某种共识性的规范。但是实际上，每种礼仪都可能有很久的历史，很复杂的起源。
举个例子，握手大概是横跨人类文明界，最广为人知的一种了。其实「握手」的本来意义呢，是向对方展示一个意思，我没有武器。
因为人类文明进化史是艰难曲折的，中间不知道有多少血与火的冲突和战争，所以后来人们发现，还是做朋友最好嘛。所以人们见面就握手，你好你好，你看我，很友好的哦。
大家都知道达尔文的进化论，其实这个理论不只是适用于生物学领域，「适者生存」几乎适用于人类建构的所有学科门类，它好像就是这个星球的终极法则。
礼仪规范恰恰是最适合人际交往的行为模式，因为它适合人类文化，所以延续千年，后来礼仪本身就成为了文明的一部分。
根据社会学领域的进化论视角，只有有利于人类发展的行为和规范才会被人类接受和持续下去。而不利于人类发展的行为和规范会被淘汰掉。黑格尔的存在即合理也是这个意思。一件事物既然存在，那么就有它产生的条件。或者可以说，以后有可能的话，这件事还会出现。
礼仪，是千百年来，人们在交往互动中形成的规范，是很多意义的浓缩表达，是人际交流的高效形式。
然而有的时候，比如我看别人表演茶道就干着急，我都想替那个美女倒茶。在某些场合，礼仪确实看起来很繁琐，倒不如直来直去来得痛快。但是你要明白，在茶道这种场合，大家真的是来喝茶的吗？在这样的场合，大家的本来用意，就是感受文明的礼仪。有时候你没有感觉到，是因为你没有真正参与哦。真正参与也会很有趣的，比如我现在就很喜欢看美女倒茶。
6.娱乐存在的意义,会有哪些
娱乐存在的意义其实是非常的大的，我们每个人都离不开娱乐。如果生活中少了娱乐的话，我们的世界将会变得非常无趣。娱乐会给我们平淡的生活中带来光彩，娱乐会使我们变得饶有趣味，娱乐会减轻社会人的心理压力与负担。
一、娱乐可以帮助你在高压之下排忧解难，减轻负担。大家都知道，现在社会人们都处在非常大的压力之下，很多人一整天都忙于工作，而没有时间去放松和娱乐自己。如果长期的处在这种高压之下，可以说是非常的可怕的，不但你的身体会出现问题，而且你的心理也会出现问题，所以娱乐的意义是非常大的，它能让你排忧解难。
二、一个人少了娱乐的话会给人一种非常古板的印象，大家都不愿意跟他交往。如果一个人的生活中少了娱乐的话，那么这个人将会变得非常的无趣和古板。别人给他讲笑话，或者是娱乐圈中发生的事情的话，他都一窍不通。人们会觉得这个人真的是非常的无趣的，久而久之大家都渐渐的就远离他了，所以娱乐可以让你和别人打成一片，它是一个社交的利器。
三、赋有娱乐的人都是非常有亲和力的。赋有娱乐的人，往往在一群人中是非常富有亲和力的。大家都会觉得这个人非常有趣的值得交往，所以娱乐的意义是非常的大的，我们一定要重视娱乐给我们生活带来的光彩，给我们的心理带的明亮。在我们平平淡淡的生活之中带来乐趣和新鲜感。
综上，我们可以发现娱乐存在的意义是非常的大的，我们生活中不能离开娱乐。对此，你有什么其他的看法？可以在评论区里说一下，大家一起来讨论一下。
7.口才艺术与社交礼仪的重要性是什么
(1)要塑造良好的交际形象，必须讲究礼貌礼节，为此，就必须注意你的行为举止。举止礼仪是自我心诚的表现，一个人的外在举止行动可直接表明他的态度。
做到彬彬有礼，落落大方，遵守一般的进退礼节，尽量避免各种不礼貌、不文明习惯。
(2)到顾客办公室或家中访问，进门之前先按门铃或轻轻敲门，然后站在门口等候。按门铃或敲门的时间不要过长，无人或未经主人允许，不要擅自进入室内。
(3)在顾客面前的行为举止
当看见顾客时，应该点头微笑致礼，如无事先预约应先向顾客表示歉意，然后再说明来意。同时要主动向在场人都表示问候或点头示意。
在顾客家中，未经邀请，不能参观住房，即使较为熟悉的，也不要任意抚摸划玩弄顾客桌上的东西，更不能玩顾客名片，不要触动室内的书籍、花草及其它陈设物品。
在别人（主人）未坐定之前，不易先坐下，坐姿要端正，身体微往前倾，不要跷“二郎腿”。
要用积极的态度和温和的语气与顾客谈话，顾客谈话时，要认真听，回答时，以“是”为先。眼睛看着对方，不断注意对方的神情。
站立时，上身要稳定，双手安放两侧，不要背卑鄙，也不要双手抱在胸前，身子不要侧歪在一边。当主人起身或离席时，应同时起立示意，当与顾客初次见面或告辞时，要不卑不亢，不慌不忙，举止得体，有礼有节。
要养成良好的习惯，克服各种不雅举止。不要当着顾客的面，擤鼻涕、掏耳朵、。
