顿首是九拜中最隆重的礼仪吗

1.叩首 稽首 顿首的区别

1、“稽首”与“顿首”的区别是前者头到地是舒缓的 ，后者则是快速叩地。

2、叩首法，即俗话说的"磕头"。

叩首，旧时汉族交际礼仪。祭祀天地祖宗，晋谒君长父老，一种较重的跪拜礼。伏身跪下，两手扶地，以头近地或着地。

稽首（qǐ shǒu），指古代汉族跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。常为臣子拜见君父时所用。跪下并拱手至地，头也至地。

顿首，指磕头。古代汉族的一种交际礼仪。跪拜礼之一，为正拜。以头叩地即举而不停留；书简表奏用语。表示致敬。常用于结尾。

2.跪拜礼中最为古老的“九拜”是什么

《周礼》是中国古代关于政治经济制度的一部著作，是古代儒家主要经典之一。包括天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官等六篇，故本名《周官》，又称《周官经》。按照《周礼》记载，古代“拜礼”有九种：一曰稽首、二曰顿首、三曰空首、四曰振动、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肃拜。

日常的跪拜礼不止这九种形式，最初的“九拜”是用于祭祀的惯用礼节。后来其中的几种慢慢的演变成古人日常生活中惯用的跪拜礼。

稽首：

古代汉族跪拜礼最隆重的一种。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手（掌心向内），拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。

顿首：跪而头叩地为顿首（就是常见的磕头）。“顿”是稍停的意思。行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信的开头或末尾。

空首：《周礼》载：“头不至于地为空手。‘空手者，对于稽首、顿首之头着地而言也’”。行礼时，屈膝跪地，拱手于胸前，与心相平，然后举手到地，接着俯头至手。

振动：双手相击，振动身体而拜，还要哭天喊地，顿足捶胸，表示对丧者悲痛哀悼的感情。关于振动礼，没有很明确的解释，也可能是跪在地上较快地、不停地磕头。

吉拜：先拱手高举，然后磕头。

凶拜：先磕头，然后再拱手高举。

奇拜：奇为单数，即一拜。

褒拜：古人行礼，通常用一拜，再拜表示更有敬意，三拜以上称为“褒拜”。也是行拜礼后为回报他人行礼的再拜。

肃拜：拱手礼，并不下跪，俯身拱身行礼。推手为揖，引手为肃，其实也就是揖。是古代军人的军礼，军人身披甲胄，不便跪拜，所以用肃拜。也专用于妇女，见举首下手，而不跪拜。《说文》曰：“举首下手也。”立而拱手行礼，不跪拜（或者是只跪着拱手弯身行礼，而不磕头）。古代军人身披甲胄和古代妇女带的首饰多不便跪拜，所以立而拱手行礼，不跪拜（或是只跪着拱手弯身行礼，而不磕头）。

古人讲究“不跪不叫拜”。在周代严格到对跪拜的动作和对象都有规范，共分稽首、顿首、空首，称为“正拜”。

“九拜”礼必须拱手。凡拱手，右手在内，左手在外，叫做尚左；左手在内，右手在外，叫做尚右。左为阳，阳主生，所以吉拜之礼尚左，凡常时稽首、顿首、空首、肃拜、振动诸礼都尚左手。右为阴，阴主杀，所以凶拜之礼尚右，居丧期间稽首、顿首、空首诸礼都尚右手。女子相反。

3.为什么小说里修道之人见面就行稽首礼,我百度了一下稽首是九拜当

作为礼仪之邦的我国，古代人们相互见面时，有许多不相同的的礼节。

揖： 拱手行礼，是为揖。这是古代宾主相见的最常见的礼节。揖让之礼分为三种：一专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。

长揖：这是古代不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。

拱：古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。如“子路拱而立”（《论语》）。

拜：古代表示恭敬的一种礼节。古之拜，只是拱手弯腰而已，两手在胸前合抱，头向前俯，额触双手，如同揖。如《孔雀东南飞》中的“上堂拜阿母，阿母怒不止”，这儿的“拜”就是焦仲卿对母亲行的这种礼节。后来亦指将屈膝顿首、两手着地或叩头及地称为“拜”。如《鸿门宴》中的“哙拜谢，起，立而饮之”，这儿的“拜”应是这种跪拜礼。

拜手：古代的一种跪拜礼。行礼时，跪下，两手拱合到地，头靠在手上。《周礼》中作“空首”；也作“拜首”。如“ 光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首”（《屈原（节选）》）。

再拜：拜两次为再拜，表示礼节之隆重。如“谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下”（《鸿门宴》）。过去书信末尾也常用“再拜”以表示敬意。

顿首：跪而头叩地为顿首。“顿”是稍停的意思。行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信的开头或末尾。如“……丘迟顿首”（《与陈伯之书》）。

稽首：古代的一种跪拜礼。 跪而头触地作较长时间停留为稽首。“稽”是停留拖延的意思。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地，手在膝前，头在手后。头在地必须停留一段时间。稽首是最重的礼节，常为臣子拜见君王时所用。如“孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦。”（《崤之战》）。

4.“三叩九拜中的九拜是连续拜九次吗

古代的大礼中最为人们所熟知的就是 “三叩九拜”，在一般的理解中，“九拜”就是 连续拜九次，而礼法上的“九拜”真是这样子 吗？所谓“九拜”其实是古代行礼时的九种 礼拜方式。

这九种礼拜方式分别叫“稽首、顿 首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃 拜”。 这九种礼拜方式不仅仅是名称不同，更 重要的是它们的动作要领不同。

“稽首”是拜礼之中最隆重的一种礼仪， 一般用在君臣之间。在古装电视中，朝堂之 上文武百官对皇帝所行之礼即为此礼。

稽首 的基本要领是：先跪下，再拜手，然后手至 地，首亦至地。稽首也是吉礼之中最为重要 的礼仪。

“顿首”是丧事之拜中最重要的礼节。顿 首的基本要领如下：即先跪拜手，然后手至 地，首亦叩地。

顿首与稽首不同之处在于，稽首头至于地而不叩，顿首头至于地而叩。“空首”的动作要领为：跪而拱手，头俯 至于手，与心平。

“振动”的动作要领是：先拜而后踊。 踊 是丧礼中最哀恸的表现，顿足，跳跃，以示哀 之至也。

“吉拜”的动作要领如下：先拜手，而后 重复九拜中的“顿首”动作。也是丧礼之拜。

“凶拜”是古人的凶事之礼，其要领是先 做“九拜”中的“顿首”而后再拜。“奇拜”之“奇”表示单数，在这里是拜一 次的意思。

“褒拜”指拜的次数在再拜以上。“肃拜”是女性常用的礼拜方式，拜而不 跪，俯首两手下垂。

因此，“九拜”是一个非常笼统的说法， 它涵盖了古时全部的礼拜方式。“九拜”中既 包括了吉礼，又包括了凶礼，既包括了男人行礼的方式，也包括了女人行礼的方式。

很 显然，在任何一次仪式之上，都不可能穷尽 这九种礼拜方式，因为，“九拜”中包含了性 质完全不同的礼拜形式。 所以，九拜不仅不 是拜九次的意思，而且也不可能在任何一次 仪式上听到“行‘九拜’之礼”。

5.“三叩九拜是一种怎样的礼仪

在古代礼仪中，“九拜”是明确的，礼制对其行礼方式和使用场合都有详细的规定，但 “三叩”却不是古礼，只是民间对“跪拜”礼的俗称。

由此可见，“三叩九拜”只是人们对隆重大礼的民间称谓而已。具体说来，“三叩九拜”便是指上文“拜”礼中的“稽首”礼。

古代“九拜”包括：稽首、顿首、振动、吉拜、凶拜、空首、奇拜、褒拜、肃拜。 九拜中最隆重的要算是稽首了。

这种礼，不仅要求行礼人头触地，而且要“头至地多时”，是“拜中最重，臣拜君之拜”。具体行礼细节为：行礼的时候，行礼者首先屈膝跪地，左手按在右手上，然后拱手于地。

接下来，行礼人的头慢慢触地。头触地的具体位置是在膝盖之前、双手之后。

头触地后，要停留一段时间。 上述动作为一次行礼，古人为了表示尊重，有时候这样的礼节要反复做几次，通常以三次或九次居多，于是便有了 “三叩九拜”的说法。

由这些动作和次数，我们不难看出，这一礼节是何等的庄重。 因此，这个礼常在臣子拜见君王时所用。

后来，儿子拜父亲，祭祀时拜天拜神、拜祖拜庙，新婚夫妇拜天地、拜父母，扫墓时拜墓等，也都用这样的大礼。 九拜中的其他几项具体如下： 顿首，和稽首礼叩拜方式相差不多，只是头要轻叩地面，而非俯首。

空首，施礼人跪拜，拱手俯身行礼。 振动，丧礼用，顿首恸哭，浑身振颤，以哀逝者。

吉拜，宾客在丧家守制三年后见丧家时施行，先施空首礼，再施顿首礼。 凶拜，居丧者拜宾客之礼，和吉拜礼相反，先行顿首礼，后施空首礼。

奇拜，指拜一次。 褒拜，指拜了又拜。

肃拜，身体呈跪姿，以手触地，抬头。

6.在周礼中,九种跪拜的礼仪分别都是怎样的呢

说起中国古代的跪拜礼，很多读者朋友可能都会表示：这谁不知道啊？两膝着地为跪，跪而躬腰为拜。

跪拜不就是双/单膝着地，身体俯伏，叩头至地的跪姿吗？在现在拍摄播映的古代的影视剧中，大臣、民众见到皇上，不都是这样跪下行礼，然后口称“吾皇万岁万岁万万岁”的吗？这种说法，虽然不能说完全错误，但没有表现出古代中国人，因身份、场合、事宜的不同，跪拜礼仪也应有所不同的史实。作为古代中国礼仪渊薮的周代，因人因事差异，导致跪拜礼有九种不同的姿势，即稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜，被后世称为“九拜”的礼仪。

今天，文史君就来说说，周代的“九拜”礼，各种跪拜礼究竟是怎样行礼的？每种跪拜礼的适用对象和场合，又有怎样的具体礼仪规定？一、稽首、顿首礼《周礼·春官·大祝》记载“九拜”的名称分别是：“一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。” 郑玄画像 稽首是怎样行礼的呢？汉代儒者郑玄解释说：“拜头至地。”

意思是说，稽首就是跪拜时，头触地，停留片刻。不过，考古发现的周代青铜器铭文中，常常见到“拜手稽首”的记载，表明稽首礼应是跪而拱手，头俯至手，与心平，谓之“拜手”。

然后拱手下触地，头亦下垂触地，两手不分开，这就是“稽首”礼。很多文献之所以不说“拜手”，大概是省略的缘故。

《琅琊榜》剧照 静嫔向太皇太后行稽首礼 在周代“九拜”礼中，稽首礼最重，一般用于帝王举行祭祀天、地的郊祀礼、臣（包括各国卿、大夫、士等，及卿、大夫的家臣）拜国君、子拜父等重要礼仪场合。例如，春秋时，晋国大夫士季向晋灵公进谏时，即行稽首仪。

如果是诸侯国国君之间相见，通常不行稽首礼，而是行躬腰拜手礼。鲁哀公与齐侯会盟时，齐侯向鲁哀公行稽首礼，鲁哀公却只是简单地行回拜礼，而没有向齐侯同样行稽首礼。

参盟的齐国人很愤怒，鲁国大臣孟武伯却只用“非天子，寡君无所稽首”一句话，就让齐国君臣哑口无言。当然，若有特殊缘由，国君之间亦可行稽首礼。

春秋时，鲁襄公到晋国，向晋君行稽首礼。晋国君臣被搞得一脸懵。

晋国大臣知武子觉得不妥，提醒鲁襄公说：“周天子尚在，您向我国国君行稽首礼，不符合礼仪吧？”鲁国大臣孟献子向晋国君臣解释说：“我国与宿仇齐国，密迩相近。一旦二国交战，鲁国只能寄希望于晋国的援助。

因此，我国国君应该向晋君行稽首礼。” 虽然从理论上来说，卿、大夫的家臣，应该向自己的主人（即卿、大夫）行稽首礼，但在周代，家臣们不能向卿、大夫行稽首礼。

这并不意味着，家臣们的地位尊贵，而是因为，卿、大夫及其家臣们，都必须向国君行稽首礼。如果家臣也向自己的主人卿、大夫行稽首礼，则有混淆国君、卿、大夫尊卑之嫌。

因此，家臣们要向主人行礼，只需简单跪拜即可。顿首或许是看过一些古籍的读者朋友们比较熟悉的一个术语。

比如说，在古人的书信落款中，常常说“顿首再拜”等。那么？如何行顿首礼呢？郑玄解释说：“拜头叩地。”

意思是说，跪拜时，先下跪，拜手，而后拱手下触地，头亦随之下俯，以额叩地，叩而即起。如果额部触地后，不立即抬起，就是“稽颡[sǎng]”（颡，额头）礼，是主要用于丧葬场合的跪拜礼。

顿首礼一般用于平辈，或地位、身分相同、相近者间。诸侯国的大臣若拜见他国君主，应行顿首礼。

春秋时，吴国攻破楚国首都郢（今湖北江陵西北），楚王逃亡。楚国大臣申包胥到秦国求救。

得知其来意的秦哀公不愿自寻麻烦，拒绝接见他。申包胥就倚着秦国王宫墙壁，“哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日”。

秦哀公被其诚意感动，于是接见他。申包胥见到秦哀公后，“九顿首而坐”，向秦哀公陈说利害，秦哀公最终同意出兵救楚。

申包胥剧照 特殊场合下，女子若有重大急事求助于人，偶而会违背常规礼仪，向被求助者行顿首礼。春秋时，晋襄公去世后，太子夷皋（即后来的晋灵公）年幼。

晋国执政诸卿围绕嗣君人选，发生激烈争议。赵盾想拥立晋襄公的弟弟、德高贤能的公子雍为君；贾季则想立公子雍的弟弟公子乐。

赵盾一面派人去秦国迎接公子雍，一面派人刺杀了公子乐。秦康公派兵护送公子雍回国即位。

此时，太子的母亲穆嬴抱着太子，日夜在朝堂上号泣。然后，太子母又抱着太子到赵盾家哭闹。

她向赵盾行顿首礼，指责赵盾违背晋襄公临终嘱托。赵盾等无奈，只好背弃初衷，改立太子即位。

二、空首、振拜、吉拜、凶拜 空首礼，郑玄解释说：“拜头至手，所谓拜手也。”综合其它文献有关记载，郑玄的注释应细化为：行空首礼时，跪拜时，头不叩地，仅向对方拱手，同时头俯至手。

这种跪拜礼，是君答臣、上答下的礼仪。也就是说，是尊长者对卑幼者先行的稽首礼或顿首礼而作出的回拜礼。

因此，《琅琊榜》中，梅长苏和靖王对拜时，在礼仪上出现了失误：梅长苏先向靖王行空首礼，靖王回礼。从姿势看，靖王行的是稽首礼。

依前述，梅长苏应向靖王行稽首礼，以示臣拜主君；靖王应以空首礼回拜，作为答礼。《琅琊榜》剧照 振拜礼，唐代儒者孔颖达解释说：“战栗变动之拜，谓有。

7.古人所称的“顿首”之礼是指什么

古人所称的“顿首”之礼是指 跪而头叩地 顿首的意思是磕头；叩头下拜（常用于书信、名帖中的敬辞）辨九拜，一曰稽首，二曰顿首。

——《周礼·大祝》丘迟顿首。—— 南朝齐· 丘迟《与陈伯之书》。

磕头。旧时礼节之一。

以头叩地即举而不停留。2. 书简表奏用语。

表示致敬。常用于结尾。

谓整理头发。 顿首：跪而头叩地为顿首。

“顿”是稍停的意思。行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。

通常用于下对上及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。

也常用于书信的开头或末尾。如“……丘迟顿首”（《与陈伯之书》）。

顿首即叩首，九拜之一。古人席地而坐，姿势和跪差不多，行顿首拜时，取跪姿，先拱手下至于地，然后引头至地，便立即举起。

因为头触地时间很短，只是略作停顿，所以叫顿首。顿首是平辈之间的拜礼。

稽首是称扬之辞，顿首是请罪之辞。后来，又因其拜礼至重，人们在有重大的事情请求时也用“顿首”。

如《左传》记楚人申包胥因为国家危亡，在秦适九顿首于赵宣子，以求秦国援兵。 “与稽首略同为顿首。

顿首者何？头顿地之。稽首，言其首舒迟至于地：顿首，言其首急遽至于地。

稽顿之别，乃在下首迟速之分，此段玉裁之说也。”“与揖类似，甚至误会其相同者，则为厌礼，前谓推手者，拱其手于前，引手者，剑其手于胸，前为揖，后为厌，本不一致……叶与厌音同，古文礼，厌与揖不同，胜于今文礼，故郑从古文，而后人乃合揖厌。

三者为一，其谬甚矣。