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2024-08-08 20:401.中原民俗文化主要包括哪些习俗
民俗文化大致包括三个大的方面：物质民俗文化，以生产、交换、交通、服饰、饮食、居住等为主要内容；社会民俗文化，以家庭、亲族、村镇、社会结构、生活礼仪等为重点；精神民俗文化，包括信仰、伦理道德、民间口头文学、民间艺术、游艺竞技等。
中原地区民俗文化特色鲜明，斑斓多姿，集中体现在饮食、服饰、日常起居、生产活动、礼仪、信仰、节令、集会等各个方面。中原民俗文化具有典型的根文化特征，对中国民俗文化乃至民族文化都有着重大的影响。
中原是夏商两代和西周时期政治、经济、文化活动的中心地区。早在这个时期就初步形成一套比较系统的礼仪制度，后来它们逐步演变为中国传统的礼仪制度。
中原婚嫁礼俗最早出现在古代对偶婚末期和个体婚初期，至西周时期趋于完善，逐步形成纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎“六礼”。在此基础上又演化为提亲、定礼、迎娶等婚俗，延续至今，成为中国主要的婚俗。据考古发掘，中原地区早在两万年前就有了葬仪，至周代形成一套比较完整的丧葬礼仪，并成为中国重要的礼俗。
与生产生活密切相关的岁时风俗，如踩高跷、划旱船、玩狮子、挂灯笼等“耍社火”，如小年祭灶、岁末守岁、过年吃饺子、拜年，元宵点灯盏，清明祭祖扫墓，端午插艾叶，七夕观星乞巧，八月中秋赏月，九月重阳登高等等，大多起源于中原，并通行全国。
中原俗称春节为“过年”或“大年”。过了腊月初八，就开始准备年货。早在商周时代，祭灶王爷就是“五祀”之一。腊月二十三，俗称“小年夜”，这天，家家户户都要祭灶王爷。农历十二月最后一天，从东汉开始，中原人称之为“除夕”，这天，家家都要包饺子，而且包的越多越好；户户都要贴春联，这源于黄帝所创的桃符。初一都要吃饺子，主要取其“更岁交子”之义。拜年是春节期间的一项重要活动。大年初一、初二是家族内的拜贺，初三之后是邻里和亲戚朋友之间互相拜年，一直延续到正月十五元宵节。
中原民间元宵节活动内容丰富，规模盛大，素有“小过年，大十五”之说。正月十五点灯盏是元宵节重要的祭神祈福活动。
春节期间中原地区还有丰富多彩的踩高跷、划旱船、玩狮子、挂灯笼等“耍社火”。它来源于古老的土地与火的崇拜，自秦汉以后，演变成为民间传统的综合性文化活动，并成为全国春节文化活动的重要内容。
中原地区长期为小农经济生产方式，历来崇拜能呼风唤雨的龙神。传说龙在农历二月初二抬头升天，古代中原人便把这一天定为“龙抬头节”。这一天要开展各种各样的活动，一来祈求龙王降雨，二来祈福消灾祛毒。
祭祖扫墓是中原清明节俗的中心内容。一到清明，人们就拿着祭品到墓地烧纸点烛，祭奠先祖。清明这天，各家门头要插柳枝，男女都戴柳环。
先秦时期中原便有了端午节俗。中原端午节不仅有吃粽子、贴艾虎、悬菖蒲、饮雄黄酒等习俗，而且还流行一些消灾祛病、预防瘟疫的风俗。每到这一天，人们把采来的艾叶插在门上以避邪。
2.中国婚俗礼仪有哪些
长期以来，婚礼新旧两种形式并行。
传统婚礼视男女结合有如天地之契合，体现了阴阳结合，产生万物的理念。故此；婚姻缔结而产生人。
有了人才有父子、君臣，是人类繁衍之始，意义重大。所以体现婚姻的庄重、肃穆成为传统婚礼的本质要求。
但由此也难免会带给人沉闷感，限制了青年人追求婚礼热闹、欢快的欲求，因此，现实生活中往往新式婚礼占主流，成为青年人的最爱。但这类婚礼往往热闹有余，庄重不足，形式上的热闹淡化了婚姻本身的严肃性，导致庄重的婚姻有如儿戏化。
因此 ，如何通过当今青年人喜闻乐见的形式，体现出婚姻本质的要求，是民俗工作者面临的现实问题。此次特色婚礼的举行，就体现了这方面的有益尝试。
婚礼开始之际，《结婚颂》的宏亮歌声在手风琴的伴奏下首先响起。接着，一对新人身着婚纱、西式礼服在《婚礼进行曲》的旋律中漫步进入婚礼大厅，全场来宾起立行注目礼。
在主持人的安排下，一对新人为祖先焚香燃烛，表达慎终追远之情。证婚人宣读完《结婚证书》，新郎新娘喝交杯酒之后，民俗泰斗常人春先生高声诵读由他亲自撰写并手书的结婚赞词，祝愿一对新人“燕好千秋”鸿禧百辈，尔昌尔炽，满门祥瑞。”
“赞词中还着重强调了婚姻的重要意义，就是”天地交感而降甘雨；男女婚媾而生后代。”强调男女结合是和天地交合产生万物一样重要。
男方和女方的代表分别致贺辞，新人致答辞。新郎新娘手捧鲜花，共同表达了对美好未来的幢憬。
最后婚礼在民乐《喜洋洋》的欢快节奏中圆满结束。喜筵进行中，来宾还表演了合唱， 附：《结婚赞词》（常人春撰） 古人以男婚女嫁为天地之契合。
家族始立，自然有天地先人有男女。而天与天属阳，地与女属阴，天地交感而降甘雨；万物相济，男女婚媾而先万民，代代相续。
独阳不生，独阳不立，故有天则有地，有男则有女。男女之义，婚姻之礼，天地之道，人伦之序。
天地人三庆之喜。儒家谓阴阳合而雨则降；夫妇同居然后有父子；有父子始有君臣之立；有君臣分上下，礼义有所据。
古谚云：男以女为室，女以男为家；万代宗亲永传不替；家族尊长，生有所依，老有所养，家族宗庙，香烟永续。 欣值孙国忠，骆淑玲新婚喜庆良辰，为诗为赞曰： 燕好千秋 鸿禧百辈 天地氤氲 咸新庆会 预卜他年 瓜瓞绵绵 尔昌尔炽 满门祥瑞 金玉满堂 荣华富贵 婚礼仪程 请介绍人、证婚人、主婚人升座 宣布：孙国忠、骆淑玲结婚典礼开始 请全体起立 伴唱：《婚礼颂》、声落 请新郎、新娘入场（《婚礼进行曲》） 燃烛上香，新人向孙氏宗亲牌位行三鞠躬礼； 证婚人宣读《结婚证书》 新郎、新娘喝交杯酒 少年儿童献花 民俗泰斗常人春先生朗读《赞词》 新郎、新娘谢介绍人、证婚人、来宾、合唱组 新人互贺（三鞠躬） 介绍人、证婚人、主婚人落座 男方家族代表致贺辞 女方家族代表致贺辞 新人致答辞 全体起立，奏《喜洋洋》 宣布庆典结束，新人更衣，来宾稍息，婚宴随即将开始。
3.中原民俗文化主要包括哪些习俗
民俗文化大致包括三个大的方面：物质民俗文化，以生产、交换、交通、服饰、饮食、居住等为主要内容；社会民俗文化，以家庭、亲族、村镇、社会结构、生活礼仪等为重点；精神民俗文化，包括信仰、伦理道德、民间口头文学、民间艺术、游艺竞技等。
中原地区民俗文化特色鲜明，斑斓多姿，集中体现在饮食、服饰、日常起居、生产活动、礼仪、信仰、节令、集会等各个方面。中原民俗文化具有典型的根文化特征，对中国民俗文化乃至民族文化都有着重大的影响。
源远流长绚丽多姿 中国民俗文化源远流长，是中原绚丽多姿的文化记忆。在被誉为中华文明摇篮和礼仪之乡的中原地区，勤劳勇敢的中原人在长期的生产、生活中形成许多风尚和习俗，并代代相沿，积久而成丰富多彩、特色鲜明的中原民俗文化。
中原民俗文化不仅包括衣、食、住、行等方面的生活习俗，日常社会交往方面的通礼习俗，生育、婚丧等的人生礼俗，春节、元宵等岁时节庆习俗，而且包括作息起居、生产劳动、工商贸易、民间节会、民间工艺、民间艺术等各个方面的习俗风尚。 王全营（省社科院研究员）：自从有了人类活动，就有了民俗。
中原是夏商两代和西周时期政治、经济、文化活动的中心地区。早在这个时期就初步形成一套比较系统的礼仪制度，后来它们逐步演变为中国传统的礼仪制度。
中原婚嫁礼俗最早出现在古代对偶婚末期和个体婚初期，至西周时期趋于完善，逐步形成纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎“六礼”。在此基础上又演化为提亲、定礼、迎娶等婚俗，延续至今，成为中国主要的婚俗。
据考古发掘，中原地区早在两万年前就有了葬仪，至周代形成一套比较完整的丧葬礼仪，并成为中国重要的礼俗。 与生产生活密切相关的岁时风俗，如踩高跷、划旱船、玩狮子、挂灯笼等“耍社火”，如小年祭灶、岁末守岁、过年吃饺子、拜年，元宵点灯盏，清明祭祖扫墓，端午插艾叶，七夕观星乞巧，八月中秋赏月，九月重阳登高等等，大多起源于中原，并通行全国。
中原俗称春节为“过年”或“大年”。过了腊月初八，就开始准备年货。
早在商周时代，祭灶王爷就是“五祀”之一。腊月二十三，俗称“小年夜”，这天，家家户户都要祭灶王爷。
农历十二月最后一天，从东汉开始，中原人称之为“除夕”，这天，家家都要包饺子，而且包的越多越好；户户都要贴春联，这源于黄帝所创的桃符。初一都要吃饺子，主要取其“更岁交子”之义。
拜年是春节期间的一项重要活动。大年初一、初二是家族内的拜贺，初三之后是邻里和亲戚朋友之间互相拜年，一直延续到正月十五元宵节。
中原民间元宵节活动内容丰富，规模盛大，素有“小过年，大十五”之说。正月十五点灯盏是元宵节重要的祭神祈福活动。
春节期间中原地区还有丰富多彩的踩高跷、划旱船、玩狮子、挂灯笼等“耍社火”。它来源于古老的土地与火的崇拜，自秦汉以后，演变成为民间传统的综合性文化活动，并成为全国春节文化活动的重要内容。
中原地区长期为小农经济生产方式，历来崇拜能呼风唤雨的龙神。传说龙在农历二月初二抬头升天，古代中原人便把这一天定为“龙抬头节”。
这一天要开展各种各样的活动，一来祈求龙王降雨，二来祈福消灾祛毒。 祭祖扫墓是中原清明节俗的中心内容。
一到清明，人们就拿着祭品到墓地烧纸点烛，祭奠先祖。清明这天，各家门头要插柳枝，男女都戴柳环。
先秦时期中原便有了端午节俗。中原端午节不仅有吃粽子、贴艾虎、悬菖蒲、饮雄黄酒等习俗，而且还流行一些消灾祛病、预防瘟疫的风俗。
每到这一天，人们把采来的艾叶插在门上以避邪。
4.中国古代婚嫁礼仪有那些
古代婚嫁的礼仪 婚礼嫁娶，古今中外都被认为是人生中最大的礼仪。
和其他习俗相比，婚嫁礼仪随世情而多变。从一定的程度反映出了人类当时文明教化的程度。
古代的婚姻中间有许多繁琐的程序，尽管如此人们却也都认认真真，绝不马虎，目的只有二个：一是使婚姻得到社会的确认，二是为新婚夫妇清除邪恶，祈求美满幸福的生活。时下有一部分年轻人在结婚的时候，为了使自己的婚礼与众不同，又有一部分开始走向了传统。
在这里我将我国古代的婚嫁礼仪与大家做一下介绍，以作为大家的参考。 一、说媒 “天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。
在传统的婚姻中，男女双方必须经过媒人的说合才能喜结连理。媒人可以主动的揽活，为男女双方牵线搭桥，也可以是受人之托，成人之美。
还有一句话就是“父母之命，媒妁之言”，说的就是这个道理。 二、批八字与推生肖 古人十分讲究婚配，若男家要娶媳妇，先向女家取得女子的八字，然后便交给算命先生推算，看与儿子合不合，俗称“夹吾夹”。
如果女命克夫或与儿子的八字相冲，两家便不能结成姻亲了。也可以将写有女子生辰八字的帖子置于男方家的神前暨祖先案上，卜吉。
三日内，如家中平安无事，男女双方能成为亲家。关于推生肖，民间有许多俗谣，相合的有：青兔黄狗古来有，红马黄羊寿命长，黑鼠黄牛两兴旺，青牛黑猪喜洋洋，龙鸡更久长……蛇盘兔，必定富等等。
不合拍的有：白马怕青牛，羊鼠一担挑，蛇虎如刀挫，龙兔怕交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头等等。 三、定聘 定及定议，聘又称小聘，也就是相当于现在的定婚礼。
定聘时必须用一种大帖，故乡人称定定日为回大帖或者是压大帖。帖之外又有聘书，俗称婚书。
聘书一般都由男家备办。定聘之前一切礼金都已定列成礼单。
男家只纳礼金的一小半，俗称上半礼。定聘时也可以以金戒指为定聘礼的。
定聘的那一天男女两家皆设宴席，宴请亲朋好友，参加者只凑热闹，并不送礼。 四、送礼 送礼大约在婚娶前二十日或一两个月内进行，送礼最重要的是送礼金。
由于定聘时已拿上半礼，这时全部纳完俗称下半礼。其他的礼物列成礼单，夹在礼书之内。
礼单上面必须有布帛、绸缎、纱罗之类，这些布料是为新婚缝制衣服的。女家也要回些礼物，缮好礼书交来人带回。
送礼之后，距婚期已经不是太远了。 五、迎亲 迎娶的当日，男家鸣炮奏乐，发轿迎亲。
媒人先导，接着新郎、伴娘、花轿、乐队、盒队，浩浩荡荡、鱼贯而至。花轿一到，女家奏乐鸣炮相迎。
迎亲的队伍进入女家堂屋后，花轿落地，新郎叩拜岳父岳母大人。并在媒人的引导下向新娘的祖宗牌位和长辈们行过礼后，伴娘就挽着新娘上花轿了。
上轿时，新娘一般要“哭嫁”，表示对父母的依恋。娶亲的归路，必须走另一条路，也叫不走回头路。
六、拜堂 迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式。傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现。
拜堂意识程序如下： 引赞：新郎伫立于轿前。 通赞：启轿，新人起。
引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘） 引赞：新郎新娘直花堂前。 引赞：新郎新娘就位。
通赞：新郎新娘进香。 引赞：跪，献香。
通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首， 然后就是电视剧里面常见的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，最后才进洞房。 七、闹洞房 闹洞房主要是由于古代婚姻都是父母亲包办的婚姻，男女双方在结婚前都没有任何的接触，有的连个面都没有见过，更谈不上了解和熟悉了。
现在一下子成为了夫妻，肯定十分的陌生，有了这么一个闹洞房的过程，就可以改变那种出现冷漠的气氛，使新人尽可能的减少生涩之感，尽快地使小夫妻进入亲热的状态。所以至今，民间还流传着越闹越喜，不闹不发，越闹越发以及新婚三日无大小的说法。
5.中国传统的婚庆都有哪些礼节
传统的结婚仪式： 1、祭祖男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。
2、出发迎亲车队以双数为佳。 3、燃炮迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。
4、等待新郎礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家中。 5、讨喜新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入。
6、拜别新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。 7、出门新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。
8、礼车在新娘上车之后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。 9、掷扇礼车启动后，新娘应将扇子丢到窗外，意为不将坏性子带到婆家去，扇子由新娘的兄弟拾回，掷扇后必须哭几声，且在礼车之后盖竹筛以象征繁荣。
10、女方家至男方家的途中燃炮，同样要一路燃放礼炮。 11、摸橘子迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子或者苹果到达小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。
这两个橘子要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意为找来“长寿”。 12、牵新郎新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。
进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。 13、喜宴时下颇流行中西合璧的婚礼，大都在晚上宴请客人时举行观礼仪式，在喜宴，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。
14、送客喜宴完毕后，新人立于家门口送客，须端着盛香烟、喜糖之茶盘。 15、闹洞房新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。
希望以上资料对你有所帮助^_^。
6.河南的婚俗礼仪按时间顺序大致分为哪三个阶段
男婚女嫁，自古人生大事。
数千年的渊源流变，造就了烦琐、热闹的 婚俗礼仪。河南的婚俗礼仪按时间顺序大致分为三个阶段：婚前礼、婚日礼和 婚后礼。
所谓婚前礼，顾名思义，就是举行婚礼之日以前的礼仪规制。一般 包括提亲、合婚、订婚、下聘、送好等环节。
提亲，俗称“说媒”、“提媒”、“说亲”、“说媳妇”、“说婆家”等。 在民 间通常由媒人担当此任。
或者媒人自己主动说合并不相识的两家；或者 一方有意请媒人促成好事；或者双方皆有意，请个媒人走走过场。无论 如何，媒人的角色是不容忽视的。
民间择偶，讲究门当户对。因而，媒人在说合时要充分权衡双方的 家庭条件、家庭地位、相貌、长相、年龄等，以提高成功率。
此外，还有些 其他的禁忌，如有些地区讲究潘姓与杨姓不通婚，这显然是受宋代潘、杨 之争的影响。还有些地区，马姓、牛姓、杨姓、朱姓等人家还忌讳与翟姓、单姓、沙姓通婚。
马、牛、杨、朱很容易使人联想起马、牛、羊、猪四种家 畜，而翟、单、沙又让人想起宰、骟、杀这些危及家畜安全的词汇。 合婚，又称“合八字”、“合命”、“合年命”。
古代民间以干支记录人 出生的年、月、日、时，正好是八个字，俗称“八字”。“合八字”就是请算 命先生看看两人的“八字”和属相是否犯冲，如果相犯，那婚事是万万行 不通的。
订婚。如果双方门当户对，八字相合，便可择一良辰吉日，将婚事确 定下来。
古时婚姻没有法律保障。一旦双方同意联姻，为慎重起见，便要书帖为证，并互相交换保存。
因此，订婚又有俗称“换帖”。帖子一定 要用红色，但换帖的方式却种类繁多，依地域而异。
豫东地区一般由媒 人写“允福”帖分送双方。双方同意后，再分别送给双方“允书”帖。
也 有双方家长跳过媒人直接互送帖子的。“允帖”送妥后，男方准备“龙 帖”，为烫金大红礼帖，印有金龙，上书一些客套话、双方三代家人的名 讳、官职、年庚及媒人名姓，注明年、月、日。
女方准备“凤帖”，上印彩凤， 其余同“龙帖”。双方选择吉日，交换双帖，俗称“换龙凤帖”。
换时，男 方还要送给女方镯子一对、耳环一对、头饰一束、毛巾一条，此谓“定礼”。 女方回送笔墨纸砚等物。
双方的联姻关系就算是确定了下来。订婚这 天，男方还要设宴款待媒人和亲家，俗称“待媒人”。
以上所述是比较传 统的做法，现代订婚仪式往往要简单些。 有的地方，双方家长商议直接 “换龙凤帖”。
有的地方甚至连“换帖”也取消了，直接送“定礼”，即算 订婚。
