皇帝下的命令叫什么

一般是圣旨。

皇帝是中国帝制时期最高统治者的称号。上古三皇五帝，如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王，仅为部落首领或部落联盟首领，其"皇"或"帝"号，为后人所追加。

皇帝下命令一般叫圣旨（范围广阔内容严肃），如果皇帝允诺叫金口玉言，如果皇帝表述看法叫金科玉律，如果皇帝口头的意愿并对人生效叫口谕。所谓“圣旨”，即是古代皇帝的命令。这个词最早见于汉代，蔡邕奏疏中出现过“臣伏读圣旨”的话。三国时期，魏国大臣郑冲等劝司马昭受“九锡”之礼时，也说：“明公宜承奉圣旨，受兹介福，允当天人。”

帝制中国的国家权力主要是行政权，且其行政权也主要由执行权、监察权与决策权组成。在理论上，这些权力都掌握在皇帝手中，但是皇帝要依靠臣下去做各种工作，而要他们做工作就要给他们相应的权力，因此皇帝必须“出让”一部分权力给臣下。

皇帝“出让”的权力首先是监察权。因此在帝制中国政治史上，很早就出现了监察权与其他两种权力(决策权和执行权)的相对分离。

明代将唐代建立起来的御史台三院制度合而为一，统归于都察院，并创设了负责监察六部的六科给事中制度。都御史与六部平行，合称七卿，“职专纠劾百司，辩明冤枉，提督各道，为天子耳目风纪之司。凡大臣奸邪、小人构党、作威福乱政者，劾。凡百官猥茸贪冒坏官纪者，劾。凡学术不正、上书陈言变乱成宪、希进用者，劾。遇朝觐、考察，同吏部司贤否陟黜。大狱重囚会鞫于外朝，偕刑部、大理谳平之。其奉敕内地，拊循外地，各专其敕行事”。

十三道监察御史“主察纠内外百司之官邪，或露章面劾，或封章奏劾”。明代都御史的权力比前代御史更大，到了明代中后期甚至皇帝本人也往往成为他们批评的对象。因此到了明代，监察权的独立性比前代有所增强。