不吾知也句式

不吾知也是宾语前置句式，即不知吾也。

吾”字在句子中充当宾语的成分，不吾知”为不知吾”

翻译：平日闲居时就说：人们不了解我啊。”

这句话出自：先秦《论语》中的的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。

宾语前置的介绍：

宾语前置是存在于句子中的一种语法现象，是指宾语置于支配它的动词或介词之前的语言现象，是一种倒装现象。

原文：

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

求！尔何如？”

对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

赤！尔何如？”

对曰：非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：异乎三子者之撰。”

子曰：何伤乎？亦各言其志也。”

曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（莫 通：暮）

夫子喟然叹曰：吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：夫三子者之言何如？”

子曰：亦各言其志也已矣。”

曰：夫子何哂由也？”

曰：为国以礼，其言不让，是故哂之。”

唯求则非邦也与？”

安见方六七十，如五六十而非邦也者？”

唯赤则非邦也与？”

宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

注释：

侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。

侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。

以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长。

毋吾以也：吾，作以”的宾语，在否定句中代词宾语前置。以”同已”，意为止”。

居则曰：居，闲居，指平日在家的时候。则，就。

如或：如果有人。如：假如。或：无定代词，有人。

则：连词，那么，就。

何以：用什么（去实现自己的抱负）。以，动词，用。

率尔：不假思索的样子。

千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。

乘：兵车。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。

摄乎大国之间：摄，夹。乎：于，在。

加之以师旅：有（别国）军队来侵略它。加，加在上面。师旅，军队，此特指侵略的军队。

因之以饥馑：接连下来（国内）又有饥荒。因，动词，接着。饥馑，饥荒。

比及：等到。

且：连词，并且。

方：道，合乎礼义的行事准则。

哂：微笑，这里略带讥讽。

方：见方，纵横。

如：连词，表选择，或者。

足：富足。

如：连词，表提起另一话题，作至于”讲。

其：那。

以：把。后边省宾语之”。

俟：等待。

能：动词，能做到。

焉：这里作指示代词兼语气词，指代下文小相”这种工作。

如：连词，或者。

会：诸侯之间的盟会。

同：诸侯共同朝见天子。

端：古代的一种礼服。

章甫：古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是穿着礼服，戴着礼帽”。

愿：愿意；

相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。

焉：兼词，于是，在这些场合里。

鼓：弹。

瑟：古乐器。

希：同稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。

舍：放下。

作：立起来，站起身。

撰：才具，才能。

伤：妨害。

乎：语气词，呢。

莫春者，春服既成：莫春：莫同暮”，指农历三月。既：副词，已经。

冠：古时男子二十岁为成年，束发加冠。

冠者五六人，童子六七人：几个成人，几个孩子。五六，六七，都是虚数。

喟然：叹息的样子。

与：赞成。

后：动词，后出

夫子何哂由也：何，为什么。

为国以礼，其言不让：治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊。以：介词。靠，用。让：礼让，谦逊。

唯求则非邦也与：唯，用于句首，表示语气。邦：国家，这是指国家大事。与，同欤”，疑问语气词。

译文：

子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”

子路不假思索地回答说：一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”

孔子听了，微微一笑。

冉有，你怎么样？”

（冉有）回答说：一个纵横六七十里、或者五六十里的地方，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”

公西华，你怎么样？”

（公西华）回答说：我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”

曾皙，你怎么样？”

（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：我和他们三人的才能不一样。”

孔子说：那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”

曾皙说：暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”

孔子长叹一声说：我赞同曾皙的想法呀！”

子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：他们三个人的话怎么样？”

孔子说：只不过是各自谈谈自己的志向罢了！”

（曾皙）说：您为什么笑仲由呢？”

（孔子说）：治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊，所以我笑他。”

难道冉有讲的不是国家大事吗？”

哪里见过方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的呢？”

难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”

宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”

作品介绍：

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想及教育原则等。