宋代造句

1、有着“凌波仙子”的别称的水仙花就像宋代诗人杨万里所赞颂的那样：“韵绝香仍绝，花清月未清。”水仙花那沁人心脾的芳香和高雅的姿态令人陶醉，如一白衣仙子在风中翩翩起舞，既优雅又大方。

2、老师说像宋代苏洵就是个大器晚成的人。

3、现存文物古迹中，有宋代29处，元代1处，明代8处，清代5处，近代拓展23处，加上天造地设的自然景观，构成了令人神往的"蓬莱仙境"。

4、这儿在很多年以前是一座金碧辉煌的宫殿，是宋代的皇宫。

5、保存至今的宋代善本书,都被人们视为吉光片羽。

6、宋代李清照是一位博学多才的女词人。

7、词这一文体发展到宋代已蔚为大观。

8、宋代爱国词人辛弃疾,有过金戈铁马的经历。

9、该画为典型的宋代院体画,是工笔重彩画中的佳作.

10、正如宋代名相司马光所说:“闻喜士大夫之林薮也”.

11、宋代以来，“吴头楚尾”或“楚尾吴头”乃成为常用的史地名词，但并非确切的史地概念。

12、宋代将胆铜炼铜工艺大规模应用于生产领域，在很大程度上缓解了“铜荒”。

13、而宋代的山水画则寓情于景，将“诗中有画，画中有诗”的禅境推崇为最高艺术境界，从而形成鲜明的民族特色。

14、真正让皮影成为百戏中的正剧，当在宋代。

15、宋代诗人陆游常常游历的沈园也正在此地，还有历来不少诗人骚客对绍兴的咏叹。

16、但宋代士大夫文人最崇尚的隐逸形态是居官而犹如隐的“吏隐”，并因此而形成了独具特色的隐逸文化精神。

17、中国扇子在宋代前是以平扇为主流，包括纨扇、羽扇、蔑竹扇等。

18、映山红素有“木本花卉之王”的美称，古今中外的文人墨客作了许多赞诵映山红的美文诗句，如宋代杨万里的一首“何须名苑看春风，一路山花不负侬。日日锦江呈锦样，清溪倒照映山红。”颂扬了映山红质朴、顽强的生命力。

19、一丛丛，一片片，杜鹃花开红艳艳，满目青山绿油油，红绿相间好似一幅美丽的图画。宋代诗人杨万里也写有赞美杜鹃花的诗句：“何须名苑看春风，一路山花不负侬。日日锦江呈锦样，清溪倒照映山红”。

20、那一朵朵芦苇花，从窗户飘进人家里，落在桌子上、椅子上、灶台上。落在墙角的芦苇花，聚集成毛茸茸的一团，经风一吹，一张一合，让人想到了宋代词人苏轼描写杨花的的词句“困酣娇眼，欲开还闭”。

21、西方采取的是强硬的手段，要征服自然，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说：民，吾同胞，物，吾与也。

22、重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”，这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

23、姚黄魏紫：姚黄：千叶黄花牡丹，出于姚氏民家;魏紫：千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。后泛指名贵的花卉。

24、最近的新闻上报道说，故宫打破了一只碗，一只价值连城举世无双的宋代官窑碗。

25、面对落日象征的生命的短促与飞逝,建安诗人充实有限,两晋诗人企慕无限,宋代诗人融无限于有限之中.

26、从窑址、窖藏、遗址和墓葬中出土了大量的瓷器，为研究宋代瓷器及其生产提供了丰富的资料。

27、宋代，蚕丝工艺已臻于完善，已经形成养蚕、织造到成衣，形成了一整套生产工艺。

28、宋代以前，历史考据学有一定的发展，但并不成熟不系统。

29、历代器物上都有龙的图饰，这是台中自然科学博物馆中陈列的仿宋代浑天仪模型。

30、宋之宣城，历史悠久，交通便利，经济发达，文化繁荣，系宋代皖南地区仅次于徽州的大郡。

31、该文秀部主管的刺绣在宋代法庭。

32、本文这一观点在宋代风俗画研究领域是一种新的探索与尝试。

33、寺内保存宋代铸的禅宗六祖慧能铜像.

34、宋代同题唱和诗不仅具有切磋交流性、游戏性、竞技性，而且具有互补性以及深厚的文化意蕴。

35、宋代齿纹式滴水瓦与荷花枝叶勾头瓦四檐沿用.

36、宋代民间淫祠泛滥成灾，成为一种严重的社会公害。

37、金石学在宋代成为专门的学问，取得了很高的成就。

38、宋代词论家将欧词视为雅词代表，而欧词的“诗化”倾向也遭到了部分词论家的批评。

39、1918年,玉佛寺重建于现址,殿宇结构遵循宋代建筑规范,气势宏伟.

40、第二部分以洪兴祖、朱熹为中心，结合历史背景、个人遭际等分析在宋代产生的尊屈与抑屈的争论。

41、另一种是工尺谱，这种记谱法在宋代初期资料中有所记载，与西方的首调记谱法类似。

42、本文共分四章,对宋代宗室子弟的教育制度进行考察研究.

43、参禅悟道本是禅家之事，但在宋代，文人喜禅成了风尚。

44、青白瓷是五代时期出现的一个新瓷种，传统认识一般以宋代景德镇窑产品为代表，但关于其早期的生产情况并不清楚。

45、宋代是挽联的初始阶段，清代是挽联的成熟期。

46、宋代之前的中国古代哲学家们已经看到了在人的认识发生的过程中，心物之间的相互作用被人之感官和理性所中介的性质。

47、“不抑兼并”的国策使宋代土地矛盾十分严重，“井田制”成为挥之不去的梦。

48、宋代将雇佣奴婢纳入家族同居范畴，处于主仆名分影响之下，经历了一个逐步酝酿调试的过程。

49、再次，文章从雕塑与环境关系的角度进行比较后发现，宋代宗教雕塑与大自然以巧妙、科学的方式混然一体。

50、自宋代以来，苏州地区长期流传着“潮过夷亭出状元”的谶语，并且屡有应验。