关于苏轼评陶渊明诗
1.关于苏轼评陶渊明诗
东坡先生贬官到海南，把家安置在罗浮山下，只和小儿子苏过挑着担子过海；修葺了茅屋居住，每天吃红薯芋头，但是华丽的房屋贵重的食物从来不想。
平生没有其他嗜好，把图书历史当作花园，文章作为演奏的音乐，到现在也都废弃了。尤其喜欢写诗，精深奥妙，丝毫看不到老人衰老疲惫的气象。
当时，苏辙也被迁到海康，写信来告诉他说：“古代的诗人有模仿古代的诗作，却没有和古人诗的作品。追和古人的诗从我开始。
我作为诗人也没有其他爱好，只喜欢陶渊明的诗。陶渊明作的诗不多，但是他的诗看起来朴实其实很华丽，看起来简陋其实很丰满。
曹植、刘昆、鲍照、谢灵运、李白、杜甫等人都比不上。我前后和他的诗共有一百零九首，其中我得意的诗篇，自认为不比陶渊明差。
现在打算收集一起记录下来，留给后代的君子。让他们明白我的志趣。
但是我对于陶渊明，难道只是喜欢他的诗吗？比如他的为人，我有很有感触。陶渊明临终时，写信告诉儿子陶俨等人：‘我从小就穷苦，每当家里穷困，就东西奔波。
性格刚直才能有限，和世人多不相容，自认为一定为让世俗痛恨，告别人世，让年幼的你们忍受饥寒。’陶渊明的这些话，应该是实情了。
我也有着各毛病却不知道，平生出任官职，触犯了不少人，这一点很是比不上陶渊明，打算用晚年来模仿他的万分之一。”啊！陶渊明不肯为五斗米、一身官府学乡里小人，而苏轼出任官职三十多年，被狱吏羞辱，最终不被宽恕，深陷大难，经打算晚年隐居效仿陶渊明，谁肯信呢？就算如此，苏轼的官宦浮沉生涯还能考证，后代的君子一定有类似的。
孔子说“阐述而不创作，笃信而喜爱古代文化，私下里与老彭（商朝的贤大夫）相比。”孟子说“曾子、子思的思想相同。”
我的小小成就，不足以议论读书人。苏辙年少没有拜师，苏轼成年后并学成出师，父亲就让苏辙向苏轼学习。
苏轼常常称赞苏辙的诗有古人之风，自认为自己不如苏辙。但是自从居住在东坡，学问也与日俱增，充沛的好像大河奔来。
他的诗比李太白、杜子美有余，于是就和陶渊明相比。苏辙于是奋力跟随，但是常常不如苏轼。
苏轼和陶渊明的诗，苏辙有跟着和的，也有一二首。写于丁丑十二月海康城南东斋。
2.苏轼评价陶渊明的一段文字的译文原文是:和陶诗七十八首 爱问
东坡先生贬官到海南，把家安置在罗浮山下，只和小儿子苏过挑着担子过海；修葺了茅屋居住，每天吃红薯芋头，但是华丽的房屋贵重的食物从来不想。
平生没有其他嗜好，把图书历史当作花园，文章作为演奏的音乐，到现在也都废弃了。尤其喜欢写诗，精深奥妙，丝毫看不到老人衰老疲惫的气象。
当时，苏辙也被迁到海康，写信来告诉他说：“古代的诗人有模仿古代的诗作，却没有和古人诗的作品。追和古人的诗从我开始。
我作为诗人也没有其他爱好，只喜欢陶渊明的诗。陶渊明作的诗不多，但是他的诗看起来朴实其实很华丽，看起来简陋其实很丰满。
曹植、刘昆、鲍照、谢灵运、李白、杜甫等人都比不上。 我前后和他的诗共有一百零九首，其中我得意的诗篇，自认为不比陶渊明差。
现在打算收集一起记录下来，留给后代的君子。让他们明白我的志趣。
但是我对于陶渊明，难道只是喜欢他的诗吗？比如他的为人，我有很有感触。陶渊明临终时，写信告诉儿子陶俨等人：‘我从小就穷苦，每当家里穷困，就东西奔波。
性格刚直才能有限，和世人多不相容，自认为一定为让世俗痛恨，告别人世，让年幼的你们忍受饥寒。’陶渊明的这些话，应该是实情了。
我也有着各毛病却不知道，平生出任官职，触犯了不少人，这一点很是比不上陶渊明，打算用晚年来模仿他的万分之一。”啊！陶渊明不肯为五斗米、一身官府学乡里小人，而苏轼出任官职三十多年，被狱吏羞辱，最终不被宽恕，深陷大难，经打算晚年隐居效仿陶渊明，谁肯信呢？就算如此，苏轼的官宦浮沉生涯还能考证，后代的君子一定有类似的。
孔子说“阐述而不创作，笃信而喜爱古代文化，私下里与老彭（商朝的贤大夫）相比。”孟子说“曾子、子思的思想相同。”
我的小小成就，不足以议论读书人。苏辙年少没有拜师，苏轼成年后并学成出师，父亲就让苏辙向苏轼学习。
苏轼常常称赞苏辙的诗有古人之风，自认为自己不如苏辙。 但是自从居住在东坡，学问也与日俱增，充沛的好像大河奔来。
他的诗比李太白、杜子美有余，于是就和陶渊明相比。苏辙于是奋力跟随，但是常常不如苏轼。
苏轼和陶渊明的诗，苏辙有跟着和的，也有一二首。写于丁丑十二月海康城南东斋。
3.收集刘禹锡、苏轼、陶渊明的诗句,并比较不同
刘禹锡：桀骜不驯，特立独行，不苟俗流，斗志更高。所谓：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。回京后因为写“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后载”讥讽当朝新贵，又被再贬。是最有性格的一个。
苏轼：自觉曲高和寡，豪放中带有一丝凄凉，所谓：又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！
陶渊明：他可不是被贬官的，它是不愿意为五斗米的工资向督邮（相当于市纪委主任）磕头而主动弃官的，是最潇洒的一个。弃官后自得于田园生活，羡慕啊！所谓：采菊东篱下，悠然见南山。多么健康、环保的生活。
4.苏轼读陶渊明归去来辞题诗六首是哪六首
次年，苏轼六十岁，作《和陶归园田居》六首。
序曰：“三月四日，游白水山佛迹岩，沐浴於汤泉，晞发於悬瀑之下，浩歌而归，肩舆却行以与客言，不觉至水北荔枝浦上。晚日葱曨，竹阴萧然，时荔子累累如芡实矣。
有父老年八十五，指以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎？’意忻然许之。归卧既觉，闻儿子过诵渊明《归园田居》诗六首，乃悉次其韵。
始余在广陵和渊明《饮酒二十首》，今复为此，要当尽和其诗乃已耳。”（《苏轼诗集合注》卷三十九 其一曰：“环州多白水，际海皆苍山。
以彼无尽景，寓我有限年。东家著孔丘，西家著颜渊。
市为不二价，农为不争田。周公与管蔡，恨不茅三间。
我饱一饭足，薇蕨补食前。门生馈薪米，救我厨无烟。
斗酒与只鸡，酣歌饯华颠。禽鱼岂知道，我适物自闲。
悠悠未必尔，聊乐我所然。” 黄庭坚《跋子瞻和陶诗》：“子瞻谪岭南，时宰欲杀之。
饱吃惠州饭，细和渊明诗。彭泽千载人，东坡百世士。
出处虽不同，风味乃相似。”（《豫章黄先生文集》卷七） 《爱日斋丛抄》卷二：“李之仪云：东坡平日自谓渊明后身，晩和《归去来辞》，始载此语，要是胸中自负如此。
鲁直为千载人、百世士之评，的矣。” 叶适《题瑞安宰董煟出苏黄二帖后》：“渊明薄宦穷愁，苏公谪居安命，法正应尔。”
（《水心先生文集》卷二十九） 朱承爵《存余堂诗话》：“东坡少年有诗云：‘清吟杂梦寐，得句旋已忘。’固已奇矣。
晚谪惠州复有一联云：‘春江有佳句，我醉堕渺莽。’则又加少作一等。
评书家谓笔随年老，岂诗亦然邪？” 按“春江”二句，见《和陶归园田居》六首之二。不归子读陶至此，起出如厕，门前桐叶堆积，几不能行，归而赋诗曰：“读陶济何事，兀兀斗室空。
珠潜沉渊里，鹤别素弦中。经雨千木肃，侵晓一鸡清。
庭阶积桐叶，不扫安可行。”熄灯就寝，竟不能眠，又赋诗曰：“向晓偏无寐，似火投湿禾。
铿尔成春服，飘然思姑射。忘彼西江水，饮此枯桐辙。
我句堕蓁莽，冷如冰底月。” 按东坡岭南之行，豪气未除，老而弥坚，《闻正辅表兄将至以诗迎之》曰：“生逢尧舜仁，得作岭海游。
……人言得汉吏，天遣活楚囚。”（《苏轼诗集合注》卷三十九）可谓不惮见罪於有司矣！此诗“周公与管蔡，恨不茅三间”云云，亦属“偶发狂言”。
然和陶《归园田居》数首，并无田园气息，盖因其并未如黄州时躬耕於东坡也。其三曰：“新浴觉身轻，新沐感发稀。
风乎悬瀑下，却行咏而归。仰观江摇山，俯见月在衣。
步从父老语，有约吾敢违。”冯里丽《浅谈苏轼和陶诗》评此诗曰：“苏诗语平味深，正与陶公相契。
至其‘仰观江摇山，俯见月在衣’意境至佳，然为宋人琢句本色，稍觉费力，不及陶之一片神行，纯出自然也。”所言近是。
然苏和诗所以不及陶者，非惟句式有形迹可求，其意境亦不及陶诗深而且广，“种豆南山下”云云，不求己之适，而忧物之不适，盖其生命不复外在於物，而是蕴藏於物，此物为天所钟，为地所载，春风风之，夏雨雨之，非家之长物，可置之度外者，亦非“江上之清风，与山间之明月”，乃人之生命转化於自然之生命者，渊明忧物之心较虑己为甚，此岂东坡所能几哉！九月，作《和陶贫士诗》七首。序曰：“余迁惠州一年，衣食渐窘，重九将近，樽俎萧然。
乃和渊明《贫士》诗七首。”同时有《章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之》曰：“白衣送酒舞渊明，急扫风轩洗破觥。
岂意青州六从事，化为乌有一先生。空烦左手持新蟹，漫绕东篱嗅落英。
南海使君今北海，定分百榼饷春耕。”陈师道《后山诗话》：“东坡居惠，广守月馈酒六壶，吏尝跌而亡之，坡以诗谢云云。”
（《苏轼诗集合注》卷三十九引）则其“樽俎萧然”，非虚词也。其二：“夷齐耻周粟，高歌诵虞轩。
产禄彼何人，能致绮与园。古来避世士，死灰或余烟。
末路益可羞，朱墨手自研。渊明初亦仕，弦歌本诚言。
不乐乃径归，视世羞独贤。” 《苕溪渔隐丛话前集》巻四引《诗眼》曰：“此诗言夷、齐自信其去，虽武王、周、召不能挽之使留；若四皓自信其进，虽禄、产之聘亦为之出。
葢古人无心於功名，信道而进退，举天下万世之是非不能囘夺。伯夷之非武王，绮园之从禄、产，自合为世所笑，不当有名，偶然圣贤辨论之於后，乃信於天下，非其始望。
故其名之传，如死灰之余烟也。后世君子既不能以道进退，又不能忘世俗之毁誉，多作文以自明其出处，如《答客难》、《解嘲》之类皆是也。
故曰‘朱墨手自研’，韩退之亦云‘朱丹自磨研’。若‘渊明初亦仕，弦歌本诚言’，盖无心於名，虽晋末亦仕，合於绮园之出；其去也，亦不待以微罪行，‘不乐乃径归’，合於夷齐之去。
其事虽小，其不为功名累其进退葢相似，使其易地，未必不追踪二子也。东坡作文，工於命意，必超然独立於众人之上，非如昔人称渊明以退为髙耳，故又发明如此。”
按渊明之进退，必参而言之，始合实情，其仕之初，亦有志济世，后见世不可为，乃翩然引归，其不汲汲於名利，不戚戚於贫贱，可以概见。东坡所言，乃一端也。
《和陶贫士诗》一曰：“我欲作九原，独与渊明归。”其四曰：“端如孔北海，只有尊空忧。
二子。
