谁知道莲花的诗句

1.谁知道莲花的诗句

1、晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 2、《诗经. 国风》山有扶苏 山有扶苏，隰有荷华。

不见子都，乃见狂且。 3、《诗经. 国风》泽陂 彼泽之陂，有蒲与荷。

有美一人，伤如之何。 寤寐无为，涕泗滂沱。

4、江南 汉.乐府 江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。 鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

5、青阳渡 晋、乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。 下有并根藕，上有并头莲。

6、采莲曲 梁·萧纲 晚日照空矶，采莲承晚晖。 风起湖难渡，莲多采未稀。

棹动芙蓉落，船移白鹭飞。 荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。

7、采莲曲 梁 .吴均 锦带杂花钿。罗衣垂绿川。

问子今何去。出采江南莲。

辽西三千里。欲寄无因缘。

愿君早旋返。及此荷花鲜。

8、咏同心芙蓉诗 隋 .杜公瞻 灼灼荷花瑞。亭亭出水中。

一茎孤引绿。双影共分红。

色夺歌人脸。香乱舞衣风。

名莲自可念。况复两心同。

9、秋池一株莲 隋.弘执恭 秋至皆空落，凌波独吐红。 托根方得所，未肯即从风。

10、曲池荷 唐 卢照邻 浮香绕曲岸，圆影覆华池。 常恐秋风早，飘零君不知。

11、乐府三首 唐.孟郊 莲子不可得，荷花生水中。 犹胜道傍柳，无事荡春风。

渌萍与荷叶，同此一水中。 风吹荷叶在，渌萍西复东。

莲花未开时，苦心终日卷。 春水徒荡漾，荷花未开展。

12、渌水曲 唐·李白 渌水明秋月，南湖采白苹。 荷花娇欲语，愁杀荡舟人。

13、折荷有赠 唐·李白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。 攀荷弄其珠，荡漾不成圆。

佳人彩云里，欲赠隔远天。 相思无因见，怅望凉风前。

14、采莲曲 唐·李白 若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。 日照新妆水底明，风飘香袂空中举。

岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。 紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。

15、采莲曲 唐·白居易 菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。 逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

16、新荷 唐.李群玉 田田八九叶，散点绿池初。 嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。

浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。 半在春波底，芳心卷未舒。

17、北亭 唐.李群玉 斜雨飞丝织晓空，疏帘半卷野亭风。 荷花开尽秋光晚，零落残红绿沼中。

18、采莲曲二首 唐·王昌龄 吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。 来时浦口花迎入，采罢江头月送归。

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

19、采莲子 唐 皇甫松 船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。 无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。

20、莲 唐.温庭筠 绿塘摇艳接星津，轧轧兰桡入白萍。 应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。

21、莲叶 唐.郑谷 移舟水溅差差绿，倚槛风摇柄柄香。 多谢浣沙人未折，雨中留得盖鸳鸯。

22、宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 唐.李商隐 竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城， 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声. 23、暮秋独游曲江 唐.李商隐 荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成， 深知身在情长在，怅望江头江水声. 24、赠荷花 唐.李商隐 世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。 惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。 25、《女冠子》 唐.欧阳炯 薄妆桃脸，满面纵横花靥。

艳情多，绶带盘金缕，轻裙透碧罗。 含羞眉乍敛，微语笑相和。

不会频偷眼，意如何？ 秋宵秋月，一朵荷花初发。 照前池，摇曳熏香夜，婵娟对镜时。

蕊中千点泪，心里万条丝。 恰似轻盈女，好风姿。

26、荷叶 宋.欧阳修 池面风来波潋潋，波间露下叶田田。 谁于水面张青盖，罩却红妆唱采莲。

27、晓出净慈寺送林子方 宋.杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同； 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 28、红白莲 宋.杨万里 红白莲花开共塘，两般颜色一般香。

恰似汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。 29、新荷 宋.朱淑真 平波浮动洛妃钿，翠色娇圆小更鲜。

荡漾湖光三十顷，未知叶底是谁莲？ 自注：莲：怜，双关。 30、荷花 宋.宋伯仁 绿盖半篙新雨，红香一点清风。

天赋本根如玉，濂溪以道心同。 31、东湖看荷花呈愿父 宋.宋自逊 团团堤路行无极，一株一步杨柳碧。

佳人反覆看荷花，自恨鬓边簪不得。 32、荷花 宋.苏泂 荷花宫样美人妆，荷叶临风翠作裳。

昨夜夜凉凉似水，羡渠宛在水中央。 自注：渠：她。

33、荷花 宋.王月浦 雨馀无事倚阑干，媚水荷花粉未乾。 十万琼珠天不惜，绿盘擎出与人看。

34、荷花 宋.白玉蟾 小桥划水剪荷花，两岸西风晕晚霞。 恍似瑶池初宴罢，万妃醉脸沁铅华。

35、四望亭观荷花 宋.姚勉 面面湖光面面风，可人最是白芙蓉。 分明飞下双双鹭，才到花边不见踪。

36、月下看白莲 宋.杨公远 十里荷花带月看，花和月色一般般。 只应舞彻霓裳曲，宫女三千下广寒。

37、西湖夏景 宋.程安仁 五月湖中采莲女，笑隔荷花共人语。 靓妆玉面映波光，细袖轻裙受风举。

38、湖边 宋.崔复初 西子湖边水正肥，鸳鸯双浴湿红衣。 蜻蜓立在荷花上，受用香风不肯飞。

39、雨后池上 宋.刘颁 一雨池塘水面中，淡磨明镜照檐楹。 东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。

40、莲花 宋.张文潜 平池碧玉秋波莹，绿云拥扇青摇柄。 水宫仙子斗红妆，轻步凌波踏明镜。

41、雨中荷花 宋.杜衍 翠盖佳人临水立，檀粉不匀香汗湿。 一阵风来。

2.莲的诗句

描写莲的诗句 《江南》 江南可采莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 《青阳渡》晋·乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。

下有并根藕，上有并头莲。 《芙蕖》晋·陆云 绿房含青实，金条悬白璆。

俯仰随风倾，炜晔照清流。 《采菱诗》南北朝·江淹 秋日心容与，淡水望碧莲。

紫菱亦可采，试以缓愁年。参差万叶下，泛漾百流前。

高采溢通壑，香气丽广川。歌出棹女曲，舞入江南弦。

《采莲曲》梁元帝 碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。

因持荐君子，愿袭芙蓉裳。 《夏歌》南朝·梁·萧衍 江南莲花开，红花覆碧水。

色同心复同，藕异心无异。

3.莫道荷花不染尘是谁的诗词?

作者；无名氏。

全诗为：

无名氏，荷花诗。

莫道荷花不染尘，无土无肥难生根。

花鲜只缘污泥厚，叶圆全凭植根深。

这首诗很有修行的味道，可惜，两个花，两个根，两个无字，成为败笔。下面改了三个字：

莫道莲荷不染尘，

无土少肥难生根。

花鲜只缘污泥厚，

叶圆全凭藕植深。

扩展资料：

无名氏指姓名不可考的人。

清 俞樾 《茶香室丛钞·茶汤》：“ 宋 无名氏《南窗纪谈》云：‘客至则设茶，欲去则设汤。’”

清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“ 宋 无名氏《九张机》，自是逐臣弃妇之词，凄婉绵丽，绝妙古乐府也。”

鲁迅《南腔北调集·经验》：“人们大抵已经知道，一切文物，都是历来的无名氏所逐渐的造成。”

梁代萧统（501-531）编《文选》 （中华书局1977年版）。《行行重行行》为无名氏所写。

2010年人民文学出版社新版署名“曹雪芹著、无名氏续”，标志着“高鹗续书说”已经被抛弃。

4.关于莲花的诗的赏析

采莲曲

王昌龄

荷叶罗裙①一色裁，

芙蓉②向脸两边开。

乱③入池中看不见，

闻歌始觉有人来。

【作者简介】

王昌龄（698-756）字少伯，京兆长安人。诗擅长七绝，能以精炼的语言表现丰富的情致，意味浑厚深长。有《王昌龄集》。

【注释】

①罗裙：丝绸制作的裙子。②芙蓉：即荷花。③乱：混杂。“乱入”指采荷女子在荷花池中。

【译文】

采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，分不清楚，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照，人花难辨。混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人。

【赏析】

这首诗像一幅美妙的采莲图画，描写了江南采莲少女的劳动生活和青春的欢乐。

这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。

诗的前两句的描写，让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分；后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。

5.哪里有描写莲花的古诗句

◇采莲~南朝·梁·吴均 锦带杂花钿，罗衣垂绿川。

问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。

愿君早旋返，及此荷花鲜。 ◇咏荷诗~江洪 泽陂有微草，能花复能实。

碧叶喜翻风，红英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。

如何霜露交，应与飞蓬匹。 ◇咏同心芙蓉~隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。

一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。

名莲自可念，况复两心同。 ◇采莲曲~隋·殷英童 荡舟无数伴，解缆自相催。

汗粉无庸拭，风裙随意开。棹移浮荇乱，船进倚荷来。

藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。 ◇古风（其二十六）~唐·李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。

秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。

结根未得所，愿托华池边。 ◇采莲曲~南朝梁·刘孝威 金桨木兰船，戏采江南莲。

莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。房垂易入手，柄曲自临盘。

露花时湿钏，风茎乍拂钿。 ◇折荷有赠~唐·李白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。

攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。

相思无因见，怅望凉风前。 ◇荷花~李商隐 都无色可并，不奈此香何。

瑶席乘凉设，金羁落晚过。回衾灯照绮，渡袜水沾罗。

预想前秋别，离居梦棹歌。 ◇莲花~温庭筠 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。

应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。 ◇晚出净慈寺送林子方~杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ◇钱氏池上芙蓉~文征明 九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。

美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。 露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋。

相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。 ◇一剪梅~北宋·李清照 红藕香残玉簟秋， 轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

◇苏幕遮~北宋·周邦彦 燎沉香，消溽暑。鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。

叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。 故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。

五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 ◇莲塘~明·黄琼 苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。

十里锦香看不断，西风明月棹歌还。 ◇采莲曲~李亚如 藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。

三五小船撑将去， 歌声嘹亮赋采莲。 ◇芙蓉~清·郑板桥 最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。

照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。 ◇藕乡随思~现代·暇文 晓别安宜古镇头，藕乡水泗荡轻舟；岸柳染绿清溪水，荷香沁沏金色秋。

异乡落泊伤穷乱，故里重归喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣来游。 ◇夏日南亭怀辛大~孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。

6.赏析莲在中国文化中的形象和象征意义

莲这种植物在我国载培已久，最早的记录是在商周时期。

数千年来，人们一直喜欢这种美丽而高洁的植物，并将其赋予许多美好的象征意义，下面，本人就将这些象征意义分个类，简单地说下，和大家一起来探讨。 象征意义之一：美丽与男女情爱 莲花因其水生，在众多花卉中尤显洁净、高贵，所以人们经常把她与美人联系在一起。

象形容一个女子的美丽与清纯，多用“出水芙蓉”，传说中的四大美人之一西施，其故事也多与采莲、浣纱联系在一起。《诗经•国风•陈风》中的《泽陂》云：“彼泽之陂，有蒲与莲。

有美一人，硕大且卷。”这便是直接把莲花比喻成美人。

曹植的《洛神赋》也有“远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波”这样的将美人比做莲花的辞句。就连封建时期人们那畸形的审美观：喜欢女人小脚，那小脚也非得叫成“三寸金莲”。

将莲花形容美人的诗句不胜枚举，而且在古代竟然也有用莲花形容美男的典故。最著名的莫属唐时女皇武则天的面首张昌宗，其外号叫六郎，人们都夸他“貌似莲花”而留下的“六郎似莲花”的掌故。

美人总是与爱情联系在一起的，而莲花洁净、美丽，最适合作纯洁、美好爱情的象征。在民间，新婚洞房的布置，对联和窗花就常有“并蒂莲”、“鱼戏莲”、“荷花鸳鸯”这些元素，古人也常以“并蒂莲开”来形容夫妻的恩爱。

莲花的根：藕又与“偶”谐音，而藕中又有千万条细丝，藕虽断，丝还连，这简直就是天造地设的爱情象征物。而莲花的果实：莲子，因其生长于莲房中，一子一隔，互不干涉，又与我国传统伦理“多子多福”、“兄弟有序”的观念极为吻合，因此被赋予了“多子”的意义。

又因“莲”与“连”谐音，所以民间还有用“莲生贵子”来祝贺他染多生儿子的说法，以莲来象征生殖繁衍。 这莲从花、根、子都被赋予了男女情爱、子孙繁衍的象征意义，有关的诗词歌赋也不少，在此也不一一列举了，用百度去搜一下就一大把。

象征意义之二：吉祥和合 莲又称荷，而“荷”“和”谐音，因此民间便赋予荷和气、和平、祥和、和合、和好的美好寓意。民间很常见的吉祥画《和合二仙》，便是一人手中执荷，另一人手中捧盒，盖取其谐音之故。

“以和为贵”是我国古老的传统观念，并且还衍生出许多带“和”字的吉祥话语，象“和气生财”、“和气致祥”、“家和万事兴”等等。如今我国依旧重视这“和”文化，大力倡导建设和谐社会，这用来代表“和”的荷花，也就被赋予了更深的意义。

象征意义之三：君子之风 莲花是生长在淤泥之中的，而其却不为淤泥所染，其藕洁白。其叶清翠，其花香美。

因此自古大家就将其作为美好、高洁的象征，后来人们更是赋予了它高尚、正直、廉洁的君子之风的含义。民间流传的《一品清廉图》就是一茎青色莲花的图案，取“青莲”与“清廉”的谐音，以莲之高洁喻为官清廉。

而成语“捣麝拗莲”取了蔡文姬和苏武的典故，用来形容人们对自己的祖国坚贞不屈的情怀。 说到莲花象征的君子之风，就不得不提宋代大理学家周敦颐的《爱莲说》。

这篇《爱莲说》廖廖119字，却成为了千古绝唱。在文中，周敦颐描述了莲的四种品格：积极入世却不为世俗所染；本身美丽却不向他人献媚；行为正直而不趋炎附势；独立自尊而不可亵渎，将莲花的象征意义提高到了顶峰。

这篇文章在我国的莲文化史上占有非常重要的一页，也就是从这篇《爱莲说》问世之后，莲作为君子的象征意义才真正深入人心。 象征意义之四：宗教圣物 在我国广泛流传的两大宗教：道教与佛教，莲花同样占有至高无上的位置，被视为宗教的圣物。

我国土生土长的宗教：道教，十分尊崇莲花，称莲花为仙花，称藕为灵根。道教传说中有许多和莲花有关，比如小说《封神榜》中，那些道教神仙一出场往往是“开口有庆莲，垂手有白光”，而且干脆还虚构了一个纯粹由莲藕构成身体的道教人物：哪吒。

由于莲花被赋予了道家仙气，因此很多道教名山上都有莲花山或者莲花峰，象衡山、黄山、庐山、武夷山上都有，而西岳华山干脆就是“莲花（华）山”简化过来的，沉香劈山救母这个流传千古的道教传说就是发生在此。 而佛教这个从印度“进口”的宗教，同样与莲花有很深的渊源。

佛教视莲花为圣花，以莲作为佛的象征，象如来佛、阿弥陀佛以及佛教在中国的形象代言人——观世音菩萨都是一年四季坐在莲花上面的，佛教中那个拯救世界的超级英雄梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。佛教中的很多称谓也是与莲有关，佛座叫“莲台”，佛教结社叫“莲社”，加入莲社的人叫“莲友”，念佛之人叫“莲胎”等等，要说还可以说出一大堆。

佛教的许多传说也与莲花有关，比如说乔达摩•悉达多（就是后来的佛祖）呱呱坠地的时候，印度王宫的池塘里突然冒出了一朵大得可以申请吉尼斯记录的莲花，大莲花的根中又生出1000朵小莲花，每朵小莲花上面还居然坐了个小娃娃。还有在《杂宝藏经》中记录的一胎生了500个儿子的鹿女莲花夫人，凡是她小时候到过的地方，都出现了七重莲花。

与莲有关的佛教传说还有很多，也不一一细说了，总之这莲花由于由于它“出淤泥而不染”的特性，与许多。