关于佛家的诗句

1.关于佛家的诗句

赠琴僧

太古清音发指端，月当松顶夜堂寒，

悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。 --雪窦重显

送僧之金陵

胜游生末迹，杳自狎时群。卷衲消寒木，扬帆寄断云。

曙瓶花外汲，午磬浪边闻。别后石城月，依依远共分。 --雪窦重显

·送宝月禅者之天台

春风吹断海山云，别夜寥寥绝四邻，

月在石桥更无月，不知谁是月边人。 --雪窦重显

忘惶

方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。

夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。 --投子义青

颂投子答月圆未圆

圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。

咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。 --投子义青

白云与我最相知

白云与我最相知，我住山时它亦随，

侵早和风辞嶂外，晚来依旧护柴扉。 --湛然圆成

雪里梅花初放

雪里梅花初放，暗香深夜飞来，

正对寒灯独坐，忽将鼻孔冲开。 --憨山德清

半窗松影半窗月

半窗松影半窗月，一个蒲团一个僧，

盘膝坐来中夜后，飞蛾扑灭佛前灯。 --石屋清珙

憨山德清

底事分明在已弓，不须向外问穷通。

但能角处回光照，莫被尘劳困主公。

颂平常心是道

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，

若无闲事挂心头，便是人间好时节。 --无门慧开

寒 山

自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。

有路不通世，无心孰可攀？石床孤夜坐，圆月上寒山。

好鸟关关知我意

午窗定起书沉沉，触目虚拟一片心，

好鸟关关知我意，尽情啼破绿杨阴。 --大歇仲谦

行看流水坐看云

闲居无事可评论，一炷清香自得闻，

睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。 --了庵清欲

山 居

林麓结茅屋，澹然称所居。松风惊破梦，涧水静涵虚。

春老花犹媚，秋残叶未疏。良宵无限意，东岭月初生。 --丹霞子淳

统一

聂鲁达（智利）

所有的叶是这一片

所有的花朵是这一朵

繁多是个谎言

因为一切果实并无差异

所有的树木无非一棵

整片大地是一朵花

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五祖的佛谒

身是菩提树，身如明镜台

时时勤扫佛，何处惹尘埃

六祖的佛谒

菩提本无树，明镜亦非台

本来无一物，何处惹尘埃

过崆峒山

凿破云根一径通。禅栖远在碧霞中。岩穿雪窍千峰冷。月到禅心五蕴空。

顽石封烟还太古。斜阳入雨洒崆峒。山僧不记人间事。闻说广成有道风。

五台山

名山胜概自天开。一万菩萨住五台。积雪千年僧入定。祥云一朵□初回。

奇哉金色清凉界。乐也曼殊智慧才。前后三三是多少。喜师行脚不徒来。

夜泊洱海

数年不作海天游。今夕乘风一泛舟。似箭灵槎穿巨浪。如霜皓月映高秋。

钟鸣断续隋唐寺。渔唱沧浪芦荻洲。欲问前朝争战事。恐惊波底老龙愁。

寄妙岩同参

岁使人归说大名。始知驻锡在杭城。廿年契阔音书杳。两地想思感概增。

禅友同参皆老大。离群索处费经营。何时再集东林寺。重把诗文仔细评。

梅开在冬至后一日

天道循环岂数哉。一阳初复透三才。梅花早布人间信。葭管时飞琴上灰。

按候应知阴已往。占云可决泰将来。这般默露天心处。独有禅翁预解怀

厦门虎溪与会泉上人夜话

溪连海气逼虚空。一道悬崖小路通。山色重重图画里。人家隐隐雾烟中。

鹭江水静月铺白。雪岭枫高霜染红。更感会公多雅意。烹茶相对话无穷。

2.关于佛语的诗句有哪些

一切皆为虚幻。

色即是空，空即是色。

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

一花一世界，一佛一如来。

前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

金屑眼中翳，衣珠法上尘；己灵犹不重，佛视为何人。

身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

修行是点滴的工夫。

厚德载物，有容乃大。

君子能忍，必成大器。

九九归一、终成正果。

无色无相，无嗔无狂。

能说不能行，不是真智慧。

救人一命，胜造七级浮屠。

心动则物动，心静则物静。

在顺境中修行，永远不能成佛。

广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

3.关于“称颂弥勒佛”的诗句有哪些

一： 开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；

大肚能容，容天容地，于人何所不容。

二：笑到几时方合口；

坐来无日不开怀 。

三： 笑呵呵坐山门外，觑看去的去来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼；

坦荡荡的布袋中，无论空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共乐升平。

四： 大肚能容，了却人间多少事；

满腔欢喜，笑开天下古今愁。

五： 你眉头着什么急，但能守份安贫，便将得和气一团，常向众人开口笑；

我肚皮这般样大，总不愁穿虑吃， 只因可包罗万物，自然百事放宽心。

六： 笑古笑今，笑东笑西笑南北，笑来笑去，笑自己原来无知无识； 观事观物，观天观地观日月，观上观下，观他人总是有高有低。

七： 处己何妨真面目，

待人总要大肚皮。

八： 峰峦或再有飞来，坐山门老等；

泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

九： 肚肠宽肥容世界，大大大；

心肺冷静笑人生，哈哈哈。

十： 日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠。不知众檀越，信心时用何物供养；

年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地。请问这头陀，得意处是甚么由来？

弥勒佛：菩萨名，梵文叫maitreya，华译为慈氏，现住在兜率天内院，是一生补处菩萨，将来当于住劫中的第十小劫，人寿减至八万岁时，下生此界，继释迦牟尼佛之后，为贤劫之第五尊佛。

弥勒在佛教史上被认为有两种不同的身份。他在大乘佛教中的地位，几乎可以说超过任何一个位大乘论师或者行者。从信仰的角度上说，从原始佛圣典《阿含经》到大乘佛教经典，都以为他是当来下生的弥勒佛，曾经七佛受记，为释迦牟尼佛的辅佐，现正在兜率内院说法，等待释迦牟尼的世纪结束后，他就正式成为娑婆世界的教主；因此，他现在的地位称为“一生补处”。换言之，他就是下屈娑婆世界成正等正觉的补处菩萨。用现在的话来说，他便是释迦牟尼的法统继承人，而这个法统的继承，以人间的观念来说，是相当长的，要经过八万四千岁的交递增减，一百年增加一岁，由十岁增加到八万四千岁，再由八万四千岁减到十岁，为一轮次，亦即释迦牟尼的一个法统世纪的结束，才轮到他的住法时间。此一信仰，在汉传、藏传两大语系佛教中非常流行，显密两宗对弥勒都有深厚的信仰。

4.佛教中有禅意的诗句,话语

菩提本无树，

明镜亦非台，

本来无一物，

何处惹尘埃。

佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。

佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.

佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘

我领悟不透，是什么意思？

我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。

神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。

而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。

5.关于禅心诗句

神秀：“身是菩提树，心如明镜台，朝朝劝拂拭，莫使惹尘埃。”

慧能“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处若尘埃”。

这是六祖慧能所作。这首诗强调佛家的色空观念。

这首诗本为神秀所作，原诗是这样的：：“身是菩提树，心如明镜台，朝朝劝拂拭，莫使惹尘埃。”

当弘忍看到了这首偈子，知道是神秀写的，不禁大为失望。但在神秀学生的面前，为了顾全神秀的尊严，便说这首偈子值得大家诵持，如能照着修行，便不致于堕入邪道。当天晚上三更时分，弘忍便单独把神秀叫进房说：“你那首偈子并没有见性，还只有到了门槛，未能登堂入室。一般人依照这首偈子去修行，虽不致于堕入邪道，但决不能得到最高的智慧。要想得到最高的智慧，必须当下认清自己的心，看清自己的本性，知道它是不生不死的。如果你的每个念头都能明心见性，那么世界上便没有任何东西会阻碍你。你的存在是真实的，万物的存在也是真实的。你将会发现万象的变幻无常，都是法尔如此，都是真性实相。能够有这种见地，就是最高的菩提自性了。”

于是弘忍便叫神秀再写一首，可是神秀的心情一直不宁，想了好几天，总是写不出正在神秀苦思不出的当时，有一个小和尚口中念着神秀的偈子，经过慧能碓米的地方，慧能一听到这首偈子，知道作者尚未悟道，便问那个小和尚是谁写的，小和尚大叫道：“你真是个南蛮，连这个都不知道”！

然后便把经过一五一十的告诉了慧能。慧能要求说：“老兄，我在这里碓米已有八个月，未曾到过堂前，请你带我去看看那首偈子好吗”？

于是他们便到了写偈的地方，慧能又请求说：“我这个粗人不识字，请你念给我听听”。这时正好江州的一位通判官，名叫张日用的，也在场，他便高声的念给慧能听，慧能啊了就对张日用说：“我也有一首偈子，请你替我写在墙上，好吗”？

张日用奇怪的说：“什么，你也会作偈子，真是怪事”！

慧能便正色的说：“要学最高的菩提之道，可虽轻视那些初学的人，有时，极下等的人，有最高的智慧；而极上等的人，却毫无见识可言”。

这几句话把张日用说得服服贴贴，便替慧能在墙上写出了那首偈子……“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处若尘埃”。就在这个深夜，弘忍把衣钵及顿教的法门传给了慧能。

6.与佛教有关的诗句

终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。

归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

——唐。无尽藏

溪声尽是广长舌，山色无非清净身。

夜来八万四千偈，他日如何举似人。

——宋。苏东坡

朝看花开满树红，暮看花落树还空。

若将花比人间事，花与人间事一同。

——唐。龙牙

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

——宋。无门慧开

流水下山非有意，片云归洞本无心。

人生若得如云水，铁树开花遍界春。

——宋。此庵守静

光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。

一念不生全体现，六根才动云遮天。

春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。

——明。憨山德清

7.有关佛的诗句有哪些

禅客来问念佛理，我说此问从何起.

念佛是我我是谁，佛我究竟何为体.

水中月影镜中面，水月镜面从何现.

何者是假何者真，请君问取镜中人.

城中娥眉女，珠佩何珊珊.鹦鹉花前弄，琵琶月下弹.

长歌三月响，短舞万人看.未必长如此，芙蓉不耐寒.

桃花欲经夏，风月催不待.访觅汉时人，能无一个在.

朝朝花迁落，岁岁人移改.今日扬尘处，昔时为大海.

有人把椿树，唤作白栴檀.学道多沙数，几个得泥丸.

弃金却担草，谩他亦自谩.似聚砂一处，成团也大难.

纵有千年铁门槛，终须一个土馒头.

世间何事最堪嗟，尽是三途造罪楂.不学白云岩下客，一条寒衲是生涯.

秋到任他林落叶，春来从你树开花.三界横眠无一事，明月清风是我家.

身如菩提树，

心似明镜台.

时时勤拂拭，

莫使惹尘埃.

菩提本非树，

明镜变非台.

本来无一物，

何处惹尘埃.

佛语有云：宁静而致远

求自在不自在，得自在自然自在；

悟如来想如来，非如来如是如来.

十大经典佛语

经典一：一切皆为虚幻.

经典二：不可说.

（有些话是不能说出来的.一旦失口，往往一丝脆

弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）

经典三：色即是空，空即是色.

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不

伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般

痛苦.

经典五：一花一世界，一佛一如来.

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过.

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声.

经典八：苦海无边，回头是岸.放下屠刀，立地成佛.

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃.

经典十：我不入地狱谁入地狱

8.谁有关于佛的诗句啊

施主多阅阅佛书就哦了！

禅客来问念佛理，我说此问从何起。

念佛是我我是谁，佛我究竟何为体。

水中月影镜中面，水月镜面从何现。

何者是假何者真，请君问取镜中人。

城中娥眉女，珠佩何珊珊。鹦鹉花前弄，琵琶月下弹。

长歌三月响，短舞万人看。未必长如此，芙蓉不耐寒。

桃花欲经夏，风月催不待。访觅汉时人，能无一个在。

朝朝花迁落，岁岁人移改。今日扬尘处，昔时为大海。

有人把椿树，唤作白栴檀。学道多沙数，几个得泥丸。

弃金却担草，谩他亦自谩。似聚砂一处，成团也大难。

纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。

世间何事最堪嗟，尽是三途造罪楂。不学白云岩下客，一条寒衲是生涯。

秋到任他林落叶，春来从你树开花。三界横眠无一事，明月清风是我家。

身如菩提树，

心似明镜台。

时时勤拂拭，

莫使惹尘埃。

菩提本非树，

明镜变非台。

本来无一物，

何处惹尘埃.

佛语有云：宁静而致远

求自在不自在，得自在自然自在；

悟如来想如来，非如来如是如来。

十大经典佛语

经典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。

（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆

弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）

经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不

伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般

痛苦。

经典五：一花一世界，一佛一如来。

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

经典十：我不入地狱谁入地狱

9.谁知道好点的关于佛语的诗句

十大佛语经典 经典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。 经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动， 不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨， 于是体会到世间诸般痛苦。 经典五：一花一世界，一叶一如来。

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 经典十：我不入地狱，谁入地狱。

经典佛语100条 1、人非草木，孰能无情。2、万法唯心。

3、众生皆平等。4、祸往者福来。

5、宁静而致远。6、一刹便是永恒。

7、善恶一念之间。8、有其因，必有其果。

9、随心、随缘、随性。10、修行是点滴的工夫。

11、厚德载物，有容乃大。12、君子能忍，必成大器。

13、九九归一、终成正果。14、无色无相，无嗔无狂。

15、知错能改，善莫大焉。16、沈默是毁谤最好的答覆。

17、能说不能行，不是真智慧。18、你要感谢告诉你缺点的人。

19、每一种创伤，都是一种成熟。20、心动则物动，心静则物静。

21、救人一命，胜造七级浮屠。22、凡事太尽，缘分势必早尽。

23、学佛就是在学做人而已。24、与人相处之道，在于无限的容忍。

25、你随时要认命，因为你是人。26、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

27、即种因，则得果，一切命中注定。28、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

29、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。30、今日的执著，会造成明日的后悔。

31、憎恨别人对自己是一种很大的损失。32、创造机会的人是勇者。

等待机会的人是愚者。33、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

34、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。35、好好的管教你自己，不要管别人。

36、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。37、在顺境中修行，永远不能成佛。

38、你永远要感谢给你逆境的众生。39、修行就是修正自己错误的观念。

40、世上的事，不如己意者，那是当然的。 41、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

42、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 43、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

因为你自己的内心，你放不下。44、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

45、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 46、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。 47、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

48、只要面对现实，你才能超越现实。49、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

50、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 51、能为别人设想的人，永远不寂寞。

52、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。53、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。

当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。54、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

55、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。56、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

57、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。58、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

59、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。60、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

61、对人恭敬，就是在庄严你自己。62、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

63、永远扭曲别人善意的人，无药可救。64、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

65、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。66、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

67、内心没有分别心，就是真正的苦行。68、慈悲是你最好的武器。

69、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。70、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

71、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 72、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。

73、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。74、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

75、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。76、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。

你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。77、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

78、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

79、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

80、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

81、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ 82、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

83、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。

要。