关于荷花的诗句,要有出处思想感情10句以上谢谢啦

1.关于荷花的诗句,要有出处、思想感情（10句以上） 谢谢啦

1、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——《小池》杨万里（宋）

寓意新生事物孕育着无限生机，前途不可限量。

2、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——《赠刘景文》苏轼（宋）

描写初冬时节

3、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——《晓出净慈寺送林子方》——杨万里（宋）

写农历六月时西湖美景

4、有三秋桂子，十里荷花。——《望海潮》柳永（宋）

深秋胜景

5、江南可采莲，莲叶何田田。——乐府

采莲季节的江南，莲叶茂盛的样子

6、叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。——《苏幕遮》周邦彦（宋）

雨后初晴，荷叶迎风

7、芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。——《长恨歌》白居易（唐）

唐玄宗见荷花而思念杨贵妃

8、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 ——《采莲曲》王昌龄（唐）

采莲少女貌美如花，人与花相互交映

9、清水出芙蓉，天然去雕饰。——《经离乱后天恩流夜郎亿旧游书怀赠江夏韦太守良宰》李白

比喻质朴纯真

10、涉江采芙蓉，兰泽多芳草。——《古诗十九首》

少女怀春，采摘花草寄托心事

2.关于荷的诗句和思想感情

荷花相传是王 母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情的在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。

荷花是我国的传统名花。花叶清秀，花香四溢，泌人肺腑。有迎骄阳而不惧，出淤泥而不染的气质。所以荷花在人们心目中是真善美的化身，吉祥丰兴的预兆，是佛教中神圣净洁的名物，也是友谊的种子。

在古典文学巨著《红楼梦》中，据说晴雯死后变成芙蓉仙子，贾宝玉在给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔》中道：“其为质，则金玉不足喻其贵；其为性，则冰雪不足喻其洁；其为神，则星日不足喻其精；其为貌，则花月不足喻其色。”虽然后世的红学专家们都认为这不是过作者借咏晴雯之名而赞黛玉之洁，不过无论如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。

由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

佛教内涵

荷花是印度国花。由于印度是佛 教的发源地，所以荷花在印度与佛教有千丝万缕的联系，无论画佛、塑佛，佛座必定是莲花台座。为什么佛要坐在荷花上呢？据佛典介绍，主要是因为佛法庄严神妙，而莲花软而净，大而香，所以“莲花台，严净香妙可坐”。

莲花成了佛教四大吉花（优昙华、曼陀罗花、莲花、山玉兰）之一，又是八宝，又称八瑞相、八吉祥（法 轮、宝伞、吉祥结（又称“盘长”）、右旋螺、莲花，宅瓶（又称“罐”）、金鱼、宝盖）之一，也是佛教九大象征（塔、法 轮、莲花、光相、卐读作“万”、念珠、菩提树、曼陀罗 、六色旗）之一。

大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺院墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。

佛经中还有一则“莲花夫人”的美妙故事。有一只鹿生了一个美丽的女子，仙人将她抚养成人。她走过的地方，会有莲花长出来。这便是“步步莲花”一词的由来，人们现在用它来比喻经历的辉煌

3.五首荷花的诗句及赏析

晓出净慈送林子方 [宋] 杨万里

毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。

采莲曲 [唐]王昌龄

荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。

荷花 [清]曹寅

一片秋云一点霞，十分荷叶五分花。

湖边不用关门睡，夜夜凉风香满家。

五律 荷 清·纳兰性德

鱼戏叶田田，凫飞唱采莲。

白裁肪玉瓣，红翦彩霞笺。

出浴亭亭媚，凌波步步妍。

美人怜并蒂，常绣枕函边。

秋荷 清·郑燮

秋荷独后时，摇落见风姿。

无力争先发，非因后出奇

江南

江南可采莲， 莲叶何田田。

鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东，

鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，

鱼戏莲叶北。

4.荷花的诗句以及赏析

描写荷花的诗句及赏析：

1.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头——出自南宋诗人杨万里的《小池》

时序还未到盛夏，荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”，一个“早立”，前后照应，逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。

这首诗抒发了作者热爱生活之情，通过对小池中的泉水、树荫、小荷、蜻蜓的描写，给我们描绘出一种具有无限生命力的朴素、自然，而又充满生活情趣的生动画面：泉眼默默地渗出涓涓细流，仿佛十分珍惜那晶莹的泉水；绿树喜爱在晴天柔和的气氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷叶刚刚将尖尖的叶角伸出水面，早就有调皮的蜻蜓轻盈地站立在上面了。全诗从“小”处着眼，生动、细致地描摹出初夏小池中生动的富于生命和动态感的新景象，现在用来形容初露头角的新人，因为荷花的小花苞在整个池塘中显得那么的渺小，却已经有蜻蜓在上面停留， 尖尖角可以看做是新生事物更可以看做是初生的年轻人，而蜻蜓就是赏识它们的角色。

2.荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。——出自盛唐诗人王昌龄的《采莲曲》

说女子的罗裙绿得象荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。

3. 采莲南塘秋，莲花过人头。——出自南朝诗人民歌的《西洲曲》

首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此，纵然时空流转，然而思念却从未停歇。接下来是几幅场景的描写：西洲游乐，女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人；开门迎郎，满怀希望继而失望，心情跌宕；出门采莲，借采莲来表达对情人的爱慕与思念；登楼望郎，凭栏苦候，寄情南风与幽梦，盼望与情人相聚。这其中时空变化，心情也多变，时而焦虑，时而温情，时而甜蜜，时而惆怅，全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。

4. 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——出自南宋诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》

诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。

5.荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵。——出自宋代诗人姜夔的《湖上寓居杂咏》

花园的围墙曲曲折折，柳树在夜色中昏昏暗暗，若隐若现，人静山空，小窗内射出一盏孤灯的亮光。

池塘里荷叶像云彩一样弥满并送来阵阵香气，一只小船摇曳着，乘着夜色驰向萧山方向。

5.关于荷花的诗句 比较简洁的 现代

荷花 涨满蓄水的清池的， 是荷花妩媚的身影。

有人往上撩的水珠， 是寂寞的交响曲。 嫣红的花帐中， 掩盖着一颗 幼稚而又多变的心， 虚伪而又复杂的心， 无助而又慌乱的心， 是碧色浅埋在莲蓬的莲心。

幼年时的一个人， 曾见过水珠的银， 见过阳光的金， 这颗心的奇。 而人却不知晓， 她后来也有如此的沉寂， 如此的心情， 如此的风景。

涨满蓄水的清池的， 是经过荷花慌乱的回音。 由个人幼年往上撩水珠， 寓言后来的风景。

----------------------------- 我爱家乡荷花美 作者：遥遥长安 我家池塘水， 水中荷花美。 花蕾脉脉含深情， 花枝亭亭吐芳菲。

风中摆绿裙， 雨里笑微微。 百花园里不争春， 只恋家乡泥和水。

我家池塘水， 水中荷花美。 花开飘香千万里， 花落结果堆成堆。

出泥不染尘， 高洁清如水。 花开花落都是情， 只为人间爱和美。

我爱荷花美， 多少梦里你伴随； 我爱荷花美， 多少征程你相陪。 啊—— 我家池塘水， 水中荷花美。

---------------------------------------- 听说荷花已经开了 作者：拉姆之歌 想象中的荷花 在头脑里已开过千遍万遍 关于荷花的赞美 足够一杯下午茶的慢慢品味 实际中的荷花 也只开在朋友的照片里 等了那么久 要与荷花有个约会 阳光和雨露 催生出钟情的邂逅 留一串脚步 踩着荷花的翩跹节奏 为夏天写上一个欢快的故事 几许透明的心事 在荷叶下疯长 我的朋友啊 听说荷花已经开了 你的心里 有没有太多的美丽也在疯长 等待的美丽 会不会与生命里的遗憾擦肩而过 我的朋友啊 如果你 听说荷花已经开了 那就准备好出发吧 不要让荷花的心事 遗落在水塘里 惊动一条小鱼的归去 ---------------------------------- 荷花颂 作者：尘心 荷风轻摆汉唐的绣狭裙 盛世的广寒袖 舞一曲华章 似飞燕站立在掌心 在荷端 曼妙的旋转 晕开一副色染山水的 丹青妙笔 又如玉环倒映华清池旁 霓裳羽衣 在长袖纷飞中 红了脸颊 醉了帝王 江山不抵，美人娇羞 你是人间六月天 你是临水照花人 ------------------------------------ 荷花情 作者：于新人 梦中常常与你重逢 醒来都是一场空 今日真的踏上了征程 跋山涉水 千里迢迢 怎奈岁月沧桑 物是人非 你早已了无形踪 山风告诉我 你曾望眼欲穿 期盼我突然现身 从初春直到深秋 白云告诉我 你不会忘却 旧日的许诺 恋情依旧深 爱意依旧浓 时令之神 攫取了你的 红润面颊 亭亭玉立的 美丽娇容 你带着惆怅失望 凄然离去 仍频频回首寻觅 我的身影 啊我美丽的 纯洁的天使 千言万语 表达不尽 对你的愧疚 即使今生 再不能相见 我也无怨无悔 我要把曾经化为永恒 你的雕像 已铭刻在我的心中 ----------------------------- 奔向荷花盛开的地方 作者：云湘鹤 连接天最近的地方 谁能读懂那端温柔，荷花的 承诺，守望千年 始终没变月的盈缺 如今物是人非，谁能给它不染的证明 七月一场盛放，围城一座心灵的城堡 在唐诗宋词里妙曼成舞 往昔如风，城外 高调的喧哗，灯红酒绿里 你把矜持的样子保持如初 连接地最近的地方 谁能读懂那端清廉 莲的心事，点亮泥土深处绿色的灯盏 一年一次，风雨无阻 如今世风日下，谁能照亮它看不到的黑暗 七月，花香泥软 你在翡翠般的舞台前沿尽释丰采 昭示，和平的鸽子 奔向荷花盛开的地方，蝴蝶张开了翅膀 荷脱落馨香的花瓣，莲不再亭亭玉立 轮回，伏地生长，渡这苦界 ----------------------------------- 荷花赞 作者：陶叟 如幻如梦如诗如画 一片亭亭玉立的荷花 水作的骨肉清新自然 朝朝暮暮吐芳华 多少人一见钟情 魂牵梦绕难忘她 志存高远不信天命 自信自立自强的荷花 出污泥而不染 采日月之精华 风壮筋骨雨添光泽 把美奉献给大家 古往今来天上地下 人神都爱荷花 越国美女西施 代表荷花名闻天下 手托西天如来佛的 也是一朵美轮美奂的荷花 任人评说宠辱不惊 一片普普通通的荷花 花开花落生老病死 无怨无悔无牵无挂 从南到北从古到今 永远开不败的荷花 -------------------------------- 絮语荷花 作者：青青藤 当群芳渴望独舞绿蔓丛中时 你从不招摇 只在潜心孕育 待耀人的花骨朵完美绽放 那是何等的素养 让你拥有不愿嫁予春风的气度 逢傲然于池中 却自有艳压众魁之势 多么惹人爱怜 预留你在最美画册里 将是毕生之梦 夏雨想方设法败了你的阵营， 你从未埋怨 依然坚定着最初的信念 闲暇相会亮洁的你 甚是兴之所致 ---------------------------------- 吟荷花 作者：简易 荷花，我爱你 出污泥而不染 默默的 用绿色的双手 撑着一片蓝蓝的天 无怨无悔的 捧出一朵朵清莲 荷花，我爱你 碧绿清香，娇颜美丽 那一串串珍珠 滚动在你的肌肤上 那么俊秀多姿 唤来蜻蜓飞舞，蝶双飞 鸳鸯戏水，鱼虾肥 呈现一幅和谐 丹青水墨画卷 荷花，我爱你 文静高雅的身姿 不怕 夏天的火热，喧闹 不怕 秋天的宁静，哀伤 带着微笑，带着儒雅 面对来生 荷花，我爱你 在暴雨中昂着头，数着雨点 在狂风中扭动腰肢，起舞 与天对话，与地谈情 一曲荷塘月色 在夜幕下唱响 荷花的品质 在诗意中流淌 荷花，我爱你 博大的胸怀，容纳海川 洁净的品质，清廉端庄 你时时刻刻在我心中绽放 。

6.关于荷花诗句的赏析

荷花的文化内涵 荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。

荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信秆都以荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品质作为激励自已洁身自好的座右铭。荷花是友谊的象征和使者。

中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人（莲，恋，谐音，有留恋之意）的传统。 荷花的象征意义：荷花象征君子、洁净无染（高洁）；象征友谊和使者；象征吉祥如意。

荷花又称“花中仙子”、清纯高洁。中国传统文化中荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到荷花作为吉祥的象征。

荷花象征清白。荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。

周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。 荷花的花语：清白、坚贞、纯洁 梅：处士（孤傲坚贞） 荷：君子（洁净无染） 菊：隐士（淡泊无争） 松：斗士（坚韧不屈）中国古代的文学家认为荷花圣洁高雅，所以在古代诗词歌赋，经常会有歌颂荷花的篇章。

比如曹植在《芙蓉赋》中说“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，把荷花比喻为水中的灵芝；周敦颐的《爱莲说》写到“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉”，是对荷花最出名的赞誉。荷花的别称 出于对荷花的喜爱，文人给荷花取了很多不同的名字：莲花、芙蕖、水芝、芙蓉、水华、水芙、水旦、水芙蓉、泽芝、玉环、草芙蓉、六月春、中国莲等。

依照外形，起名荷花，取“莲茎上负荷叶，叶上负荷花”（《本草纲目》）之意；另外还有，“未发为菡萏（hàn dàn），已发为芙蓉”（《说文解字》）。依照亲水的生长习性，取名水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝等。

依照圣洁高雅的气质，取名君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。荷花的茎一般称为藕，但也有玉节、玉玲珑、玉臂龙等名称。

荷花的果实莲子又称玉蛹、湖目。关于荷花的诗词赏析青阳渡（乐府诗）青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。

下有并根藕，上有并头莲。采莲曲 （南朝乐府诗）晚日照空矶，采莲承晚晖。

风起湖难度，莲多采未稀。棹动芙蓉落，船移白鹭飞。

荷丝傍绕腕，菱角远牵衣。赏析 《采莲曲》是乐府诗旧题，内容多描写江南一带水国风光，采莲女劳动生活情态，以及她们对纯洁爱情的追求等。

此诗的起首二句中，用了两个“晚”字，强调了一种特定时间背景：笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思，让人沉浸的时刻。“风起”二句转入采莲的描写，从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。

“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描：采莲的小船在荷丛中穿过，桨儿不时碰落盛开的莲花，一瓣瓣地飞落湖中，惊起了安详地栖息着的只只白鹭，打破了它们的宁静世界。末二句借物写情，别有一种趣味：采莲人欲归了，可是荷丝缠绕着她的柔腕，菱角又牵拽着她的衣裙。

拟人手法运用十分巧妙，全诗情韵顿生。江南 （汉乐府）江南可采莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

注释 田田：荷叶茂盛的样子。 可：在这里有“适宜” 、“ 正好”的意思。

汉乐府：原是汉初采制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。

武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。

《江南》赏析 这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。

民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，悦耳的歌喉，多么秀丽的江南风光！多么宁静而又生动的场景！ 诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和甜蜜。

这就是这首民歌不朽的魅力所在。《采莲曲》（唐 王昌龄）荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。《采莲曲》赏析 作者为唐代著名诗人王昌龄，因擅长写七言绝句，因而被称为“七绝圣手”。

这首诗与南朝乐府《采莲曲》中的少女的描写，手法不同，性格有异.手法的差别是南朝手法采用白描，王诗用映衬手法。性格差别是王诗更加精巧活泼。

这首像一幅美妙的采莲图，描写了江南采莲少女的劳动生活和青春的欢乐。采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，分不清楚，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照，人花难辨。

混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人。 这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将。