描写英雄壮烈牺牲的千古名句

1.描写英雄壮烈牺牲的千古名句

男儿七尺躯，愿为祖国捐。

---------------《革命烈士诗抄.陈辉诗》 国人无爱国心者，其国恒亡。-------------李大钊《厌世心与自觉心》 国既不国，家何能存？---------------《革命烈士诗抄.杨靖宇诗》 爱国不分先与后，徘徊终久误前程。

--------------朱蕴山《赠台湾旧友》 爱国如命，见义勇为。----------------蔡锷《致柏文蔚电》 爱国，是一种极高贵的感情活动。

----------茅盾《给青年作家的公开信》 爆裂同拼歼贼臣，男儿爱国已忘身。---------------秋瑾《吊吴烈士樾》 祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。

-----------秋瑾 要想着收咱失地，别忘了还我河山。-----------冯玉祥 捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。

陶行知《不投降歌》。

2.描写英雄壮烈牺牲的千古名句

男儿七尺躯，愿为祖国捐。

---------------《革命烈士诗抄.陈辉诗》 国人无爱国心者，其国恒亡。-------------李大钊《厌世心与自觉心》 国既不国，家何能存？---------------《革命烈士诗抄.杨靖宇诗》 爱国不分先与后，徘徊终久误前程。

--------------朱蕴山《赠台湾旧友》 爱国如命，见义勇为。----------------蔡锷《致柏文蔚电》 爱国，是一种极高贵的感情活动。

----------茅盾《给青年作家的公开信》 爆裂同拼歼贼臣，男儿爱国已忘身。---------------秋瑾《吊吴烈士樾》 祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。

-----------秋瑾 要想着收咱失地，别忘了还我河山。-----------冯玉祥 捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。

陶行知《不投降歌》。

3.描写英雄壮烈牺牲的千古名句有哪些

男儿宁当格斗死。

——三国·魏·陈琳《饮马长城窟行》。本句大意是：男子汉大丈夫宁可与敌人搏斗而死。

后来在引用中卫有了新的含义，常表示男子汉为国捐躯的豪情.历代为之传诵。男儿到死心如铁。

看试手，补天裂。 ——南宋·辛弃疾本句大意是：男子汉大丈夫，抗金北伐的决心至死也会像铁一般坚定。

我等待着你大显身手，为恢复中原作出重大的贡献。捐躯赴国难，视死忽如归。

——三国·魏·曹植《白马篇》。本句大意是：国难当头，挺身而出，甘洒热血；生死之际，视断头如回家一样坦然。

后句在承传中演化为“视死如归”的成语.成为表现壮士大义凛然为国捐躯的习惯用语。但添新战骨，不返旧征魂。

——唐·杜甫《东楼》。本句大意是：只见新战死的士兵尸骨又增漆了许多，从未见到那些战死的士兵鬼魂能返回故乡。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——元·文天祥《过零丁洋》本句大意是：从古至今，哪有人不会死亡，我要将我的一片赤诚之心留在这世间证明自己的清白。

英雄割据剖己矣，文采风流今尚存。——唐·杜甫 《丹青引赠曹将军霸》。

本句大意是：即便是在乱世，读书人的气节依然是存在的。生当作人杰，死亦为鬼雄。

——宋代·李清照《夏日绝句》本句大意是：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨。

——唐代·李白《临江王节士歌》本句大意是：北风呼啸，鸿燕夜宿潇湘沙浦，王节士悲秋泪如雨飞。英雄立马起沙陀，奈此朱梁跋扈何。

——清代·严遂成《三垂冈》本句大意是：族少数民族中崛起，一生征伐，创立了"连城犹拥晋山河"的基业。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

——三国·诸葛亮《出师表》本句大意是：带兵出征还没有取得胜利就先去世了，让所有英雄听到都悲伤到泪流满面。起自花村刀笔吏，英灵上应天星。

——宋·宋江 《调寄临江仙》本句大意是：出身是花村的一名普通官吏，英杰的灵魂响应着天上的星星。天下英雄谁敌手？ 曹刘，生子当如孙仲谋。

——南宋·辛弃疾《登京口北固亭有怀》本句大意是：这天底下那么多英雄谁是我的对手？曹操和刘备，生儿子就应该生孙权那样的人。越王勾践破吴归， 战士还家尽锦衣。

——《越中览古 》本句大意是：越王勾践攻破吴国归来，将士们都衣锦还乡。战士军前半死生， 美人帐下犹歌舞。

——唐·高适《燕歌行》本句大意是：将士们在阵前杀敌死去一大半，而将军的营帐中还有美女在载歌载舞。黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。

——唐·王昌龄《从军行》本句大意是：黄色的沙漠上穿着金色铠甲身经百战的将士们，不攻破楼兰绝不回朝。

4.有关悼念烈士英雄的诗词

乌江 李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄.至今思项羽，不肯过江东.

易水送别 骆宾王

此地别燕丹，壮士发冲冠.昔时人已没，今日水犹寒.

出塞 王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还.但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山.

八阵图 杜甫

功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。

题三闾大夫庙 戴叔伦

沅湘流不尽，屈子怨何深。日暮秋风起，萧萧枫树林。

岳飞《满江红》

[b]怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。

5.关于祭祀阵亡将士的诗词

原文： 是谁浩劫催成，马革分归①，虫沙竞化②，更摧残瘴雨蛮烟；试回看，越裳殄瘁③，汉帜苍茫④，这无限国殇，各向天涯遥布奠⑤。

何处巫阳招得⑥，关门月黑，塞上云昏⑦，尽淹滞忠魂义魄⑧；倘他日，三界轮回⑨，九幽度脱⑩，愿都为壮士，重来边塞忾同仇。 注解： ①马革，为“马革裹尸”，用马皮把尸体包裹起来，指军人战死 于沙场。

南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女手中邪？” ②虫沙，比喻战死的将士或因战乱而死的人民。韩愈《送区弘南归》诗：“穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏以飞。

③越裳，古代国名，也有说越裳即越南。殄瘁（tiǎn cuì），殄：尽，绝；瘁：病。

形容国家病困，陷于绝境。 ④汉帜，汉王刘邦军队的旗帜。

《汉书·韩信传》：“拔赵帜，立汉帜”，这里指中国抗法军队的旗帜。苍茫，指辽阔无边的意思。

⑤国殇，诗歌名，是中国伟大浪漫主义诗人屈原作品《九歌》中的一首，这首诗歌是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌，歌颂了将士的英雄气概和壮烈的精神，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。“国殇”又喻为为国战死者：国殇，殇魂，现寓意国家的悲伤。

“这无限国殇，各向天涯遥布奠”，表达了岑毓英忧国忧民、惜怀死难将士的悲壮心情！“布奠”，即写上逝者姓名、籍贯系在各自发辫的布条作祭奠。正是：“布奠倾觞，哭望天涯。

天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂何依。”

（见唐朝李华《吊古战场》） ⑥巫阳，古代传说中的女巫。《楚辞·招魂》：“帝告巫阳曰：‘有人在下，我欲辅之。

魂魄离散，汝筮予之。’” 王逸注：“女曰巫，阳，其名也。”

韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“又诏巫阳反其魂，徐命之前问何冤。” 宋苏轼《澄迈驿通潮阁》诗：“馀生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂。”

古直《感事》诗之二：“滚滚珠江水尽寃，巫阳不下复何言。” ⑦关门，关口上的门户。

《周礼·地官·司关》：“国凶札，则无关门之征。” 郑玄 注引郑司农曰：“无关门之征者，出入关门无租税。”

唐岑参《陪使君早春西亭送王赞府赴选》诗：“客舍草新出，关门花欲飞。”这里指边关。

塞上，指边境地区。 ⑧淹滞，原意为有才德者而久沦下位，也为拖延、久留的意思，这里是迟滞、积压之意。

⑨三界轮回，万物演变、升级、破灭得到的循环就是三界轮回。三界轮回是不可能有重生的道理，只有相似的演变、升级、破灭。

好比人死了，还有其它人活着一样，总是有人的存在。 ⑩地狱九重，又称“九幽”；度脱：佛、道教语，说是超度解脱人世的生死苦难，到达仙佛境界。

《云笈七签》卷七九：“累祷名山，愿求度脱；校计功过，殆已相掩。” 背景： 1885年4月4日，中法两国代表在巴黎签订了停战条件草约，中法战争结束。

中国军队不败而败，清廷命滇军班师回关。1885年7月，岑毓英奉朝命被迫回师关内，在河口等地布兵留守边关，并在河口莲花滩祭祀得意门生、部将杨玉科等阵亡将士，这是岑毓英写下的八十八字祭祀长联，挽联的内容充分体现了岑毓英当时悲壮的情愫且报国壮志未酬的复杂心情。

在整个中法战争期间，无论东南沿海闽台战场，还是越南战场上的东线，清军都有不同程度的溃败。只有西线滇军在岑毓英的指挥下，无论进退，都保持战场上的主动。

冯子材组织镇南关--谅山反击战，使人们信服地承认他是一个抗法的民族英雄。岑毓英两次出关，组织宣光攻城战，取得了宣光、临洮大捷，并势如破竹，直捣越南河内，形成了彻底消灭法军收复越南之势。

因此，岑毓英是一位不折不扣的抗法民族英雄……当时战争的惨烈程度可想而知，仅宣光包围战，是岑毓英任西线统帅，亲自指挥的最大一次攻城战，从1885年的1月26日到3月3日，丁槐部4000人，唐景崧部2000人，何秀林部3500人，联合攻城，滇军死1000多人，伤2000多人。又，诸军屯戍安南未归之际，重嶂叠岭中烟岚成瘴，士卒染疫殁者甚重。

班师时无法将战死将士运回，只得剪下死者发辫，书写牺牲将士姓名、籍贯于布条系在发辫上，足足用了八十余匹军马驮运，岑毓英于河口莲花滩约诸将设醮荐祭死者忠魂。这副长联，正是岑毓英当时亲题垂于斋坛的挽联。

释义： 是谁浩劫？造成多少男儿浴血沙场以马革裹尸还，英勇的将士们竞相在战场上牺牲，更有甚者还被恶劣的瘴雨蛮烟所残害；暮然回头看，越国似病入膏盲陷于如此绝境，飘扬着茫茫一片的战旗更显得如此苍凉，这无限国殇啊，为国捐躯的忠魂，祭祀你的只有各自在向着茫茫天际摇曳着的布奠。 何处巫阳？招得如此边关门户煞人的风高月黑地，边境上乌云弥漫地暗天昏的景象，尽然在迟滞着烈士的忠魂义魄倾凄悲；倘若有他日，众将士们有三界轮回可以重生，毅然超凡脱俗地从九重地狱中夺胎超度，愿都为壮士啊，誓死为保疆护国，带着铮铮铁骨重来故国的边塞同仇敌忾奋勇杀敌！ 岑宏泽 于2011年7月20日大理观音塘里的软文大师岑毓英 从小接触到的历史教育、文化宣传，潜移默化的在脑子里形成农民起义值得膜拜、王朝末期反动派横行的定论，以致于看到“八路”两个字都觉得像看到。

6.赞美英雄烈士的经典诗句有哪些啊

正气歌

南宋·文天祥

天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青：

在齐太史简，在晋董狐笔.

在秦张良椎，在汉苏武节；

为严将军头，为嵇侍中血，

为张睢阳齿，为颜常山舌；

或为辽东帽，清操厉冰雪；

或为出师表，鬼神泣壮烈。

或为渡江楫，慷慨吞胡羯，

或为击贼笏，逆竖头破裂。

是气所磅礴，凛然万古存。

当其贯日月，生死安足论！

地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。

磋余遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。

鼎镬甘如馅，求之不可得。

阴房冥鬼火，春院閟天黑。

牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。

如此再寒暑，百沴自辟易。

哀哉沮洳场，为我安乐国。

岂有他谬巧，阴阳不能贼！

顾此耿耿在，仰视浮云白。

悠悠我心忧，苍天曷有极！

哲人日已远，典刑在夙昔。

风檐展书读，古道照颜色。

【作者小传】：文天祥（1236~1282）字宋瑞，二字履善，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。理宗宝佑四年（1256）举进士第一。恭帝德佑元年（1275），元兵长驱东下，文于家乡起兵抗元。次年，临安被围，除右丞相兼枢密使，奉命往敌营议和，因坚决抗争被拘，后得以脱逃，转战于赣、闽、岭等地，兵败被俘，坚贞不屈，就义于大都（今北京）。能诗，前期受江湖派影响，诗风平庸，后期多表现爱国精神之作。存词不多，笔触有力，感情强烈，表现了作者威武不屈的英勇气概，震憾人心。有《文山先生全集》。

文天祥《正气歌》中，他所列举的“时穷节乃见，一一垂丹青”的几个忠臣烈士，其中有“为张睢阳齿，为颜常山舌”，“颜常山舌”是指颜杲卿舌断仍喷血骂贼的壮烈事迹，而“张睢阳齿”，则讲得是唐将张巡固守睢阳，以身徇义的浩然正气。

张巡，邓州南阳人。史书称其“博通群书，晓战阵法。气志高迈，略细节不以庸俗合，时人叵知也。”开元末年，他考中进士，显然是个文武双全的材料。先为清河县令，政绩斐然。任满还长安，有人劝他巴结一下当朝显贵杨国忠。张巡嗤之以鼻：“此人掌权绝非国家福祥之兆，怎能去攀附他呢。”不久，又被调往真源当县令，到任后就立即捕杀当地土豪华南金，威振方，人民敬戴。

《木兰诗》

唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！

夏日绝句 李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄.

至今思项羽，不肯过江东.