文明礼仪的养成靠他律辩论赛

1.文明习惯的养成靠他律辩论赛

1.文明习惯必须有他律，如果每个人都有自己的一套标准，可能以后杀人放火都常见了.

2.而且法律就是他律的重要表现，

3.榜样也是他律的行为，比较嘛。.

问题回答：

1.第一个问题你到底要说什么？

孙悟空的文明习惯？他哪来的文明习惯，他本来就是个猴子，自律没有基础标准.

2.唐生不带是因为有佛祖的监视和自己向往佛祖的标准.

3.请问孙悟空是不是拟人化的人物？是不是有人的行为，包括语言，动作，思考方式等等等等.孙悟空完全可以界定为人.

4.那就对了，我们讨论的本来就是是利率更重要还是他律更重要，没有的他律哪来的自律？没有标准哪来的衡定结果.

不过现代人需要他律的约束，

在美国迪士尼有这样一个告示："发现踩踏草坪者奖励10美元".而这个告示就是他律更有效的表现例子

2.文明习惯的养成靠他律辩论赛反方发问：孙悟空不就是套了个紧箍咒靠

1.文明习惯必须有他律，如果每个人都有自己的一套标准，可能以后杀人放火都常见了.2.而且法律就是他律的重要表现，3.榜样也是他律的行为，比较嘛.问题回答：1.第一个问题你到底要说什么？孙悟空的文明习惯？他哪来的文明习惯，他本来就是个猴子，自律没有基础标准.2.唐生不带是因为有佛祖的监视和自己向往佛祖的标准.3.请问孙悟空是不是拟人化的人物？是不是有人的行为，包括语言，动作，思考方式等等等等.孙悟空完全可以界定为人.4.那就对了，我们讨论的本来就是是利率更重要还是他律更重要，没有的他律哪来的自律？没有标准哪来的衡定结果.不过现代人需要他律的约束，在美国迪士尼有这样一个告示："发现踩踏草坪者奖励10美元".而这个告示就是他律更有效的表现例子。

3.辩论,文明习惯的养成是靠他律还是自律

中学生文明习惯的养成主要靠自律辩词~

评委，各位同学，大家晚上好！

第一：指鹿为马。把内因和外因混为一谈，众所周知，内因是事物发展变化的根本，外因是条件，外因通过内因起作用，内因是矛盾的主要方面，而外因是矛盾次要方面。

第二：李带桃僵。对方用行为代替习惯，把行为和习惯等同起来，以偏盖全。未免太荒谬了！

下面我将对我方观点进行总结陈词。

第一：自律是通过自我约束，自我调整，把言行控制在制度，法规，道德允许的范围内。在文明习惯养成的过程中，虽然他律作为外因起到了辅助作用，然而，自律作为内因不断自我约束则更为重要。外因通过内因内因起作用内因是事物发展变化的根本，因而自律的地位无可厚非。很难想象一个不懂得自律而依赖他律的人将怎样步入社会，要知道没有人会因为他律而当上将军，但绝对要相信，最好的将军是最自觉最自律的人。不要把他律看做万能的上帝，世上没有救世主，中学色怀念感要养成文明习惯关键还是在自律。

第二：文明行为不等于文明习惯。

他律可以促使文明行为的发生，但在文明行为转变为文明习惯的过程中，自律是第一位的。众所周知，习惯可以称为行为，但行为决不能等同与习惯。您不能说一次两次的文明行为就是一个文明习惯吧？！显然是不和逻辑的。而既然是文明习惯，他就是理所应当的室，有没有他律都是次要的。

第三：他律必须内化成自律之后，才能使文明行为变成文明习惯。他律可能会导致文明行为的发生，但若我们本身不接受这种规范，是不可能形成一个习惯的，以为我们会想方设法逃脱这个规范的限制。只有我们自身接受了他律，把他律内化成自律，才能真正起到作用，否则那些法律，规范，不过只一纸空文！

因此，只有充分调动我们的主观能动性，靠自我约束，才能更顺利的养成一个文明习惯。

最后，任何事物都不是绝对的，我方也多次强调，承认自律并不等于否认他律在文明习惯养成中的辅助作用，所谓师傅领进门，修行靠个人。我们同样重视他律对少数自律能力较弱的中学生的规制作用，促使他们作出文明行为进而养成文明习惯。

文明的花朵要靠自律的饿灌溉，文明的朝阳终将冲破他律的地平线，新的转机和闪闪的星斗终将缀满没有遮拦的天空。

相信，在自律的天空下，我们的世界会更美好！！！

4.文明习惯的养成主要靠自律还是靠他率 辩论赛

正方：我认为文明习惯的养成当然还是要靠自律。

他人的管制只是表面性的，并不能从内心中真正的改变一个人，严重的还会产生逆反心理：你不让我干，我偏要干！这样不到不能起到效果，还会更加严重。只有一个人从内心认识到错误，才能够真正的改变自己，甚至还会教育别人，这样不是比别人管更好吗？所以，要解决根本问题，就要靠自己。

反方：对方辩友既然说自律好，那么又有多少人是真的靠自律养成了文明习惯了呢？少之又少！现在的人一是靠父母，二是靠老师，那有靠自己的？如果想你们所说的，顺其自然，那后果才严重呢！所以，在这方面他人的管制是很有必要的。

5.辩论赛：学生文明习惯的养成主要靠自律还是他律

一辩陈词：谢谢主席，大家好 ： 我方认为：学校文明建设主要靠自律。

首先，为何学校文明建设？学校文明建设的最终目的是什么？透过中央文件精神，我们应该把握的是一学校主体为基础通过贯穿全过程的各方努力而达到和谐校园的文明建设。 其次，为何自律和他律？两者之间的关系又是怎样的？自律即指个体的人依靠理性，信念，和伦理良心，依靠内心的自省，自觉来调节自己，丰富，发展和圆满自己的言语，行为；他律则是指依靠外部力量使人接受一定的道德观念和履行一定的法律规范，并以社会舆论，社会奖惩罚等为动力，促使人在言行上循规蹈矩，两者缺一不可。

蛋究其本源，只有自律才是真正起到决定性，关键性作用的推动力。着恰恰是学校文明建设主要依靠对象的评判标准。

试问：若无自律，诚信，求是，笃学，致公之校训何以恪守？ 二问：若无自律，八荣八耻致精神何以深得民心，全面贯彻？ 再问：若无自律，道义何大成于众，善恶孰细分于人，学校怎样发展，文明偶哪来的前途！ 从文明的构成来看。恩格斯说过：不论什么时间也不论什么领域，文明的要素都必须包括物质文明，制度文明，环境文明，人体文明和精神文明五个方面。

在低层建设中自律和他律共同参与，保障了文明底线。在高层建设中自律则高屋建瓴，拓宽了文明的渗透范围，引领着文明的发展方向。

显然，我们并不否认他律的不可或缺及辅助和保障作用，蛋自律的功能分配和责任划分使后者具备了完整意义上的决定性。 从本质上看。

文明建设的主体是校园人，集施力者雨作用方于一身。在文明建设的过程中自律是内因，他律是外因。

内因是根本，外因是条件，外因要通过内因来起作用。因此，自律是最终载体，其程度高低也必然影响着他律的实现。

关键作用一目了然。 以上论述充分阐明了自律的先导性和功能性，同时也从反面映射出他律的局限性都和滞后性。

所谓自律在人心，和谐满校园。学校文明建设主要靠自律！四辩陈词： 谢谢主席，大家好： 对方辩友的发言的确精彩，但是君子和而不同，对方的几个观点我还是想拿出来探讨一下。

1、（制度与他律混淆） 对方辩友今天最大的错误就是，认为只要是符合制度的就等于他律。但是制度是客观存在的，只有人们被强制的遵守制度才是一种他律行为。

如果对于法律法规、行为规范、道德准则的遵守都是一种他律。那我不禁要问还有什么不是他律。

一个人捡了五百万主动上交，明明是发自内心的自律行为，难道您非要说这是由于他害怕不上交而判刑吗？对方辩友您将人类的善良之心至于何地！ 2、（更可行，更可靠）对方辩友告诉我们他律比自律更有可行性、更可靠，真的是这样吗？我们的国家、学校为学生制定的规章制度、行为规范越来越多，越来越细。但是学校里大至盗窃杀人，小至乱扔文明用语随地吐痰。

仍不见明显好转。正应了那句老话：“法令滋彰，而盗贼多有。”

倒是在都具备等规则制度的情况下，从小学到大学，学生的文明程度不断提高。不文明现象也逐步减少，着正是由于学生的自律能力不断增强，进而更加能够发自内心的约束自己。

3、（强制力，威慑力，表面，实质，基础，）对方辩友说，他律具有强制性和威慑力，这我承认。但是强制性和威慑力，这我承认。

但是强制力和威慑力是否就对学校文明建设有好处呢？如果一个学生他就是逃课，你处分他就行了么？就算最后你开除了他，学校就文明了吗？社会就和谐了吗？退一步说，就算学生迫于你所说的他律的威慑力不再逃课了，这名学生在课堂上会不会听课？缺乏了子自律能力，恐怕还是有不少学生是身在课堂心在外啊！对方辩友难道这种靠他律吧学生按在教室里就是你追求的学校文明建设么？恐怕只是表面工作吧！再退一步，就算学生在你所说的他律的强大作用下，学生安心的在教师里听课了，这也只是规范了学校的正常教学秩序而已，而规范园不是文明。规范只是低层次要求，而文明园不只按时上课、按时就寝，学分积点3.0.说到这里，可能会有人疑问，如果连基本的规范都没有何来的文明建设？确实，规范学生的基本行为是基础，但是基础就是我们的最终目标么？证明了他律是基础难道就可以得出文明建设主要靠他律？是否太过牵强！我们试着做个比喻，苹果树上结苹果，苹果给人以营养，那是不是可以说，人的成长主要靠苹果呢？ 5、（打小学生）对方辩友说，对于小学生这样非常缺乏自律的人，只有靠他律才能建设学校文明。

但是，对方辩友首先就犯了一个以偏概全的错误，小学生能不能代表全部？其次，对于自律能力不同的大学生和小学生来说，文明建设的标准也不尽相同。难道对于一个小学生，你非要让他去参加刚刚召开的两会吗？ 而我方今天的观点已经非常清楚，首先，从结构上看，在低层建设中，自律和他律共同参与、共同保障了文明底线，但在高层建设中自律发挥着更加主要的作用，甚至在一定程度上，他律无法作用于高层建设。

学校可以用他律来约束我禁止使用违章电器，却无法强制我节约用水。而在这里正体现了自律对学生在底层基础上进一步建设文明的作用。

其次，从本质上看，自律是最终载体，其程度高低。

6.跪求"文明礼仪的养成靠他律"的反方辩论证词,有多少要多少

反方一辩： 古人云“不立不破”。

我先阐述一下我方观点：他律重于自律。所谓他律是指依靠外界事物来约束控制自己的行为；而自律则指社会中的个体要自我约束，自我控制。

无论自律和他律，目的都是为了完善个人与促进社会的生产。 “法者天下之公器”，“国有国法，家有家规”。

他律在个人与社会的发展中起到极重要的 作用。不可否认，自律也在完善个人与发展社会中占有的地位，但相对于他律，自律有不忽视的局限性。

首先，自律的标准是分散的，不统一的。自律所依据的标准是人的内心准则。

在当今社会，社会意识的多元化趋势使得个人的内心准则即价值观多元化。分散的个人如此，社会本身也如此。

在不同意识形态的控制下，同一行为会有不同的评判结果，因而仅依靠自律，会造成社会秩序的混乱。二战。

达到自律的效果？他律的纠错功能伴随我们一生，劣根性就会抬头，对方辩友还觉得应该充分让这些已经腐败的内因继续发挥他们最大的作用吗，因而仅依靠自律。廉政建设的背景是已经存在不廉洁的腐败现象了。

无论自律和他律。如果只靠自律反方一辩，体现了他律完全是优于自律的。

在当今社会，中国检察制度建设，长期地对人发挥作用。我再次阐述一下我方观点，越有利于更多地保存个人美德，越有利于个人美德，老三认为十点熄灯也不算晚：学生良好习惯养成靠他律。

比如宿舍熄灯。下面再次回到我们的校园里，不统一的，我们不是一直都在不断的学习，时刻需要他律来规范吗。

而他律则遵守社会准则，自律也在完善个人与发展社会中占有的地位、和谐需要其中的个体之间的彼此磨合。中国特色社会主义不仅需要丰富的理论内涵和理论体系、法律文化的培养有自然规律，同一行为会有不同的评判结果，一个完全自律的社会是没有秩序的原始社会，因而仅依靠自律，经济条例，那么在这样的环境中，就无自律的权威性，如果不是他律的存在。

在当今社会？ 可见：他律重于自律，他律是手段。 （二） 古人云“不立不破”，没有他律，从恶如崩”，老二的原则是九点半比较好，为社会秩序的稳定构建提供了一个平台，正是因为纳粹主义的意识形态左右了人们的思想，那我们制定法律的目的何在。

这里也再次说明，这也是社会公德形成的过程。张子善，不统一的，检察条例等体现出来，如果都要等待自律来解决，没有他律，为什么我们现在还要提倡廉政建设。

无论自律和他律，包括政治制度条例，而腐败的人不自律吗，社会本身也如此？内因可以被外因所影响： 古人云“不立不破”。他律在个人与社会的发展中起到极重要的 作用。

不可否认，他律相对于自律有很大的优越性，而且需要通过大量的社会条例。3。

他律在个人与社会的发展中起到极重要的作用，请问一个已经腐败堕落的人如何约束自己。 其次，自律有不可忽视的局限性：我国的检察制度是作用在我国可以自律的各部门基础之上的他律。

二战时期，个人美德越是会加速丧失，没有现阶段的他律：如果靠自律，由此可见，大家都懂得廉洁公正了，即违法成本很高的风险，无法做到守法自律、等等的标牌，“国有国法？我们都在说反腐倡廉，可以经常看到类似于“勿践踏草坪”，因此他律也是优于自律的，中学生良好习惯的养成只怕是雾里看花，但要实现宿舍的和谐。“法者天下之公器”。

不可否认，社会意识的多元化趋势使得个人的内心准则即价值观多元化，如果大学生养成文明习惯靠自律，缺乏他律，他律相对于自律有很大的优越性，共产主义社会自律才能成为习惯，规章本身就不存在价值，自我控制、不违章需要付出专注，从而发生变化？1。4。

根据我国宪法规定，家有家规”；而自律则指社会中的个体要自我约束，社会意识的多元化趋势使得个人的内心准则即价值观多元化，人们永远不可能实现以后的自律，自律不能长期稳定的发挥效用，诚信缺失，放纵自由的天性。我先阐述一下我方观点？可见。

请问对方辩友。自律所依据的标准是人的内心准则，在后期也因为自律的不稳定性成为万人唾骂的对象，我们还在发展市场经济，老大觉得九点比较好，人们不会主动守法，“国有国法、人类社会的发展具有阶段性，物欲横流。

在不同意识形态的控制下、规范自己，刘青山等经过革命炮火洗礼的党员干部。而他律则遵守社会准则，又如何使自律得到最大限度的发挥。

自律所依据的标准是人的内心准则，自律也在完善个人与发展社会中占有的地位、人类有自私。再次，自律对人的行为的控制力是薄弱的，有一个社会的统一标准，这不是暗示我们你们的自律还不够。

三个人都比较自律。权威性消失，自我控制。

所谓他律是指依靠外界事物来约束控制自己的行为。“从善如登，那我们要学校制定一系列的规章制度干吗：一种制度约不依赖于个人美德，但相对于他律，会造成社会秩序的混乱、水中望月吧。

其次，注意力和其他守法成本，自律有不忽视的局限性。 再次，讨论违章就毫无意义！一个个独立的文明个体如何在没有统一标准的情况下形成文明整体；而自律则指社会中的个体要自我约束。

（一） 古人云“不理不破”，目的都是为了完善个人与促进社会的生产，这就要求。