关于站的礼仪规范

1.简述站姿坐姿走姿的礼仪规范

一、站姿

站立是人们在生活中的一种基本举止。古人要求“站如松”，就是要求站立时像挺拔的青松一样端庄、伟岸，显示出一种自然美。

人们在生活中常常是站立的。站立时，应头正颈直，双眼平视前方，嘴唇微闭，下腹微收，挺胸直腰，双肩保持水平，两臂自然下垂，手指并拢自然微屈，左右手中指分别压在左右裤缝，腿膝伸直，下体自然挺拔，脚跟并拢，两脚尖张开夹角45°，身体重心落在两脚之间。站立后，竖看要有直立感，即以鼻子为中线的人体应大体成直线；横看要有开阔感，即肢体及身段应给人以舒展的感觉；侧看要有垂直感，即从耳与颈相接处至脚的踝骨前侧亦应大体成直线，给人以一种挺、直、高的美感。

男女的立姿略有不同，形成不同侧重的形象。男子站立时身体重心放在两脚中间，不要偏左或偏右；双脚与肩同宽而立；双手可自然下垂，必要时可单手或双手在体后交叉。男子应站得英俊洒脱，挺拔舒展，精神焕发。女子站立时身体重心在两足中间脚弓前端位置，双脚呈“v”字站立；手自然下垂或向前向后交叉放置。女子应站得秀雅大方，亲切和善，姿态优美，一展贤良淑女的形象。

站立时应克服不雅的立姿，包括站立时弯腰驼背、身体倚门靠墙或靠柱、左右摇晃、歪头斜脖、撅臀曲腿、双脚交叉、叉腰斜立等。不雅的立姿给人以懒惰、轻薄、乏力，不健康的印象，是有损交际形象的。

二、坐姿

坐要有坐相，如古人说的要“坐如钟”，是说坐姿要端正。落座应该挺胸直腰，落落大方，端庄稳重。人的正常坐姿，在其身后无依靠时，上身应正直而稍向前倾，头平正，两臂贴身自然，两手随意放在自己腿上，两腿间距和肩宽大致相等，双脚自然着地。背后有依靠时，背部轻挨靠背，但不要整个背部后仰；在正式社交场合，或有尊长在场时，要“正襟危坐”，臀部只坐椅子的2/3，上身与大腿之间、大腿与小腿之间均成直角，不能随意把头靠在沙发背上，显出懒散的样子。就坐以后，不能两腿摇晃抖动，或者跷二郎腿。座位前面无遮挡时，男子双脚不要超过肩宽；女子双脚应当并拢，特别是穿裙子时更要注意。世人称女人双腿叉开而立、叉开而坐、叉开而蹲为“三大非淑女之举”，均有碍观瞻，有失体面，应当避免。

坐时应克服不雅的坐姿，包括半躺半坐、前仰后倾、歪歪斜斜、两腿伸直跷起或双腿过于分开、跷二郎腿并颤抖摇腿、将两手夹在大腿中间或垫在大腿下、用脚勾着椅子腿、脚放在沙发的扶手上等等。不雅的坐姿给人轻浮且缺乏修养的印象，是失礼和不雅之举动。坐在沙发上，摆出一副懒散的姿态也是不雅观的。最不礼貌的姿态就是弯腿坐下时，把裤脚管提起来，暴露出一截腿肉来。

三、行姿

出门行走是人们每天都要进行的室外活动。除了站和坐以外，古人还要求“行如风”。这是说走姿要轻松优美。

在各种场合，都要力求做到“行如风”，即走得正确、优雅、轻捷，有节奏感。这是走姿的最基本要求。

人的正常走姿应当是身体直立，昂首挺胸，收腹直腰，两眼平视前方，肩平不摇，双臂自然前后摆动，脚尖微向外或向正前方伸出，两腿有节奏地向前交替迈出，并大致走在一条等宽的直线上。走时步履轻捷，两臂随身体自然摆动。如果走路时身体前俯后仰、左摇右摆，或者两脚同时向里侧呈八字形走步，都显得不雅观。行走时，对男女的要求还有一定区别：要求男子步履雄健有力，不慌不忙，展现雄姿英发英武刚健的阳刚之美。要求女子步履轻捷优雅，步伐适中，不快不慢，展现出温柔、矫健的阴柔之美。行走时应克服不雅的走姿，包括重心不稳、弯腰驼背，左摇右晃、步履拖踏、内八字脚或外八字脚、背手、插兜、抱肘、叉腰、拖拉着鞋走出嚓嚓声响，等等。不雅的走姿破坏了走韵平衡对称及和谐一致的感觉，是有失风度的。

2.礼仪站姿怎么站

站姿礼仪

站姿是生活静力造型的动作。挺拔、典雅的站姿是一种表态的美，它是发展不同质感动态美的起点和基础。

（一）标准站姿的要求

(1)站立时，头要正，下颌微收，梗颈，肩要并，并微向后张，双肩自然下垂。

(2)站立时，要挺胸，收腹，立腰，夹臀前送。

(3)在正式的交往场合，双臂在体侧自然下垂，五指并拢，自然微屈，中指压裤缝，或者双手在体前相握，右手放在左手上，置于腹前；在非正式的交往场合，也可以把双手背在身后。

(4)站立时，两腿挺直，两膝并拢，脚跟和靠紧，双脚呈“V”字型。

(5)站立时，要正直站好。从正面看，身体的重心线应在两腿中间，并通过脊柱及头部，要防止重心线偏左或偏右。身体重量均匀分布在两个前脚掌。

(6)站立时，表情要自然，眼睛平视，环顾四周，嘴微闭，面带微笑。

（二）站姿训练

(1)把身体背靠着墙壁靠紧，此时的站立姿势是正确的。

(2)利用顶书本的方法来练习，为使书不掉下来，颈部自然会挺直，下巴向内收，上身挺直。

(3)按标准要求站立时，用心体会这样几个要领：一是上提下压（指下肢、躯干肌肉线条伸长为上提，双肩保持平正，放松为下压）二是前后相夹（指在腰部肌肉收缩的同时，臀部肌肉收缩且向前发力），三是左右向中（指人体两侧对称的器官向正中线用力）。

(4)注意使膝盖挺直。

(5)注意调平双肩（可以对镜练习）

(6)微收下颌，目光平视，面带微笑。

练习正确的站立姿势，应循序渐进，站立时间由最初的几分钟，逐步增加到半个小时，甚至更长一些。

（三）几种站立姿势

(1)标准站姿。应身体正直站立，双臂置于身体两侧，双腿自然并拢，双膝靠紧，两脚跟并拢，两脚呈“V”型。

(2)身体立直，双手在体前相握，左手放在右手上，置于腹前，双腿自然并拢，双膝靠紧，两脚跟并拢，两脚呈“V”字型。此外，女士双脚可呈“丁”字型。

(3)身体立直，双手背在体后，两腿左右开立，两脚间距离应比肩宽略窄些。此站姿适于男士。

上述几种仅是基本站姿，在日常生活中的各种场合下的站姿不用这么呆板，如等人或等车时，两足的位置可以是一前一后，保持45度角，这时的肌肉放松而自然，但仍保持身体的挺直；再如，如果女士背着皮包，也可以利用书包来摆出优美的姿势。总之，站的姿势应是优美的、自然的，不论站立时摆何种姿势，只有脚的姿势和角度在变，手的位置在变，而身体则应保持正直。

（四）站立的不良表现

站立时，切忌东倒西歪，无精打采，懒散地倚靠在墙上、桌子上；不要低着头、歪着脖子、含胸、端间驼背；不要将身体的重心明显地移到一侧，只用一条腿支撑着身体；不要下意识地做小动作，如腿不由自主地抖动，用手摆弄头发、手帕、打火机、笔等。在正式场合，不要将手插在裤袋里面，切忌双手交叉抱在胸前，或是双手叉腰。男子双脚左右开立时，注意双脚之间距离不可过大，站立时注意不要一站三道弯，挺腹翘臀；女士站立时尤其要注意不要让臀部撅起。

3.传统礼仪中,人们对于站,坐姿及其行走姿态有什么要求

俗语有云：“坐有坐样，站有站相。”

中国作为礼仪之邦，古代的站立和行走的“姿势”也都皆有礼仪规范。1坐姿礼 在宋代以前，无椅凳，人皆席地而坐。

坐姿也与现在不同，是以两膝着地，两股贴于两脚根上，类似于今日的跪，但跪是两股不贴两脚。根据《礼记·曲礼》等古籍记载，坐的礼仪有以下几个方面的要求。

坐如尸 尸是古代祭祀中代表死者受祭的人。尸居神位，坐必端正严肃。

要求一般人在公众场合，或会见客人时，必须要腰直胸挺，双目正视，容貌端庄，即所谓的正襟危坐，不能箕坐。箕坐又称为箕踞，其姿势是两腿叉开前伸，上身直立，形如簸箕。

这是一种随意轻慢的坐式，古人认为不合礼节。（南朝画像砖中箕坐不羁的魏晋名士） 坐不中席 古代的席是用蒲草编织而成的薄垫，多是长方形，铺于地上，可坐可卧。

一张席可坐四人，共坐时分坐四端。因此，普通人不能坐在席中间，坐在中间是一种傲慢无礼的行为。

同时也不能横着膀子坐，挤凌别人。尊者可以独坐一席，居中而坐。

（唐阎立本《孝经图卷》中坐不中席的弟子，独坐一席的孔子） 偏席不坐 席在堂室中必须放正。席的四边必须与四面墙平行，位置适当。

因此，《论语》记载孔子是“席不正，不坐。”就席的时候，从席的后边或旁边走到席的一角坐下，不能从席上踩踏而过。

（东汉壁画《夫妇宴饮图》中偏席不坐的夫妇） 虚坐尽后 除吃饭以外，坐席要尽量靠后，以表示谦敬。吃饭要尽量靠前，这是因为古时用小几放盘吃饭，只有靠前才便于吃饭，不失礼。

在席上拿东西交给站着的人，要保持坐姿不能变成跪式，因为那样会显得自己低贱。如果是拿东西给坐着的人，则不能站起来，那样会使接者仰视而自感低下。

（打虎亭汉墓壁画中靠前而坐的宴饮宾客） 座次尊卑 在坐的礼仪中，座的位次非常重要。它是尊卑长幼之别的体现。

场所不同，所会会聚的人不同，座次尊卑也有所区别。这种区别主要是通过方向体现出来的。

古代贵族的房屋是堂室结构的，堂与室只是一墙之隔，前（南）为堂，后为室。堂多是举行庆典、祭祀、盛宴的地方；室是居住的地方。

室与堂中座次有所不同。室内座次以居西面向东之位为尊。

其次是居北面向南，再次是居南面向北，最后是居东面向西。在堂中是以南向为最尊。

所以皇帝是“南面称孤”，众官是“面北称臣”。居西面向东或东面向西的坐位尊卑因朝代不同而异。

史家考证，夏商周三代，以左为尊；春秋、战国时期以右为尊；汉代尊右；唐宋尊左；元朝尊右；明朝先尊右而后尊左；清朝尊左。（唐阎立本《孝经图卷》中南面称孤的君主）2立姿礼 站立 站立要“立如斋”“立必方正”“立毋跛”。

即站立要像祭祀前斋戒时那样端庄持敬，挺直端正，不能一脚踏地，另一脚虚点地，像瘸子一样身体倾斜。要体现出谦恭有礼，明辨尊卑上下。

也不能站在门的中央，妨碍他人的出入。当已经有两个人并立时，更不能插在他们中间站立。

拱 亦称拱手。其仪姿是身体立正，两臂如抱鼓伸出，一手在内、另一手在外地叠合。

拱手礼有吉凶之分。行吉礼，男子左手在外，女子则右手在外；行凶丧之礼，男子右手在外，女子则左手在外。

男为阳，尚左；女子为阴，尚右。吉事为阳，凶丧之事为阴。

故两手叠合有别。拱礼常用于见面或答谢时致敬。

既可以用于身份平等的人，也可以用于礼敬长上，尊长者也可以用拱礼作答。（唐阎立本《步辇图》中拱手而立的大臣与吐蕃使者） 揖 与拱礼相似，也是身体站立，左右两手在胸前一里一外叠合。

行拱礼是身体不动，手也不动，即所谓“垂拱”“立拱”。揖礼则是由胸前向外推手，略俯身。

揖礼是表示轻微敬意之礼。因此，根据施礼的对象身份的不同，揖姿也略有区别。

揖身份相等的人，手向前平推，称为“时揖”；揖身份低于自己的人，向前推手稍稍向下，称为“土揖”；揖身份尊于自己者，行“长揖”之礼，即行礼时站立俯身，拱手高举，从上移至最下面。单独对一个人行揖礼，叫做“特揖”；向群众行揖礼，叫“旅揖”；向左右两侧的人行揖礼，叫做“还揖”。

揖礼与拱礼是古人最常用的站立礼。（唐阎立本《孝经图卷》中对君主行揖礼） 唱喏 为男子相见礼。

是对揖礼的一种发展。古代行揖礼只是举手而无声，东晋时期，人们在行揖礼的同时又口颂敬词，如“久仰久仰”“敬请光临”之类，称为“唱喏”。

后来又有问候起居寒暖之类的客套话，称为“寒暄”。据宋人陆游说，唱喏是始于东晋王子猷。

由于唱喏是边揖边颂，能增加恭敬的程度，所以易于被人们所接受。唐、宋时期成为一种颇为流行的礼仪。

唱喏不仅与揖礼相配合，也常与鞠躬、拱、叉手等礼相配合。（元张渥《雪夜访戴图》中的王子猷） 道万福 女子行礼时，口称“万福”，表示礼敬祝贺。

女子的道万福与男子的唱喏是属于同一性质的礼仪。流行于唐、宋时期。

王涯《宫词》云：“新睡起来思旧梦，见人忘却道胜常。”胜常，就是万福。

道万福的仪姿是：行礼时，双手手指相扣，放在左腰侧，弯腰屈身以示敬意。（《红楼梦》中道万福礼的林黛玉） 鞠躬 鞠躬为敬惧恭谨之容。

鞠躬的仪姿是身体曲敛，形如弯弓。但先秦时期的鞠躬与后世不同，可以。

4.求讲话站姿礼仪（各方面）

1、谈话姿势：谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。所以，交谈时，首先双方要互相正视、互相倾听、不能东张西望、看书看报、面带倦容、哈欠连天。否则，会给人心不在焉、傲慢无理等不礼貌的印象。

2、站姿：站立是人最基本的姿势，是一种静态的美。站立时，身体应与地面垂直，重心放在两个前脚掌上，挺胸、收腹、收颁、抬头、双肩放松。双臂自然下垂或在体前交叉，眼睛平视，面带笑容。站立时不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式场合不宜将手插在裤袋里或交叉在胸前，更不要下意识地做些小动作，那样不但显得拘谨，给人缺乏自信之感，而且也有失仪态的庄重。

3、坐姿：坐，也是一种静态造型。端庄优美的坐，会给人以文雅、稳重、自然大方的美感。正确的坐姿应该：腰背挺直，肩放松。女性应两膝并拢；男性膝部可分开一些，但不要过大，一般不超过肩宽。双手自然放在膝盖上或椅子扶手上。在正式场合，入座时要轻柔和缓，起座要端庄稳重，不可猛起猛坐，弄得桌椅乱响，造成尴尬气氛。不论何种坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如钟”。若坚持这一点，那么不管怎样变换身体的姿态，都会优美、自然。

4、起姿：行走是人生活中的主要动作，走姿是一种动态的美。“行如风”就是用风行水上来形容轻快自然的步态。正确的走姿是：轻而稳，胸要挺，头要抬，肩放松，两眼平视，面带微笑，自然摆臂。

5.礼仪 标准站姿 手一放前一放后 这样的站姿,是不常见吗

礼仪标准站姿手一放前一放后这样的站姿是最常见的。

生活中的某些场合下常常有人在站着时手足无措，不知双手应放在何处才好。事实上，同别人站着交谈时，如果空着手，双手可在体前交叉，右手放在左手上。若身上背着皮包，这时可利用皮包来摆出优美的姿势，一只手插口袋，另一只手则轻推皮包或挟着皮包的肩带。

手位置的放置方式有多种，自己可以对着穿衣镜先练习一下，找出最优美的动作，只要不过分做作，一定可以从镜子的练习中找出最适合的姿势。穿礼服或旗袍绝对不要双脚并列，而让两脚之间前后距离5厘米左右，以一只脚为重心。向长辈、朋友、同事问候或做介绍时，不论握手或鞠躬，双足应当并立，相距约10厘米左右，膝盖要挺直。等车或等人时，两足的位置可一前一后，保持45°角，这时的肌肉放松而自然，但仍保持身体的挺直。