“人非生而知之者,孰能无惑”的意思是人不是生来就都懂得许多道理的,谁能没有疑惑呢?这句话出自唐代韩愈的《师说》。
《师说》文章开头一段,先从正面论述师道:从师的必要性和从师的标准。劈头提出“古之学者必有师”这个论断,紧接着概括指出师的作用:“传道受业解惑”,作为立论的出发点与依据。从“解惑”出发,推论人非生而知之者,不能无惑,惑则必从师的道理;从“传道”出发,推论从师即是学道,因此无论贵贱长幼都可为师,“道之所存,师之所存也”。
这篇文章则阐述了求师的道理,讽刺了盲目追从老师的世态。
0 2024-01-23 01:40 Mr.xuan 来源:xuanchuanyuan.com
“人非生而知之者,孰能无惑”的意思是人不是生来就都懂得许多道理的,谁能没有疑惑呢?这句话出自唐代韩愈的《师说》。
《师说》文章开头一段,先从正面论述师道:从师的必要性和从师的标准。劈头提出“古之学者必有师”这个论断,紧接着概括指出师的作用:“传道受业解惑”,作为立论的出发点与依据。从“解惑”出发,推论人非生而知之者,不能无惑,惑则必从师的道理;从“传道”出发,推论从师即是学道,因此无论贵贱长幼都可为师,“道之所存,师之所存也”。
这篇文章则阐述了求师的道理,讽刺了盲目追从老师的世态。
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