郭璞的读音 郭璞的意思
郭璞 （两晋时期著名学者）郭璞（276年－324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人。两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，建平太守郭瑗之子。 西晋末年，郭璞为宣城太守殷祐参军。晋元帝时拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》。后为大将军王敦记室参军，以卜筮不吉劝阻王敦谋反而遇害。王敦之乱平定后，追赠弘农太守。宋徽宗时追封闻喜伯，元顺帝时加封灵应侯。 郭璞为正一道教徒，除家传易学外，他还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。他好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，长于赋文，尤以“游仙诗”名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。
- 郭
- 璞
“郭璞”的读音
- 拼音读音：
- [guō pú]
- 汉字注音：
- ㄍㄨㄛ ㄆㄨˊ
- 简繁字形：
- 是否常用：
- 否
“郭璞”的意思
基本解释
辞典解释
郭璞 guō pú ㄍㄨㄛ ㄆㄨˊ 人名。（西元276～324）字景纯，河东闻喜人。东晋文学家与思想家。博学高才，好古文诗赋，富文釆。又精通阴阳历算五行卜筮之术，后因卦筮违逆王敦，被杀。曾为《尔雅》、《山海经》、《方言》、《楚辞》等书作注。
网络解释
郭璞 （两晋时期著名学者）
郭璞（276年－324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人。两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，建平太守郭瑗之子。
西晋末年，郭璞为宣城太守殷祐参军。晋元帝时拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》。后为大将军王敦记室参军，以卜筮不吉劝阻王敦谋反而遇害。王敦之乱平定后，追赠弘农太守。宋徽宗时追封闻喜伯，元顺帝时加封灵应侯。
郭璞为正一道教徒，除家传易学外，他还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。他好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，长于赋文，尤以“游仙诗”名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。
“郭璞”的单字解释
“郭璞”的相关词语
“郭璞”造句
西晋郭璞认为他是一部可信的地理文献。
本文对郭璞一生的注书作了全面的分析，并对郭璞注书的主要种类、性质及其旨趣作了探讨，在此基础上总结了郭璞注书的客观环境和学术贡献。
本文揭示了“反训”说自身存在的问题，进而通过对郭璞所针对的训释材料及郭璞在注释中阐明的观点的分析，指出“反训”是对郭璞原意的误会和曲解。
许逊36岁时,结识了擅长相地术的著名易学家郭璞,经郭璞指点,他选择在南昌西郊的逍遥山隐居修炼,进步神速。
郭璞云:纤细似龙须,可为席,蜀中出者好。
“排云”二字出自晋朝郭璞“神仙排云出,但见金银台”的诗句。
其前其后,郭璞、陆游、黄山谷、刘一儒、王篆、詹天佑、老舍等,都登过东山。
古往今来,能预知自己死期的屈指可数,郭璞算一个,慈禧却不能。
相传,东晋著名学者郭璞在郭公山上选址始建温州城时,有一只白鹿衔花跨城而过,所到之处一片鸟语花香,祥云腾飞,温州由此得名鹿城。
自此,自东晋郭璞、唐代孔颖达而下,直到清代,经学家们在这一问题上都没有任何新的说法。
* 郭璞的读音是：guō pú，郭璞的意思：郭璞 （两晋时期著名学者）郭璞（276年－324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人。两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，建平太守郭瑗之子。 西晋末年，郭璞为宣城太守殷祐参军。晋元帝时拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》。后为大将军王敦记室参军，以卜筮不吉劝阻王敦谋反而遇害。王敦之乱平定后，追赠弘农太守。宋徽宗时追封闻喜伯，元顺帝时加封灵应侯。 郭璞为正一道教徒，除家传易学外，他还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。他好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，长于赋文，尤以“游仙诗”名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。
辞典解释
郭璞 guō pú ㄍㄨㄛ ㄆㄨˊ人名。（西元276～324）字景纯，河东闻喜人。东晋文学家与思想家。博学高才，好古文诗赋，富文釆。又精通阴阳历算五行卜筮之术，后因卦筮违逆王敦，被杀。曾为《尔雅》、《山海经》、《方言》、《楚辞》等书作注。
郭璞 （两晋时期著名学者）
郭璞（276年－324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人。两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，建平太守郭瑗之子。西晋末年，郭璞为宣城太守殷祐参军。晋元帝时拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》。后为大将军王敦记室参军，以卜筮不吉劝阻王敦谋反而遇害。王敦之乱平定后，追赠弘农太守。宋徽宗时追封闻喜伯，元顺帝时加封灵应侯。
郭璞为正一道教徒，除家传易学外，他还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。他好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，长于赋文，尤以“游仙诗”名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。
西晋郭璞认为他是一部可信的地理文献。
本文对郭璞一生的注书作了全面的分析，并对郭璞注书的主要种类、性质及其旨趣作了探讨，在此基础上总结了郭璞注书的客观环境和学术贡献。
本文揭示了“反训”说自身存在的问题，进而通过对郭璞所针对的训释材料及郭璞在注释中阐明的观点的分析，指出“反训”是对郭璞原意的误会和曲解。
许逊36岁时,结识了擅长相地术的著名易学家郭璞,经郭璞指点,他选择在南昌西郊的逍遥山隐居修炼,进步神速。
郭璞云:纤细似龙须,可为席,蜀中出者好。
“排云”二字出自晋朝郭璞“神仙排云出,但见金银台”的诗句。
其前其后,郭璞、陆游、黄山谷、刘一儒、王篆、詹天佑、老舍等,都登过东山。
古往今来,能预知自己死期的屈指可数,郭璞算一个,慈禧却不能。
相传,东晋著名学者郭璞在郭公山上选址始建温州城时,有一只白鹿衔花跨城而过,所到之处一片鸟语花香,祥云腾飞,温州由此得名鹿城。
自此,自东晋郭璞、唐代孔颖达而下,直到清代,经学家们在这一问题上都没有任何新的说法。