虛往實歸的读音 虛往實歸的意思
【解释】无所知而往，有所得而归。【出处】《庄子·德充符》：“鲁有兀者王骀，从之游者，与仲尼相若。常季问于仲尼曰：‘王骀，兀者也，从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？’”【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义
- 虛
- 往
- 實
- 歸
“虛往實歸”的读音
- 拼音读音：
- [xū wǎng shí guī]
- 汉字注音：
- ㄒㄩ ㄨㄤˇ ㄕˊ ㄍㄨㄟ
- 简繁字形：
- 虚往实归
- 是否常用：
- 否
“虛往實歸”的意思
基本解释
基本解释
无所知而往﹐有所得而归。语出《庄子．德充符》:"鲁有兀者王骀﹐从之游者﹐与仲尼相若。常季问于仲尼曰:'王骀﹐兀者也﹐从之游者﹐与夫子中分鲁。立不教﹐坐不议。虚而往﹐实而归。固有不言之教﹐无形而心成者邪？'" 辞典解释
虚往实归 xū wǎng shí guī ㄒㄩ ㄨㄤˇ ㄕˊ ㄍㄨㄟ 语本《庄子．德充符》：「常季问于仲尼曰：『王骀，兀者也。从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议，虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？』」指虚心往学，得道而返。
《魏书．卷九○．逸士传．眭夸等传．史臣曰》：「或隐不违亲，贞不绝俗；或不教而劝，虚往实归。非有自然纯德，其孰能至于此哉？」
《南史．卷五九．任昉传》：「昉乐人之乐，忧人之忧，虚往实归，忘贫去吝，行可以厉风俗，义可以厚人伦。」
网络解释
【解释】无所知而往，有所得而归。
【出处】《庄子·德充符》：“鲁有兀者王骀，从之游者，与仲尼相若。常季问于仲尼曰：‘王骀，兀者也，从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？’”
【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义
“虛往實歸”的单字解释
“虛往實歸”的相关词语
* 虛往實歸的读音是：xū wǎng shí guī，虛往實歸的意思：【解释】无所知而往，有所得而归。【出处】《庄子·德充符》：“鲁有兀者王骀，从之游者，与仲尼相若。常季问于仲尼曰：‘王骀，兀者也，从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？’”【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义
基本解释
无所知而往﹐有所得而归。语出《庄子．德充符》:"鲁有兀者王骀﹐从之游者﹐与仲尼相若。常季问于仲尼曰:'王骀﹐兀者也﹐从之游者﹐与夫子中分鲁。立不教﹐坐不议。虚而往﹐实而归。固有不言之教﹐无形而心成者邪？'"辞典解释
虚往实归 xū wǎng shí guī ㄒㄩ ㄨㄤˇ ㄕˊ ㄍㄨㄟ语本《庄子．德充符》：「常季问于仲尼曰：『王骀，兀者也。从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议，虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？』」指虚心往学，得道而返。
《魏书．卷九○．逸士传．眭夸等传．史臣曰》：「或隐不违亲，贞不绝俗；或不教而劝，虚往实归。非有自然纯德，其孰能至于此哉？」
《南史．卷五九．任昉传》：「昉乐人之乐，忧人之忧，虚往实归，忘贫去吝，行可以厉风俗，义可以厚人伦。」
【解释】无所知而往，有所得而归。
【出处】《庄子·德充符》：“鲁有兀者王骀，从之游者，与仲尼相若。常季问于仲尼曰：‘王骀，兀者也，从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？’”
【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义