所緣的读音 所緣的意思
所缘 梵语a^lambana，巴利语同。为‘能缘’之对称。指认识之对象，为心、心所法生起之因，且被其所执取者。俱舍宗建立‘六识’之说，故主张所缘之境为色、声、香、味、触、法等六境，即眼识以色境，耳识以声境，鼻识以香境，舌识以味境，身识以触境，意识以六境之诸法为其各自之所缘。法相宗建立‘八识’之说，故除上记之外，尚论七、八二识所缘之境，即第七识以第八识之见分，第八识以种子、有根身、器界等三境，各为其所缘。且依法相宗所立‘万法唯心’之旨，故谓所缘六境之诸法系由‘六识聚’所起之影像相分，其影像以第八识之相分为本质，亦即相分系由第八识之业力所任运变现者。
- 所
- 緣
“所緣”的读音
- 拼音读音：
- [suǒ yuán]
- 汉字注音：
- ㄙㄨㄛˇ ㄩㄢˊ
- 简繁字形：
- 所缘
- 是否常用：
- 否
“所緣”的意思
基本解释
基本解释
1.所凭借的。 2.佛教语。谓心识为能缘，心识的对象为"所缘"。
网络解释
所缘
梵语a^lambana，巴利语同。为‘能缘’之对称。指认识之对象，为心、心所法生起之因，且被其所执取者。俱舍宗建立‘六识’之说，故主张所缘之境为色、声、香、味、触、法等六境，即眼识以色境，耳识以声境，鼻识以香境，舌识以味境，身识以触境，意识以六境之诸法为其各自之所缘。法相宗建立‘八识’之说，故除上记之外，尚论七、八二识所缘之境，即第七识以第八识之见分，第八识以种子、有根身、器界等三境，各为其所缘。且依法相宗所立‘万法唯心’之旨，故谓所缘六境之诸法系由‘六识聚’所起之影像相分，其影像以第八识之相分为本质，亦即相分系由第八识之业力所任运变现者。
“所緣”的单字解释
【所】：1.处所：场所。住所。各得其所。2.明代驻兵的地点，大的叫千户所，小的叫百户所（后来只用于地名）：海阳所（在山东）。前所（在浙江）。后所（在山西）。沙后所（在辽宁）。3.用作机关或其他办事地方的名称：研究所。派出所。诊疗所。指挥所。招待所。4.a）用于房屋：这所房子。b）用于学校等：一所医院。两所学校。5.姓。6.跟“为”或“被”合用，表示被动：为人所笑。看问题片面，容易被表面现象所迷惑。7.用在做定语的主谓结构的动词前面，表示中心词是受事：我所认识的人。大家所提的意见。8.用在“是…的”中的名词、代词和动词之间，强调施事和动作的关系：全国的形势，是同志们所关心的。9.用在动词前面，跟动词构成体词结构：各尽所能。闻所未闻。
【緣】：同“缘”。
“所緣”的相关词语
* 所緣的读音是：suǒ yuán，所緣的意思：所缘 梵语a^lambana，巴利语同。为‘能缘’之对称。指认识之对象，为心、心所法生起之因，且被其所执取者。俱舍宗建立‘六识’之说，故主张所缘之境为色、声、香、味、触、法等六境，即眼识以色境，耳识以声境，鼻识以香境，舌识以味境，身识以触境，意识以六境之诸法为其各自之所缘。法相宗建立‘八识’之说，故除上记之外，尚论七、八二识所缘之境，即第七识以第八识之见分，第八识以种子、有根身、器界等三境，各为其所缘。且依法相宗所立‘万法唯心’之旨，故谓所缘六境之诸法系由‘六识聚’所起之影像相分，其影像以第八识之相分为本质，亦即相分系由第八识之业力所任运变现者。
基本解释
1.所凭借的。 2.佛教语。谓心识为能缘，心识的对象为"所缘"。所缘
梵语a^lambana，巴利语同。为‘能缘’之对称。指认识之对象，为心、心所法生起之因，且被其所执取者。俱舍宗建立‘六识’之说，故主张所缘之境为色、声、香、味、触、法等六境，即眼识以色境，耳识以声境，鼻识以香境，舌识以味境，身识以触境，意识以六境之诸法为其各自之所缘。法相宗建立‘八识’之说，故除上记之外，尚论七、八二识所缘之境，即第七识以第八识之见分，第八识以种子、有根身、器界等三境，各为其所缘。且依法相宗所立‘万法唯心’之旨，故谓所缘六境之诸法系由‘六识聚’所起之影像相分，其影像以第八识之相分为本质，亦即相分系由第八识之业力所任运变现者。【所】：1.处所：场所。住所。各得其所。2.明代驻兵的地点，大的叫千户所，小的叫百户所（后来只用于地名）：海阳所（在山东）。前所（在浙江）。后所（在山西）。沙后所（在辽宁）。3.用作机关或其他办事地方的名称：研究所。派出所。诊疗所。指挥所。招待所。4.a）用于房屋：这所房子。b）用于学校等：一所医院。两所学校。5.姓。6.跟“为”或“被”合用，表示被动：为人所笑。看问题片面，容易被表面现象所迷惑。7.用在做定语的主谓结构的动词前面，表示中心词是受事：我所认识的人。大家所提的意见。8.用在“是…的”中的名词、代词和动词之间，强调施事和动作的关系：全国的形势，是同志们所关心的。9.用在动词前面，跟动词构成体词结构：各尽所能。闻所未闻。
【緣】：同“缘”。