因果的读音 因果的意思
- 因
- 果
“因果”的读音
- 拼音读音:
- [yīn guǒ]
- 汉字注音:
- ㄧㄣ ㄍㄨㄛˇ
- 简繁字形:
- 是否常用:
- 是
“因果”的意思
基本解释
基本解释
因果 yīnguǒ
(1) [cause and effect]∶原因和结果,合起来说,指二者关系
因果关系
(2) [preordained fate;karma][佛教]∶今生种因,来生结果。指事物的起因和结果,种什么因,结什么果
因果报应
辞典解释
因果 yīn guǒ ㄧㄣ ㄍㄨㄛˇ 原因和结果。指事情演化的前后关连。
如:「知道事情的始末因果,就容易下判断了。」
佛教基本理论之一,谓因和果。佛教认为一切的生命形态和生活遭遇,都是过去意志行为的果,而过去意志行为则是造成果的因。因和果之间是相对的关系。
《阿毗达磨俱舍论.卷六》:「果有为离系,无为无因果。」
《南史.卷五七.范云传》:「君不信因果,何得富贵贫贱?」
缘由。
《红楼梦.第六五回》:「又还有一段因果,我们家的规矩,凡爷们大了,未娶亲之先,都先放两个人伏侍的。」
英语 karma, cause and effect
德语 Kausalität (S, Sprachw)
法语 causalité (physique)
网络解释
因果 (宗教用语)
因果,是佛法基本定律,主张今生的善恶业,可以引生未来世的善恶果报反作用到自身,佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果,但又不同于宿命论。古语有云:不是不报,时候未到,因果的观念也早已深入“以善为本”的中华传统文化。有情众生每一世的意识心都是生灭的,但是因果律的成立和运作,是基于实相心如来藏(又名阿赖耶识、真如)是不生不灭的,《大品般若丶小品般若》丶《心经》所说的般若,就是在讲这个“菩萨心丶不念心”八不中道统统具足的心,他恒常不灭,是真正的我。《菩萨优婆塞戒经》异作异受即是自作自受之真义,意在于此。佛门施设种种戒律,实际是世尊基于对因果的洞彻而对众生给予的保护,使众生来生更圆满。缘起性空只是解脱道的局部,但常被夸大成佛法真旨。若主张缘起性空,实际是否定因果,因果便无从建立,众生皆可以成佛也成为戏论,如此之人便会口中说空、行在有中,以佛法名义造作种种不善业。佛法中说的因果主体、中道实相、般若理体、真如、涅槃、我,都是同一如来藏心体。一切法界无不赅摄于如来藏一法界中,即“三界唯心、万法唯识”的佛法中心思想。
“因果”的单字解释
【因】:1.原故,原由,事物发生前已具备的条件:原因。因素。因果。病因。2.理由:因为(wéi)。因而。3.依,顺着,沿袭:因此。因之。因循(a.沿袭;b.迟延拖拉)。陈陈相因。
【果】:1.某些植物花落后含有种子的部分:果实。果品。果木。结果(a.结出果实;b.事情的结局或成效)。2.结局,与“因”相对:因果。成果。3.坚决:果决。果断。4.确实,真的:果真。如果。5.充实,饱足:果腹。6.姓。
“因果”的相关成语
“因果”的相关词语
“因果”造句
信佛,信因果,在真正的因果面前,人的力量是微不足道的。
我们都生活在一个充满因果关系的世界里,某件事发生了,对别的人或事都会有影响。
相信因果报应!相信轮回!
世间的事都有一个因果关系,因为你这样,所以会这样;因为你这样,所以有这样的结果;明白“因果”关系,凡事要三思而后行。
世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
因果报应如响应声,如影随形。
付出多少,得到多少,这是一个众所周知的因果法则。回报也许无法立刻得到,却可能会在不经意见,以出人意料的方式出现。
运动的规律就是因果的规律。
知因果而知者,始得真知。
* 因果的读音是:yīn guǒ,因果的意思:因果 (宗教用语)因果,是佛法基本定律,主张今生的善恶业,可以引生未来世的善恶果报反作用到自身,佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果,但又不同于宿命论。古语有云:不是不报,时候未到,因果的观念也早已深入“以善为本”的中华传统文化。有情众生每一世的意识心都是生灭的,但是因果律的成立和运作,是基于实相心如来藏(又名阿赖耶识、真如)是不生不灭的,《大品般若丶小品般若》丶《心经》所说的般若,就是在讲这个“菩萨心丶不念心”八不中道统统具足的心,他恒常不灭,是真正的我。《菩萨优婆塞戒经》异作异受即是自作自受之真义,意在于此。佛门施设种种戒律,实际是世尊基于对因果的洞彻而对众生给予的保护,使众生来生更圆满。缘起性空只是解脱道的局部,但常被夸大成佛法真旨。若主张缘起性空,实际是否定因果,因果便无从建立,众生皆可以成佛也成为戏论,如此之人便会口中说空、行在有中,以佛法名义造作种种不善业。佛法中说的因果主体、中道实相、般若理体、真如、涅槃、我,都是同一如来藏心体。一切法界无不赅摄于如来藏一法界中,即“三界唯心、万法唯识”的佛法中心思想。
基本解释
因果 yīnguǒ
(1) [cause and effect]∶原因和结果,合起来说,指二者关系
因果关系
(2) [preordained fate;karma][佛教]∶今生种因,来生结果。指事物的起因和结果,种什么因,结什么果
因果报应
辞典解释
因果 yīn guǒ ㄧㄣ ㄍㄨㄛˇ原因和结果。指事情演化的前后关连。
如:「知道事情的始末因果,就容易下判断了。」
佛教基本理论之一,谓因和果。佛教认为一切的生命形态和生活遭遇,都是过去意志行为的果,而过去意志行为则是造成果的因。因和果之间是相对的关系。
《阿毗达磨俱舍论.卷六》:「果有为离系,无为无因果。」
《南史.卷五七.范云传》:「君不信因果,何得富贵贫贱?」
缘由。
《红楼梦.第六五回》:「又还有一段因果,我们家的规矩,凡爷们大了,未娶亲之先,都先放两个人伏侍的。」
英语 karma, cause and effect
德语 Kausalität (S, Sprachw)
法语 causalité (physique)
因果 (宗教用语)
因果,是佛法基本定律,主张今生的善恶业,可以引生未来世的善恶果报反作用到自身,佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果,但又不同于宿命论。古语有云:不是不报,时候未到,因果的观念也早已深入“以善为本”的中华传统文化。有情众生每一世的意识心都是生灭的,但是因果律的成立和运作,是基于实相心如来藏(又名阿赖耶识、真如)是不生不灭的,《大品般若丶小品般若》丶《心经》所说的般若,就是在讲这个“菩萨心丶不念心”八不中道统统具足的心,他恒常不灭,是真正的我。《菩萨优婆塞戒经》异作异受即是自作自受之真义,意在于此。佛门施设种种戒律,实际是世尊基于对因果的洞彻而对众生给予的保护,使众生来生更圆满。缘起性空只是解脱道的局部,但常被夸大成佛法真旨。若主张缘起性空,实际是否定因果,因果便无从建立,众生皆可以成佛也成为戏论,如此之人便会口中说空、行在有中,以佛法名义造作种种不善业。佛法中说的因果主体、中道实相、般若理体、真如、涅槃、我,都是同一如来藏心体。一切法界无不赅摄于如来藏一法界中,即“三界唯心、万法唯识”的佛法中心思想。![因果](https://m.xuanchuanyuan.com/ciyu_imgs_py/yinguo.jpg)
信佛,信因果,在真正的因果面前,人的力量是微不足道的。
我们都生活在一个充满因果关系的世界里,某件事发生了,对别的人或事都会有影响。
相信因果报应!相信轮回!
世间的事都有一个因果关系,因为你这样,所以会这样;因为你这样,所以有这样的结果;明白“因果”关系,凡事要三思而后行。
世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
因果报应如响应声,如影随形。
付出多少,得到多少,这是一个众所周知的因果法则。回报也许无法立刻得到,却可能会在不经意见,以出人意料的方式出现。
运动的规律就是因果的规律。
知因果而知者,始得真知。