內傷的读音 內傷的意思
内伤 （医疗名词）中医内伤的慨念有1.泛指内损脏气的致病因素，如七情不节、饮食饥饱、房事过度等等；2.病名，又叫内损，多由跌打、坠堕、碰撞、用力举重、旋转闪挫等外伤较重，损及肢体内部组织和内脏而致。一般有伤气、伤血、伤脏腑之分。 古人说的内伤是：内伤之论多矣，诸书统以七情赅之。喜盛伤心，怒盛伤肝，恐惧伤肾，忧思伤脾，悲哀伤肺，是就五脏之性情而论也。而余则统以一心括之。夫心者，神之主也。凡视听言动，及五劳等情，莫不由心感召。人若心体泰然，喜怒不能役其神，忧思不能夺其柄，心阳不亏，
- 內
- 傷
“內傷”的读音
- 拼音读音：
- [nèi shāng]
- 汉字注音：
- ㄋㄟˋ ㄕㄤ
- 简繁字形：
- 内伤
- 是否常用：
- 是
“內傷”的意思
基本解释
基本解释
内伤 nèishāng
(1) [internal injury]
(2) 病因之一。泛指内损脏气的致病因素。如七情不节、饮食饥饱、劳倦、房事过度等
(3) 病名。与内损同,由撞击跌扑、强力负重或其他因素伤及脏腑气血的一类病症
(4) [sad]∶内心悲痛
辞典解释
内伤 nèi shāng ㄋㄟˋ ㄕㄤ 中医指因身心过劳、饮食不适及七情六欲所导致的病症，相对于外感而言。
《汉书．卷三○．艺文志》：「及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。」
在伤科学上指跌、仆、捶、击等导致内脏、气、血、经络损伤。相对于外伤而言。
心中悲痛。
《清史稿．卷二一四．后妃传．高宗孝贤纯皇后传》：「致黯然以内伤兮，遂邈尔而长逝。」
唐．杜甫〈入衡州〉诗：「恕己独在此，多忧增内伤。」
英语 internal injury, disorder of internal organs (due to improper nutrition, overexertion etc)
德语 innere Verletzungen (S, Med)
法语 lésion interne
网络解释
内伤 （医疗名词）
中医内伤的慨念有1.泛指内损脏气的致病因素，如七情不节、饮食饥饱、房事过度等等；2.病名，又叫内损，多由跌打、坠堕、碰撞、用力举重、旋转闪挫等外伤较重，损及肢体内部组织和内脏而致。一般有伤气、伤血、伤脏腑之分。
古人说的内伤是：内伤之论多矣，诸书统以七情赅之。喜盛伤心，怒盛伤肝，恐惧伤肾，忧思伤脾，悲哀伤肺，是就五脏之性情而论也。而余则统以一心括之。夫心者，神之主也。凡视听言动，及五劳等情，莫不由心感召。人若心体泰然，喜怒不能役其神，忧思不能夺其柄，心阳不亏，
“內傷”的单字解释
“內傷”的相关词语
* 內傷的读音是：nèi shāng，內傷的意思：内伤 （医疗名词）中医内伤的慨念有1.泛指内损脏气的致病因素，如七情不节、饮食饥饱、房事过度等等；2.病名，又叫内损，多由跌打、坠堕、碰撞、用力举重、旋转闪挫等外伤较重，损及肢体内部组织和内脏而致。一般有伤气、伤血、伤脏腑之分。 古人说的内伤是：内伤之论多矣，诸书统以七情赅之。喜盛伤心，怒盛伤肝，恐惧伤肾，忧思伤脾，悲哀伤肺，是就五脏之性情而论也。而余则统以一心括之。夫心者，神之主也。凡视听言动，及五劳等情，莫不由心感召。人若心体泰然，喜怒不能役其神，忧思不能夺其柄，心阳不亏，
基本解释
内伤 nèishāng
(1) [internal injury]
(2) 病因之一。泛指内损脏气的致病因素。如七情不节、饮食饥饱、劳倦、房事过度等
(3) 病名。与内损同,由撞击跌扑、强力负重或其他因素伤及脏腑气血的一类病症
(4) [sad]∶内心悲痛
辞典解释
内伤 nèi shāng ㄋㄟˋ ㄕㄤ中医指因身心过劳、饮食不适及七情六欲所导致的病症，相对于外感而言。
《汉书．卷三○．艺文志》：「及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。」
在伤科学上指跌、仆、捶、击等导致内脏、气、血、经络损伤。相对于外伤而言。
心中悲痛。
《清史稿．卷二一四．后妃传．高宗孝贤纯皇后传》：「致黯然以内伤兮，遂邈尔而长逝。」
唐．杜甫〈入衡州〉诗：「恕己独在此，多忧增内伤。」
英语 internal injury, disorder of internal organs (due to improper nutrition, overexertion etc)
德语 innere Verletzungen (S, Med)
法语 lésion interne
内伤 （医疗名词）
中医内伤的慨念有1.泛指内损脏气的致病因素，如七情不节、饮食饥饱、房事过度等等；2.病名，又叫内损，多由跌打、坠堕、碰撞、用力举重、旋转闪挫等外伤较重，损及肢体内部组织和内脏而致。一般有伤气、伤血、伤脏腑之分。古人说的内伤是：内伤之论多矣，诸书统以七情赅之。喜盛伤心，怒盛伤肝，恐惧伤肾，忧思伤脾，悲哀伤肺，是就五脏之性情而论也。而余则统以一心括之。夫心者，神之主也。凡视听言动，及五劳等情，莫不由心感召。人若心体泰然，喜怒不能役其神，忧思不能夺其柄，心阳不亏，