1.仁爱：仁心。仁政。仁至义尽。

2.敬辞，用于对对方的尊称：仁兄。仁弟。仁伯。

3.姓。

4.果核或果壳最里头较柔软的部分，大多可以吃：杏仁儿。核桃仁儿。花生仁儿。虾仁儿。

● 仁

rén ㄖㄣˊ

英语 humaneness, benevolence, kindness

德语 Herzensgüte, Gutherzigkeit, Güte (S)​,Humanität, Menschlichkeit (S, Philos)​,Kern (S)​,Wohlwollen (S)​,empfindlich, sensibel (Adj)​,human, gütig (Adj)

法语 humanité,bienveillance,amande,pépin,bon,bienveillant

详细字义

◎ 仁 rén

〈名〉

(1) (会意。从人，从二。右边的二是重文。本义:博爱，人与人相互亲爱)

(2) 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 [benevolence]

仁，亲也。——《说文》

仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。——《春初·元命苞》

上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》

温良者，仁之本也。——《礼记·儒行》

仁者，谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》

仁者，可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》

岂无居人?不如叔也，洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》

又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)

(3) 有德者之称 [the benevolent]

(4) 旧指有仁德的人

予尝求古仁人之心。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)

(5) 指事物中有恩于万物生育者，古代常与五行等相配

养之，长之，假之，仁也。——《礼记》

(6) 完美的道德 [perfect virtue]

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》

(7) 仁政 [benevolent government]

以德行仁者王。——《孟子》

(8) 恩惠 [kindness]

则民与子仁。——《论语》。皇疏:「恩也。」

厚泽深仁，遂有天下。——鲁迅《伪自由书》

(9) 同情， 怜悯 [pity]

呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。——柳宗元《天说》

(10) 种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作「人」，明代后改作「仁」 [kernel]。如:核桃仁

(11) 类似果仁的东西 [something resembling a kernel of fruit]。如:瓜子仁

(12) 人 [man(pl.men)]

仁者，人也。——《礼记·中庸》。注:「人也，读如相人偶之人。」

仁者，人也。——《孟子·尽心下》

虽告之曰:「井有仁焉。」其从之也?——《论语·雍也》

(13) 古县名 [Ren]

又并蒲、 衍、 首、 垣，以临 仁、 平丘。——《史记·春申君列传》

(14) 水名 [Ren River]

乌江，府东七十里;源出水西蛮界，绕府南与 湘、 洪、 仁三江合。—— 顾祖禹《读史方舆纪要》

(15) 等于8尺(一说7尺，也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通「仞」 [ren]

九成之台，作于羸土，百仁之高，台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》

(16) 姓

词性变化

◎ 仁 rén

〈形〉

(1) 有感觉能力——与「不」连用，作否定式 [sensitive]。如:两手不仁;皮肤不仁

(2) 温润 [warm and rich]

汉水重安而宜竹， 江水肥仁而宜稻。——《淮南子》

(3) 敬辞。旧时常用于书信中 [Kind; My good;My dear] 。如:仁台;仁兄

◎ 仁 rén

〈动〉

(1) 亲爱 [love]

公子为人，仁而下士。——《史记·魏公子列传》

[陛下] 有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》

(2) 同情;怜悯 [sympathize]

将大其声，疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》

(3) 思念 [miss]

郊社之义，所以仁鬼神也;…食飨之礼，所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》

親愛。如：「仁民愛物」。

寬惠善良的德行。如：「仁愛」。《論語·陽貨》：「子張問仁於孔子。孔子曰：『能行五者於天下為仁矣。』請問之，曰：『恭、寬、信、敏、惠。』」

有仁德的人。如：「泛愛眾而親仁。」

一般人。如：「同仁」。通「人」。

果核中的種子。如：「果仁」、「杏仁」、「桃仁」、「花生仁」。

姓。如五代時有仁裕。

寬厚、有德性的。如：「仁政」、「仁心仁術」、「仁人君子」。

有感覺、感受的。如：「麻木不仁」。

仁【子集中】【人部】 康熙筆画：4画，部外筆画：2画

〔古文〕忎𡰥《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁，足以長人。《禮·禮運》仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性，便是仁。

又《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。

又果核中實有生氣者亦曰仁。

又姓。

又《韻補》叶如延切，音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。《六書正譌》元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。

说文解字

仁【卷八】【人部】

親也。从人从二。忎，古文仁从千心。𡰥，古文仁或从尸。如鄰切〖注〗臣鉉等曰：仁者兼愛，故从二。〖注〗忈rén，親，仁愛。

说文解字注

（仁）親也。見部曰。親者、密至也。从人二。㑹意。中庸曰。仁者、人也。注。人也讀如相人偶之人。以人意相存問之言。大射儀。揖以耦。注。言以者、耦之事成於此意相人耦也。聘禮。每曲揖。注。以相人耦爲敬也。公食大夫禮。賓入三揖。注。相人耦。詩匪風箋云。人偶能烹魚者。人偶能輔周道治民者。正義曰。人偶者、謂以人意尊偶之也。論語注。人偶同位人偶之辭。禮注云。人偶相與爲禮儀皆同也。按人耦猶言爾我親密之詞。獨則無耦。耦則相親。故其字从人二。孟子曰。仁也者、人也。謂能行仁恩者人也。又曰。仁、人心也。謂仁乃是人之所以爲心也。與中庸語意皆不同。如鄰切。十二部。

（忎）古文仁。从千心作。从心。千聲也。

（𡰥）古文仁。或从尸。按古文夷亦如此。