孟子造句

“孟子”的解释

孟子[mèng zǐ] 孟子 (儒家代表人物之一) 孟子(约前371年-前289年),姬姓孟氏,名轲,字号不详(子舆、子居等字表皆出自伪书,或后人杜撰),战国时期邹国(今山东邹城市)人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物之一,地位仅次于孔子,与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”的思想。 韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物,元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”,尊称为“亚圣”,《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写完成,倡导“以仁为本”。代表作有《鱼我所欲也》,《得道多助,失道寡助》。《生于忧患,死于安乐》,《富贵不能淫》和《寡人之于国也》被编入中学语文教科书中。
用“孟子”造句 第11组

101、弟子,最喜欢《孟子》中的,‘穷则独善其身,达则兼善天下’。

102、百家争鸣的时代,孟子曾讥讽神农学派的许行是“南蛮鴂舌之人”,虽然只是说许行的普通话不够标准,但在孟子眼里却是一件大事。

103、《孟子·离娄》篇首句“离娄之明”,离娄即是离朱。

104、顺天者存,逆天者亡更是孟子在战国时代便发出的训诫。

105、从孔子的“钓而不纲、弋不射宿”,到孟子的“数罟不入?池”,只要略作梳理,我们可以回过头来认识、学习的文化资源其实很多。

106、由于旧军孟家是亚圣孟子的后代,几百年来,他们秉承儒家文化的精髓,代代传承。

107、(《孟子·公孙丑上》)四端人人具有,扩而充之便成四德,即仁义礼智,正确荣辱观的可能性正是建立在人之本性的基础上。

108、*弯“中研院”院士邢义田点评到,从湖湘杰出人物身上,看到了孟子所言的“浩然之气”与“威武不能屈”的精神。

109、‘古者杨墨塞路,孟子辞而辟之,廓如也。

110、学孔子、孟子、韩非子之流,梦想成名成家,成为什么“子”。

用“孟子”造句 第12组

111、但是身怀中国孟子教导的楚潇,还是毅然决然的选择了接受礼包,所谓,威武不能屈贫贱不能移。

112、解颖校长在会上讲话,她首先感谢大家在百忙中抽出时间来参加孟子中文学校的新春联欢会,并祝大家马年吉祥发财。

113、另外,孟子并非不讲是非,而是为了稳固家庭,主张“父子不责善”。

114、孟子说,“上下交征利,而国危矣”,如果举国上下的人都在争利、逐利,国家就危险了。

115、祭文历数孟母对我国古代母教文化的功绩,追思亚圣孟子对中国和世界文化做出的杰出贡献。

116、近年来,孟子资望更深,各国皆奉为大贤宗师,孟子更是挥洒自如,往往对陪宴士子与官员不屑一顾,只与君王问对应答,俨然布衣王侯一般。

117、《庄子》《孟子》《慎子》《淮南子》以及诸多史书中,都有记载。

118、早在2000多年前,孟子就把“江淮河汉”四大水相提并论。

119、正因为如此,所以孟子主张,“士穷不失义,达不离道。

120、‘自做自受’了,做得不好也得吃了,不过也无所谓,什么好吃不好吃的,孟子说得好,‘饥者易为食,渴者易为饮’,饿了就好吃。

用“孟子”造句 第13组

121、在苏醒的记忆中,被誉为万世师表的孔子是圣人,孟子也只摊上个亚圣。

122、‘有裸裎袒裼,以为达者’;《孟子·公孙丑上》也说:‘尔为尔,我为我,虽袒褐裸裎,尔焉能浼我哉。

123、这种精神,与孟子提倡的“浩然之气”、“仁者无敌”、“君子不怨天、不尤人”、“贫贱不能移、富贵不能淫”、“舍生取义”异曲同工,相映生辉。

124、回顾历史,我们发现与“官本位”并行不悖的是“民本思想”,如《尚书》中的“民惟邦本,本固邦宁”,孟子的“民为重,社稷次之,君为轻”等。

125、孟子主张“有所不为,而后可以有为”。

126、《孟子·告子上》将“羞恶之心,人皆有之”视为人的“本心”,告诫人们在任何时候都要恪守人的“本心”。

127、在孟子看来,只有设身处地地为百姓所想,恢复井田制度,轻徭役,薄赋税,才能得民心得天下。

128、世风日降,炎凉百出,桂附之功不在硝黄下,孟子与伯夷并称为百世师,致叹于亲炙之无从,良有以也。

129、在孔子神像前,还供奉着亚圣孟子、朱熹,及孔子的十一位弟子曾参、颜渊等人的神位。

130、证婚人必须两人,一人是圣人孔子后裔,一人是亚圣孟子后裔,这也使得这场婚礼格外隆重。

用“孟子”造句 第14组

131、据南小舜向法院递交的诉状显示,南怀瑾于2012年9月辞世,生前著有《论语别裁》、《孟子别通》等70余部作品。

132、手指向桌子,只看见满桌的汤汤水水,孟子虚连白眼都翻不出来了,“你是不想让我喝呢?还是想让我扒桌子上舔给你看?”。

133、孟子曾经说过,得道多助,失道寡助,我这样做,就是想把石振强推到失道寡助那一边。

134、一位是至圣先师孔子,一位是亚圣孟子

135、孟子就曾说过“王曰何以利吾国,大夫曰何以利吾家,士庶人曰何以利吾身,上下交征利而国危矣”这样足以警示全社会的箴言。

136、东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人,常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品,可兄战国时代埽墓之风气十分盛行。

137、《孟子·尽心》载,“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。

138、因此,孟子认为像柳下惠这样刚正不阿的圣人,是可以成为百世之师的。

139、孟子倡导君权民授,为人也大义凌然,一句‘穷则独善其身,达则兼善天下’,说得淡然又不失雄心。

140、《孟子·告子下》有云,“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

用“孟子”造句 第15组

141、儒家亚圣孟子尝言“徒善不足以为政,徒法不足以自行”,可谓对儒法关系的合题式总结。

142、子琴张与子桑户、孟之反为友,相视而笑,莫逆于心,孟子称为狂士。

143、至于《庄子》推穷物累逍遥之性,《孟子》善养浩然之气,皆切几之矣。

144、孟子一书,只是要正人心,教人存心养性,收其放心。

145、也正因为如此,中原地带战争频发,兵连祸接,孟子这样描述:“百姓散诸四方。

146、孔子“祖述尧舜,宪章文武”,孟子“非尧舜之言,不敢陈于王前”。

147、没想到他对中华文化学习的这么快,连孟子的话都知道,还会学以致用,自己想找的就是这样的人才,学贯中西。

148、前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”;后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳,高丘之阻、旦为朝云、暮为行雨。

149、李汉秋称,目前,已开始把农历四月初二(孟子诞辰,孟母“母难之日”)推为“中华母亲节”,倡议将重阳节叠加为“中华父亲节”。

150、一,韩愈推尊孟子,认为孟子得孔子真传,“求观圣人之道,必自孟子始”。

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