伯夷造句

“伯夷”的解释

伯夷[bó yí] 伯夷 (商末孤竹国君长子)伯夷(生卒年不详),商末孤竹国人,商纣王末期孤竹国第八任君主亚微的长子,弟亚凭、叔齐。子姓,名允,是殷商时期契的后代。初,孤竹君欲以三子叔齐为继承人,至父死,叔齐让位于伯夷。 伯夷以父命为尊,遂逃之,而叔齐亦不肯立,亦逃之。伯夷叔齐同往西岐,恰遇周武王讨伐纣王,伯夷和叔齐不畏强暴,叩马谏伐曰:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?左右欲兵之,姜子牙曰:此二人义人也,扶而去之。”……天下宗周,伯夷叔齐耻食周粟,饿死首阳山。
用“伯夷”造句 第1组

1、暮春别乡树,晚景低津楼。伯夷在首阳,欲往无轻舟。

2、伯夷、叔齐也可称得上是守死善道了。

3、商朝末年,周武王要讨伐商纣王,伯夷、叔齐认为这样做不仁慈。

4、满者伯夷国王克塔拉亚萨随后反戈,打退元军,统一爪哇.

5、伯夷因为顾全荣誉、名声而死,就一定清高、神圣吗?

6、历史上著名的逊让君位的伯夷、叔齐,其故里就在此地。

7、夫适人之适而不自适其适,虽盗跖与伯夷,是同为淫僻也。庄子 

8、垂作共工,利器用;益作朕虞,育草木鸟兽;伯夷作秩宗,典三礼;夔典乐,和神。

9、看着一群率真的老人,我想起了长旺村不仅有伯夷叔齐的传说,还有一个传承至今的民俗。

10、朕以生有伯夷之廉,史鱼之直,守经据占,不阿当世,孳孳于民,俗之所寡,故亲近生,几参国政。

用“伯夷”造句 第2组

11、然而世俗社会权力仍是至高无上的,伯夷的“积仁洁行”,孔子的“七十子之徒”都是在权力面前轰然倒塌的。

12、伯夷、叔齐不食周粟,太原周党不受朕禄,亦各有志焉。

13、世风日降,炎凉百出,桂附之功不在硝黄下,孟子与伯夷并称为百世师,致叹于亲炙之无从,良有以也。

14、画商末伯夷、叔齐不食周粟,避于首阳山采薇(俗名野豌豆),最后饿死的故事。

15、扣马村在会盟镇的东北角,相传武王伐纣路过这里,被伯夷叔齐两个老顽固扣住马头劝谏,后人就把这里称为扣马村。

16、伯夷、叔齐以两男子欲扣马而止之,三尺童子知其不可。

17、的伯夷、叔齐,自此以后有名有姓、隐名埋姓的隐者更是多若繁星,数不胜数。

18、且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今吾睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家。

19、还有闻仲太师,还有不食周粟的伯夷、叔齐,自作孽不可活啊,也许正是那种傻劲才最令人敬重吧。

20、古有伯夷叔齐不食周粟饿死首阳山!近有清华校友朱自清饿死不吃美国粮!韩国汉城街头看不到日本汽车,韩国有40多个民间团体支持抵制日货,韩国女星金喜。

用“伯夷”造句 第3组

21、孟子把柳下惠和伯夷并称为百世之师,令人感叹的是师承先贤、亲承教化没有机会,实在是有原因的。

22、古贤人伯夷叔齐不满周武王挑起战争,逃至此处,不食周粟,采薇而食,留下千古佳话,是抱节守志的典范。

23、殷既平,伯夷耻之,义不食周粟,遂饿死。

24、正是这种行比伯夷、受命不迁的气节,令中华民族几经沧桑,却多难兴邦,几经存亡,终走向繁荣。

25、天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!

26、一番话说的铿镪顿挫、义正言辞,直接把满者伯夷的攻击定性为见钱眼开、夺宝杀人的强盗行径。

27、在那种是非颠倒、善恶不分的社会中,伯夷、叔齐不食周粟,宁肯饿死于首阳山上,以示不屈。

28、孔子其实是不较劲的人,他说伯夷叔齐坚守自己的信仰、自己的原则也很伟大。

29、伯夷叔齐能够大节不夺,成仁取义,这是因为他们心中有一口气在。

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