世传造句
“世传”的解释
1、你是蜡烛啊，照亮了山村的小径，燃尽了世传的愚味。
2、因为她让美貌在无情的岁月中日渐枯萎，不知道替后世传留下她的绝世容华。她是个太美丽、太聪明的人儿，不应该剥夺她自身的幸福，使我抱恨终天。她已经立誓割舍爱情，我现在活着也就等于死去一般。
3、读经诵典中华儿，盛世传情祖国美。读经诵典中华儿，勤嚼细啃精髓美。藏经藏典中华儿，经典诵读弘扬美。读出一个美祖国，书香礼仪祖国美。
4、我家里的人大都擅长音乐，是世传。
5、但是侗族没有自己的文字，世传的民间技艺均为口传，传统的侗族木构建筑和家具正在消失之中，（造 句 网）亟待保护与研究。
6、从文献流传形式和保存形式来划分，我国古文献可分为世传古文献、出土文献、民间古文献、域外古汉籍四大类。
7、我家里的人大都是音乐家,是世传的.
8、讲道义是罗迪家中世传的美德.
9、恍然往事如烟散落似枯叶，徒留一世传说后人倾羡，怎堪沧海桑田豪气化霜雪，仍不怨与君共走世间。董贞
10、千年爱恨情仇如梦似昨日几世传奇空留遗恨到如今。李碧华
11、1935年秋,上一任校长林济青离任,刘世传回到母校齐鲁大学主校。
12、止戈为武,血刀灵塔终将谱写传奇!《救世传奇》——零钞著。
13、著名的孟母三迁成为后世传颂的故事。
14、世传蓬菜仙岛,备诸灵异,其即此是欤?自已历申,为时最久,千态万状,未易弹述。
15、从此,孙膑“名显天下,世传其兵法”。
16、世传周太史籀作大篆,经过长期流传下来的籀文,在书法上与金文或有某些不同之处,但在当时是一般比较通行的文字,与铭刻在器物上的金文是一致的。
17、积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
18、最高兴的是中秋节的团圆之夜，全家一起赏月品酒，食甜饼畅聊天。开心的笑随意的玩其乐融融，和谐美满吉祥如意，显露出盛世传统节日的喜乐滋味。祝你中秋团圆节喜乐无限！
19、山舞银蛇过新年，欢天喜地连成片。瑞雪纷飞换新颜，对联成双喜气染。普天同庆盛世传，五湖四海好运连。金龙摆尾欢笑去，银蛇翘首正欢腾。祝你身康体健，蛇年行好运。
20、依据藏传释教的典礼和汗青常规，活佛逝世后按传统的方法转世传承。
21、冯异虽然出师陇右未捷先亡,但其为人谦虚、淡泊名利的品格为后世传颂,其号“大树将军”也被后人当做不居功自傲的代名词。
22、千秋功罪,谁来书写?三首诗,文采饱满,描写出的人,是一代后世传颂的佳话,奴家说的对吗?奉孝先生?
23、天机以为只要把盘古开天辟地的后果和盘古讲一下,盘古就不会在开天,于是天机就把后世传说中,盘古开天辟地后身化万物的事情和盘古说明。
24、且看一个油嘴滑舌的小无赖,如何在残酷的江湖中一步步死中求生,周旋于不同美女间斗智斗勇,最终夺得天下的不世传奇。
25、想到这他又觉得不可能,香雪林在江湖上的地位可以说是惮赫千里,香雪大印世传百年历经两任道长四任城主,从张果道人六代香火延续至今,令世人高山仰止。
26、西北军的大刀,威震日寇,他的创始人,武术家马凤图的后世传人楚行健,在一个五星连珠的夜晚,来到一个陌生的星球。
27、云牙子祖师欲尽述所知,又恐泄露天机,或为奸人所趁,因而世传两卷丹经尽用隐语,词韵皆古,奥雅难通。
28、这个自然,陛下不必担心!大顺虽是起自草莽,我主也是素重仪礼,我等一定把这个禅让大典办得气势非凡,让后世传为美谈。
29、福山之“仙”,乃廖冲,连州保安镇人,学问渊博,结庐隐居福山三十八年,炼丹学道,世传光大二年(568年)白日飞升成仙。
30、世传月下老人专司人间婚姻事,今生夫妇已承牵合,来世姻缘亦须仰借神力,盍绘一像祀之?
31、要说后世传承最相类似者,或许是民国时期“六法全书”的“判例解释例”体系。
32、世传门内崩拳劲力为九种,其实按老谱云那是有形有像之用法也,到云深祖师无相之崩拳尚差很多境界也。
33、这个宇宙之中人类已经发展到了极致,是盛极必衰还是继续摧枯拉朽?征服万族?看唐格得绝世传承,一路屠神灭魔,霸占整个宇宙……
34、世传傀儡起于汉高祖平城之围,用陈平计,刻木为美人,立之城上,以诈冒顿阏氏,后人因此为傀儡。
35、“孙子以此名显天下,世传其兵法。
36、“滇南皆作棋子,而以永昌第一”,“烧棋者以郡痒生李德章为第一,世传火色,不以授人也”。
37、世传王羲之写经换鹅即指此经。
38、花下美颜九天恸,戎装神武万世传。