有关赞美汝瓷的诗句
1.有关赞美汝瓷的诗句
1.清高宗御制咏汝瓷诗《清高宗御制咏汝瓷诗》中，一共有四首咏柴窑的诗：《咏柴窑碗》色如海玳瑁，青异《八笺》遗。
土性承足在，铜非箝口为。千年火气隐，一片水光披。
未若永宣巧，龙艘落叶斯。《咏柴窑碗》治自柴周遂号柴，冠乎窑器独称佳。
镜明低薄见诚罕，足土铜口藏尚皆。内府数枚分甲乙，《夷门广牍》类边涯。
都为黑色无青色，记载谁真事实谐？枕《咏柴窑枕》 《遵生》称未见，安卧此何来？大辂椎轮溯，春天明镜开。荐床犹蟹爪，藉席是龙材。
古望兴遐想，宵衣得好陪。坚贞成秘赏，苦窳漫嫌猜。
越器龟蒙咏，方斯倍久哉。《咏柴窑如意瓷枕》 过雨天青色，《八笺》早注明。
睡醒总如意，流石漫相评。晏起吾原戒，华祛此最清。
陶人具深喻，厝火积薪成。 从这几首咏柴窑器的诗文看，清高宗乾隆皇帝非常欣赏柴窑器物。
2.分析评价人物,每个200字左右林黛玉,贾母,邢夫人,王夫人,李纨
一、林黛玉 林黛玉生性孤傲，天真率直，和宝玉一样，憎恨繁文缛节，从不逼宝玉做不愿意做的事。
她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的雍正所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说∶“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，林黛玉泪尽而逝。 林黛玉首先是个内慧外秀的女性， 态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或者“秉绝代姿容，具希世俊美”，也或者“此女只应天上有，人间哪得见几回！” 林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。
二、贾母 贾母在贾府已经待了几十年，见到过贾家的繁荣，久经世故的老太太，从一个孙媳妇到自己有了孙媳妇，这一条路走来其中艰难无人可说，从看别人的脸色，到别人瞧着她的眼色过日子，这样的转变是几十年风雨的人生。 她不直接管事，却事事洞若观火，是最清醒的最会装糊涂的人。
她比任何人都爱贾府，也都比任何人知道贾家的前景，她明白这些女子原比那些男子要好的多，元春就是一个好例子，未必人人都可入宫，要能再出一个王妃，那贾府总能大树底下好乘凉。所以她待孙女要好的多。
连惜春也接了过来，一方面不乐意让东府的环境误了她，另一方面是希望她有出息。 三、邢夫人。
邢夫人出身寒微，又无儿无女，贾琏、迎春虽以母事之，但都不是她所生。她“禀性愚僵”，平日只知承顺贾赦以自保，家下一应大小事务，俱由贾赦摆布。
贾赦欲讨鸳鸯做妾，她为之奔走再三，连贾母也讥讽她的“贤惠也太过了”。她待人刻薄，以“婪取财货为自得”，凡出入银钱事务，一经她手，便克啬异常。
邢岫烟典衣，是她挤去一半月钱所致；贾琏借当，被她雁过拔毛，索走纹银二百。她贪财吝啬，所以她的兄弟骂她“连骨肉都不认了”。
对于下人，她薄情寡恩。岫烟来投，众人怜爱，她是姑母，却“不大理论”；迎春误嫁，上下悲伤，她竟“不在意”，不闻不问，“像没有这事”一样。
邢夫人原是荣府的长房媳妇，但是，由于贾母偏爱贾政夫妇，本应由她执掌的荣府家政大权，落入了二房王夫人手中。这使她内心“怨忿不乐”，对得宠的王氏姑侄深怀妒忌，尤其“恶绝凤姐”，一有机会，便要发难。
她曾借口为两个婆子说情，当众奚落凤姐，使得凤姐“又羞又气”。 她又利用“绣春囊”，故意给王夫人难堪，结果引出了抄检大观园一场风波。
贾母去世之后，王氏姑侄失去了靠山，她处处以大太太自居，任性而为。在贾母的丧事上，她一面死拿住银子不放，一面反责怪凤姐“不用心”，以致凤姐威风扫地，一病不起。
在巧姐的婚事上，她听信谗言，拒绝劝告，独断专行，全不把王夫人放在眼里，终于逼使巧姐离家出走，避难乡下。 贪吝、冷酷、忌妒，却又愚而自用，这是邢夫人性格的基本特征。
她是不同于王夫人的又一类型的贵族大家主妇形象。 四、王夫人。
看过《红楼梦》的人，大凡都不会忘记那个“巧伪人”王夫人。王夫人在小说所反映的新旧两种思想的尖锐斗争和激烈的矛盾冲突中，是以顽固不化的卫道者的面孔出现的。
她站在反动、落后、保守的立场上，镇压奴隶的反抗，扼杀贾宝玉的叛逆，正教化，纯风俗，极力维护旧制度，是荣国府中顽固坚持走倒退道路的当权派。 五、李纨。
凡读《红楼梦》者，很少有人在初读时对李纨产生深刻的印象。在人们的头脑中，李纨的形象似乎再清楚不过了，她是“槁木死灰”，是封建淑女，是标准的节妇，是妇德妇功的化身。
六、迎春、探春、惜春。 在大观园的一干姊妹之中，迎春与惜春才华最为平庸，其中迎春以软弱与麻木而著称：“二姑娘的诨名是‘二木头’，戳一针也不知嗳哟一声”，而惜春则一直就只让人记得她的年幼。
在大观园数次联诗欢聚的活动中，鲜少她们的参与。 在此，我们只能从她们不多的出场表现中、并结合两人相关判词来考察两人的性格色彩。
从身世上来看，迎春是贾赦庶出之女，而惜春是贾敬之女，由第三回黛玉初进贾府时的情形，我们可以推知，迎春、惜春、探春都是在贾母身边长大并受其教养的，而贾母正是“女子无才便是德”的拥护者，对孙女们所读的书，只一句：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”由此可见，在贾母论调为主的教育氛围之下，再加上迎春、惜春个人天资有限，她们在才华上平淡的表现也是很自然的了。 她们唯一在园中所作的诗作便是元春省亲时奉旨所作的御制诗。
作为贾府千金，封建大家庭的条条框框对个人的束缚，在迎春与惜春的身上，表现得最为明显。她们虽有与元春有着同样高贵的黄色的出生，但是因其性格、际遇的不同，而呈现出了不同的色调。
先说迎春，在初次出场中，对她的描述是：“肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲”。 正因她的可亲与温柔，以致被自己的乳母欺负到了头上来。
她的个性里又是一味的要息事宁人，却偏偏命里注定地嫁与了“中山狼”，。
3.钧窑的诗词
钧瓷胡秉言入窑一色出万彩，端艳绝伦世无双。
万贯不如钧一片，胜于美玉隐吉祥。满庭芳听钧瓷品貌端庄，进我厅堂，瞻遍人间案头。
玉立玲珑，一管扶寒秋。霞末赤诚相悦，似伟者，不弃不苟。
出圣翁、种花少年、花娘送花花走。 记君殷殷教：尤物请领，莫言囊羞。
又赠“望此时”！嘱至门首。想君度我经营？须明日，悉宝皆收。
可表白：钟情书厚，但求天地久。赞钧瓷团团泥土入砖窑，幻化缤纷品色骄。
葡萄石榴火中摘，皓月高天釉底描。轻叹素花单一格，惊呼彩柳万千条。
合什焚香求裂变，青红紫白艳今朝。这一首是现代的：天地本是一大窑，金木水土照天烧。
譬如初始无一物，浑沌洪荒寂且廖；大神睡醒睁双目，星云流矢祭灵苗。中间始见金光现，千手百爪铸天骄。
万木葱茏空中立，无中生有若琼瑶；仙人点火炙四野，遍地尸骸为炭条。大块蒸熟尽热土，先民把住架艺桥！舀来无根社稷水，和罢黄土若绢绡，手自抟挛出圆弧，浑天划地卷狂飚。
起于青萍没于穴，一洞深邃彻碧霄！四时寂静万物冷，人神不怒形亦销！忽有地底雷声震，旷野无际雨若瓢，又见岩核爝火生，倏忽来去逞妖娆，一山拱起坟且冢，万象有形在此窑！呜呼一气贯通无上下，霎时地裂海崩人叫嚣！我见神物跳脱来，豁然成器亦丰饶！才知当年茫茫白地风雪盛，人可作器事可调！造化原本心造就，封土亦是人世标！环球世界，灵性人间的陶瓷工艺品，琳琳琅琅美不胜收，唯有中国神后烧制的--钧瓷：以其胎质坚固敦实；造型端庄典雅；釉色艳丽绝伦；气韵含蓄凝重而独步天下，雄居世界瓷林之首。钧瓷，始于唐盛于宋，至今已有一千三百多年历史，自唐宋以后的帝王都把钧瓷列为御用珍品，每年只准生产三十六件，诰封为“神钧宝瓷”、“奇珍异宝”、“精妙绝品”、直到清朝才传入民间，当今仍是我国馈赠各国宾朋的珍贵礼品。
钧瓷乃皇室的传世宝，唐玄宗立令“钧不随葬”，所以墓葬出土的文物中也甚为稀少。世界著名的各大博物馆虽有收藏，为数亦寥寥无几。
故传有“黄金有价钧无价”，“家有万贯，不如钧瓷一片”，“雅堂无钧， 不可夸富”之说。钧瓷以釉厚为本。
其色或沉釉底、或悬釉中、或浮釉表，釉厚浑活，釉层乳光莹润，层次繁多，透活欲滴，立体感极强。钧瓷以窑变为神。
烧制中同施一种釉，一经烧成即呈五光十色。故云“入窑 一色，出窑万彩”。
千变万化的窑变效果，形成了色彩变幻无究的神奇，红里透紫、紫中藏青、青中寓白、白中泛红，五彩渗化，相映生辉。在不同光线、不同角度下观赏各有情趣，耐人寻味，并辄有新意。
且有“千钧万变，意境无穷”“钧瓷无对，窑变无双”之称，所以极具收藏价值。钧瓷以开片为奇，开片又称“迸瓷”，视如碎裂而指感光滑。
就在釉裂开片中出现了人力不可为的奇迹：珍珠点、鱼子纹、蟹爪痕、兔丝缕、蛛丝张网，蚯蚓走泥。即成瑰宝珍品。
钧瓷以出现景观为绝。形品在窑变中出现：暮沉霞飞、紫翠生烟、寒鸦归林、星辰满天、仙山琼阁、杏雨江南。
呈现景观画幅的钧瓷，列为空前绝后的极品。钧瓷经宋钧、元钧、明清之后，特别是当代作品：取‘元钧’的聚色成形；纳千年之传统技艺；汇百家之精粹秘方，重建起新的辉煌。
4.关于青花瓷有关的诗句有哪些
1、《饮茶歌诮崔石使君》——唐 皎然
素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。
翻译：在青花瓷碗中，长寿琼树的果肉等蓝茶汤从天而降。
2、《秋日三首》——宋 秦观
月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。
翻译：青花瓷碗泡着碾好的月团，孩子在喝完后背诵楚辞。
3、《进艇》——唐 杜甫
茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。
翻译：煮茶汤和压榨甘蔗浆并不比青花瓷坛的玉缸更好。你可以在船上带它们。
4、《又于韦处乞大邑瓷碗》——唐 杜甫
大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。
翻译：烧制大部分瓷器的青花瓷很轻，很硬。手指轻弹，金城到处好像都是好玉的声音。
5、《陶歌》——清 龚轼
白釉青花一火成，花从釉里透分明。
翻译：白色釉面的青花花朵在火中成熟，青花朵从釉料中透出明亮的色彩。
