诗经中带有"思无邪"的整篇是什么?

1.诗经中带有"思无邪"的整篇是什么?

诗经

鲁颂·駉之什

○駉

駉駉牡马，在垧之野。薄言駉者，有驈有皇，有骊有黄，以车彭彭。思无疆思，马斯臧。

駉駉牡马，在垧之野。薄言駉者，有骓有駓，有骍有骐，以车伾々。思无期思，马斯才。

駉駉牡马，在垧之野。溥言駉者，有驒有骆，有骝有雒，以车绎绎。思无斁思，马斯作。

駉駉牡马，在垧之野。薄言駉者，有骃有騢，有驔有鱼，以车祛祛。思无邪思，马斯徂。

○有駜

有駜有駜，駜彼乘黄。夙夜在公，在公明明。振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥乐兮！

有駜有駜，駜彼乘牡。夙夜在公，在公饮酒。振振鹭，鹭于飞。鼓咽咽，醉言归。于胥乐兮！

有駜有駜，駜彼乘駽。夙夜在公，在公载燕。自今以始，岁其有。君子有谷，诒孙子。于胥乐兮！

○泮水

思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止，言观其旗。其旗茷々，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。

思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止，其马蹻々。其马蹻々，其音昭昭。载色载笑，匪怒伊教。

思乐泮水，薄采其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。顺彼长道，屈此群丑。

穆穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭假烈祖。靡有不孝，自求伊祜。

明明鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。矫矫虎臣，在泮献馘。淑问如皋陶，在泮献囚。

济济多士，克广德心。桓桓于征，狄彼东南。烝烝皇皇，不吴不扬。不告于訩，在泮献功。

角弓其觩。束矢其搜。戎车孔博。徒御无斁。既克淮夷，孔淑不逆。式固尔犹，淮夷卒获。

翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑，怀我好音。憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。

2.“思无邪”的出处及解释,孔子为什么说“诗三百篇,一言以蔽之,

《论语·为政第二》载：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”

“思无邪”主要有两方面内容，一是文学创作理论上，孔子强调作者的态度和创作动机。程伊川说：“思无邪者，诚也。”也就是说要“修辞立其诚”，要求表现真性情，也就是诗人要有真性情，在庞杂的内容中实现“文以载道”，在客观效果上“乐而不淫，哀而不伤”（《八佾》）。

二是从思想上说，“思无邪”就是要归于正诚，如司马迁在《屈原列传》中所说：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。”这里要说，孔子认为这句诗可以包括全部《诗经》意义。邪和正，必要有个标准，这个标准就是“仁”。冯友兰先生在《中国哲学史新编》第一册第四章第三节，说这个标准是“非礼勿视，非礼勿叫，非礼勿言，非礼勿动”，还要加一个“非礼勿思”。实质也是“仁”，孔子说“克己复礼为仁”，这个“仁”要比这五个“礼”所规定的范围要广.

我个人觉得解释的世俗些，可以理解为《诗经》绝大部分写男女情爱之事，但是内容都是纯真无邪的，没有淫邪的成分。

3.《诗》三百,一言以蔽之,曰：思无邪

【原文】

《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

【出处】

《论语·为政》。

【译文】

《诗经》三百篇，用一句话来概括（它的思想内容）。那就是：中和雅正。

【注释】

1、《诗》三百：即指《诗经》。《诗经》在西汉武帝接受董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”之前，只称《诗》，或《诗》三百、《诗三百篇》等，在此之后，被儒家奉为经典的典籍就被尊称为“经”（最初有所谓的“六经”，即《诗经》《书经》《礼经》《易经》《乐经》《春秋经》，《书经》即《上书》，简称《书》，《礼经》包括三本典籍，合称“三礼”，包括《周礼》《仪礼》《礼记》（又有《大戴礼记》《小戴礼记》两种），《易经》即《周易》，此前一般称《易》；《乐经》早已失传，实际上就只有“五经”；后来又有所谓的“十三经”，指《诗经》《书经》《周礼》《仪礼》《礼记》《易经》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》，其中《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》三部典籍合称“春秋三传”，一般分别被简称为《左传》《公羊传》《谷梁传》，都是解释《春秋》的著作，《论语》《孟子》再加上从《礼记》中抽取出来的《大学》《中庸》两篇，合称“四书”，《尔雅》是中国最早的一部词典），于是才被尊称为《诗经》。《诗经》被称为“三百篇”，只是言其大概数量，取其整数，并非实数，《诗经》实有305篇诗歌，标目311首，其中有6首则是“有目无诗”。

2、一言以蔽之：宾语前置句，即“以一言蔽之”。以，介词，表对象，用；拿。一言，一句话。蔽，总结；概括。之，人称代词，它，指《诗经》的思想内容。

3、曰：判断动词，是；就是。

4、思：语气助词，用于语首，无实义，兼有补充音节的作用。《诗经·鲁颂·泮水》：“思乐泮水，薄采其芹。”

5、无邪：中和雅正。邪，邪僻；不正。

(1)无邪僻；无邪曲。《礼记·乐记》：“中正无邪，礼之质也。”《史记·李斯列传》：“臣无邪，则天下安；天下安，则主严尊。”宋朱熹《恕斋记》：“盖饰不过侈，而简不至陋；起居便适，而视听无邪。”巴金《灭亡》第六章：“她刚要猜想这是什么事，但另一个念头立刻捉着了她，她底美丽的脸上又出现了无邪的娇笑。”

(2)我国古代诗教的一种观点。谓诗的最高标准是中和雅正，谓之“无邪”。《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。”南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“诗者，持也，持人性情。三百之蔽，义归无邪。”《文献通考·经籍五》：“盖知诗人之意者，莫如孔孟；虑学者读《诗》而不得其意者，亦莫如孔孟，是以有‘无邪’之训焉。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“如 中国 之诗， 舜 云言志，而后贤立说，乃云持人性情，三百之旨，无邪所蔽。”

(3)指物体中分没有偏差。《周礼·考工记·弓人》：“凡为弓……析干必伦，析角无邪。”郑玄注：“亦正也。”