文言文杞人忧天

1.文言文 杞人忧天

全篇翻译： 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天回塌下来呢？” 那个人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”

那个人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” （经过这个人一解释）那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 亡 ：没有 奈何：怎么还 翻译句子请在上面译文中寻找/ 今天我们怎么看待好心人的解释？ 重温杞人忧天的故事，我想得很多很多。

为什么这种看似童真实 则含有科学探索意义的忧天对话只能出现在先秦时代呢？为什么忧天 者是杞人而不是宋人鲁人呢？为什么长庐子这样的古典宇宙学家其书 不传其思想体系也在学术史上彻底失踪了呢？为什么哥白尼、伽利略、开普勒、牛顿、爱因斯坦都出现在欧洲而中国却没有一位这样的自然 科学大家呢？ 中国古典宇宙学的基本理论形成于春秋战国时期，当然是以那个 时期整个社会的实践经验作为依据的。那时人与天地的关系是平等的 友好的。

《周易·说卦》以天地人并列为“三才”，《老子》说“天 大、地大、人亦大。”庄子法天，荀子论天，驺衍谈天，屈原问天， 杞人忧天，这些具有独立品格的学术头脑还未受到天命论的污染，他 们的想象力也还未受到儒家教条的伤害，他们突发奇想，巧妙假设， 精于预测，在智慧上是活活泼泼的自由人。

杞，乃夏之后裔。夏代有 高度发达的天文学，创造过当时最先进的历法。

那位忧天的杞人，他 的细胞染色体很可能就有其祖先喜爱探索自然奥秘的遗传基因，这是 鲁人宋人所不具备的。汉武帝罢黜百家，经学成为主流文化，忧天意 识已完全失去了社会条件。

长庐子的智慧之光闪电式地掠过思考的荒 原，影响等于零。文人“非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。”

肉食者以琢磨人为能事，不以琢磨天为己任。近五百年来，当爱作好 奇梦的欧洲人向近代自然科学大步迈进时，中国却“伤心秦汉，生民 涂炭，读书人一声长叹。”

即使所谓乾嘉盛世，也只许你代圣贤立言， 下驷之徒则皓首穷经，困于场屋。君不闻“避席畏闻文字狱，著书都 为稻粱谋。”

社会如此，人生如此，还发什么忧天之奇想呢！ 20世纪下半期，灾难深重的中华民族终于迎来了科学的春天，为 了不辜负这千载难逢的历史机遇，早日实现现代化，也为了拯救日趋 严重的全球性生态危机，呵，我的同胞，21世纪该忧地忧天了！ 忧地忧天，匹夫有责。

2.《列子》杞人忧天

(1)【近义词】 庸人自扰

(2)身：自身。 无：没有。 所：地方。 寄：依托，依附。（身无所寄）

积气：聚集在一起的气体。 耳：罢了。（积气耳）

其人：那，指示代词，指杞人。 曰：说。（其人曰）

奈：……何，拿……怎么办。 地坏：地塌。 奈地坏何）

(3)1.如天当真是聚集在一起的气体的话，日月星辰，不会坠落下来吗？

2.又有一个为这个人担忧的人。

(4)他担心天会塌下来。

这则寓言借一个杞人担心天塌地崩而“废寝食”的故事，嘲讽了那些完全不必要的或没有根据的忧虑和担心，并告诫我们思考问题要从客观实际出发。

(5)忧地忧天，匹夫有责。20世纪下半期，灾难深重的中华民族终于迎来了科学的春天，为了不辜负这千载难逢的历史机遇，早日实现现代化，也为了征救严重的全球性生太危机，21世纪该忧地忧天了。

（我们才学的，绝对正确。希望伱满意哦（∩_∩））

3.杞人忧天的文言文

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”

晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人曰：“奈地坏何？”

晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。