人面桃花相映红古诗

1.人面桃花相映红古诗

【题都城南庄】

去年今日此门中，

人面桃花相映红。

人面不知何处去，

桃花依旧笑春风。

【出处】：

中华诗词-唐五代-崔护

【注释】：

这是一首情意真挚的抒情诗。崔护考进士末中，清明节独游长安城郊南庄，走到一处桃花盛开的农家门前，一位秀美的姑娘出来热情出来接待了他，彼此留下了难忘的印象。第二年清明节再来时，院门紧闭，姑娘不知在何处，只有桃花依旧迎着春风盛开，情态增人惆怅。

这首诗有一段颇具传奇色彩的本事：「崔护……举进士下第，清明日，独游都城南，得居人庄，一亩之宫，而花木丛萃，寂若无人。扣门久之，有女子自门隙窥之，问曰：『谁耶？』以姓字对，曰：『寻春独行，酒渴求饮。』女子以杯水至，开门，设床命坐，独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有余妍。崔以言挑之，不对，目注者久之。崔辞去，送至门，如不胜情而入，崔亦睠盼而归。嗣后绝不复至。及来岁清明日，忽思之，情不可抑，径往寻之，门墙如故，而已锁扃之，因题诗于左扉曰……」（唐孟棨《本事诗·情感》）。

是否真有此「本事」，颇可怀疑。也许竟是先有了诗，然后据以敷演成上述「本事」的。但有两点似可肯定：一、这诗是有情节性的；二、上述「本事」对理解这首诗是有帮助的。

四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。第一个场面：寻春遇艳——「去年今日此门中，人面桃花相映红。」如果我们真的相信有那么一回事，就应该承认诗人确实抓住了「寻春遇艳」整个过程中最美丽动人的一幕。「人面桃花相映红」，不仅为艳若桃花的「人面」设置了美好的背景，衬出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状，和双方脉脉含情、未通言语的情景。通过这最动人的一幕，可以激发起读者对前后情事的许多美丽想象。这一点，孟棨的《本事诗》可能正是这样做的，后来的戏曲（如《人面桃花》）则作了更多的发挥。

第二个场面：重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节，还是花木扶疏、桃柯掩映的门户，然而，使这一切都增光添彩的「人面」却不知何处去，只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想，本从「人面桃花相映红」得来。去年今日，伫立桃柯下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脉脉含情的；而今，人面杳然，依旧含笑的桃花除了引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨以外，还能有什么呢？「依旧」二字，正含有无限怅惘。

整首诗其实就是用「人面」、「桃花」作为贯串线索，通过「去年」和「今日」同时同地同景而「人不同」的映照对比，把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。对比映照，在这首诗中起着极重要的作用。因为是在回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有「人面桃花相映红」的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有「人面不知何处去，桃花依旧笑春风」的感慨。

尽管这首诗有某种情节性，有富于传奇色彩的「本事」，甚至带有戏剧性，但它并不是一首小叙事诗，而是一首抒情诗。「本事」可能有助于它的广泛流传，但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验，而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。读者不见得有过类似《本事诗》中所载的遇合故事，但却可能有过这种人生体验：在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一吧。

「寻春遇艳」和「重寻不遇」是可以写成叙事诗的。作者没有这样写，正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。

2.人面桃花出自哪首古诗

出自宋代柳永的《满朝欢·花隔铜壶》

《满朝欢·花隔铜壶》

宋代 柳永

因念秦楼彩凤，楚观朝云，往昔曾迷歌笑。别来岁久，偶忆欢盟重到。

人面桃花，未知何处，但掩朱扉悄悄。尽日伫立无言，赢得凄凉怀抱。

译文：看到这样的景致，我因而思念起秦楼楚馆里那些美丽的姑娘（歌妓），想起以前的美好岁月，我曾与她们相聚，我曾迷恋她们的歌声和笑语。然而我离别京城已经这么多年，如今偶然想起当年欢爱时的山盟海誓，重新回到这里。

当年那些人呀，已经不知到什么地方去了，只看见半掩的红色门扉。面对这一切，我只有伫立在那里默默无言，现在只剩下我独自一人凄凉。

扩展资料

柳永（约987年—约1053年），字耆卿，原名三变，字景庄，崇安（今属福建）人。景祐元年（1034年）进士。官至屯田员外郎。排行第七，世称柳七或柳屯田。为人放荡不羁，终身潦倒。善为乐章，长于慢词。其词多描绘城市风光与歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。

词风婉约，词作甚丰，是北宋第一个专力写词的词人。创作慢词独多，发展了铺叙手法，在词史上产生了较大的影响，特别是对北宋慢词的兴盛和发展有重要作用。词作流传极广，有“凡有井水饮处皆能歌柳词”之说。生平亦有诗作，惜传世不多。

参考资料来源 搜狗百科-满朝欢·花隔铜壶

3.人面桃花相映红（含有桃花的诗句有哪些

间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 （白居易《大林寺桃花》）

桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情！ （李白《赠汪伦》）

桃花细逐杨花落， 黄鸟时兼白鸟飞。 （杜甫《曲江对酒》）

草色青青柳色黄， 桃花历乱李花香。 （贾至《春思》）

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 （张志和《渔歌子》）

桃花尽日随流水， 洞在清溪何处边？ （张旭《桃花溪》）

桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。（王维《田园》）

去年今日此门中， 人面桃花相映红。

人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。 （崔护《题都城南庄》）

桃花流水窅（yǎo）然去， 别有天地非人间。 （李白《山中问答》）

凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。（明·王冕《题墨梅图》）

4.人与桃花的诗句

桃之夭妖，灼灼其华（《诗经周南桃夭》）“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”（王维《辋川别业》）“桃花一簇开无主，可爱深红映浅红”（韩愈《题百叶桃花》）“鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸”（苏轼《送别诗》）“桃花乱落如红雨”（李贺《将进酒》）“小桃花初破两三花，深浅散余霞”（李弥逊《诉衷情》）“草色青青柳色黄， 桃花历乱李花香“（贾至《春思》）“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥“ （张志和《渔歌子》）“桃花尽日随流水， 洞在清溪何处边？“ （张旭《桃花溪》）“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟“（王维《田园》）“人面不知何处去， 桃花依旧笑春风“ （崔护《题都城南庄》）“桃花流水窅（yǎo）然去， 别有天地非人间“ （李白《山中问答》）“凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常“（明·王冕《题墨梅图》）“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。

可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔“唐 周朴《桃花》“寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津“宋 谢枋得《庆全庵桃花》“桃源只在镜湖中，影落清波十里红。

自别西川海棠后，初将烂醉答春风“宋 陆游《泛舟观桃花》“桃花春水生，白石今出没。 摇荡女萝枝，半摇青天月“唐 李白《忆秋浦桃花旧游》“桃花浅深处，似匀深浅妆。

春风助肠断，吹落白衣裳“唐 元稹《桃花》拓展材料：桃花古时候的寓意（一） 桃花象征着春天。桃花，开于早春，自古以来就是春天来了的象征。

“桃红容若玉，定似昔人迷”，作为春天和美好的代名词，桃花无愧人们的厚爱。吴融在《桃花》诗中曰“满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”；王维留有“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”的诗句（二） 桃花象征着爱情。

花语及代表意义为爱情的俘虏。在古中国，桃花一直以来都离不开爱情两个字。

古人占卜时常说桃花运，就是指桃花能给人带来爱情的机遇。而古代诗人也常常把桃花与爱情结合在一起，除了用“一树桃花一树诗，千树花语为谁痴”这样的诗句来表达爱情向往，还常用于对红颜薄命的感叹，唐代大诗人李贺的一句"况是青春日将暮，桃花乱落如红雨"，就将爱情美好的幻灭写得凄美之至。

（三）桃花象征着长寿。《太清方》曰，“三月三日采桃花，酒浸服之，除百病，好颜色”，而桃花所形成的果实，桃实更被视为延年益寿之物，由此其引发出的许多如王母的蟠桃会等故事，把桃果称为“寿桃”。

清末画家吴昌硕夸张地咏寿桃，诗云“灼灼之花，赪颜如中酒，一开三千年，结实大于斗。”（四）桃花象征着美好生活。

陶渊明的《桃花源记》中，描写道“入桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，为人们塑造了一个令人神往、千古不朽的理想之境，不知激励和影响了多少代志士仁人和追求美好生活的人们。所以，古人常用桃花命名居所，如“桃花坞”、“桃花圃”、“桃花庵”等。