关于西游记的诗

1.关于西游记的诗

1、（第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生） 三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。

借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。 内观不识因无相，外合明知作有形。

2、（第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神） 显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。 都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。

休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。 口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。

得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。 月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。 攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”

（菩提祖师言） 3、富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。

些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。

只为心高图罔极，不分上下乱规箴。 4、混元体正合先天，万劫千番只自然。

渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。 炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。

变化无穷还变化，三皈五戒总休言。 5、猿猴道体假人心，心即猿猴意思深。

大圣齐天非假论，官封弼马岂知音？ 马猿合作心和意，紧缚拴牢莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。

（3-5出自第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿） 6、第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 《苏武慢》 试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头防微笑。

悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，暨岭云深，此处故人音沓。

千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。

7、第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门 百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。

白蚁阵残方是幻，子规声切想回头。古来阴能延寿，善不求怜天自周。

8、第十一回唐太宗御制榜文 乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸党。使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。

千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！ 9、第十四回 心猿归正 六贼无踪 佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。

若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。

无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。

无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。

一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。

善恶千端 无所为，便是南无释迦叶。 10、第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪 孙悟空自报家身（部分） 自小神通手段高，随风变化逞英豪。

养性修真熬日月，跳出轮回把命逃。 一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。

那山有个老仙长，寿年十万八千高。 老孙拜他为师父，指我长生路一条。

他说身内有丹药，外边采取枉徒劳。 得传大品天仙诀，若无根本实难熬。

回光内照宁心坐，身中日月坎离交。 万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。

返老还童容易得，超凡入圣路非遥。 三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬。

十洲三岛还游戏，海角天涯转一遭。 （下略） 11、第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经 猪八戒自述 自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。

不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。 忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。

劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。 有朝大限命终时，八难三途悔不喋。

听言意转要修行，闻语心回求妙诀。 有缘立地拜为师，指示天关并地阙。

得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。 上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。

周流肾水入华池，丹田补得温温热。 婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。

离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。 三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。

功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。 （下略） 12、第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先 法本从心生，还是从心灭。

生灭尽由谁，请君自辨别。既然皆己心，何用别人说？只须下苦功，扭出铁中血。

绒绳着鼻穿，挽定虚空结。拴在无为树，不使他颠劣。

莫认贼为子，心法都忘绝。休教他瞒我，一拳先打彻。

现心亦无心，现法法也辍。人牛不见时，碧天光皎洁。

秋月一般圆，彼此难分别。 13、第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净 沙僧自述 自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。

英雄天下显威名，豪杰人家做模样。 万国九州任我行，五湖四海从吾撞。

皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。 常年衣钵谨随身，每日心神不可放。

沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。 因此才得遇真人，引开大道金光亮。

先将婴儿姹女收，后把木母金公放。 明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。

三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。 （下略） 14、第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心 奉法西来道路赊，秋风渐浙落霜花。

乖猿牢锁绳休解，劣马勤兜鞭莫加。 木母金公原自合，黄婆赤子本无差。

咬开铁弹真消息，般若波罗到彼家。 15、第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参 《西江月》 色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。

佳人二八好容妆，更比夜叉凶壮。只有一个原本，再无微利添囊。

好将资本谨收藏，坚守休教放。

2.关于《西游记》的诗句有哪些?

关于《西游记》的诗句有：试问禅关，参求无数，往往到头虚老。

磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。

谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓。——清 袁枚《苏武慢》自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。

不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。

—— 明清 孔尚任《长生殿》人牛不见时，碧天光皎洁。秋月一般圆，彼此难分别。

——清 刘鹗《老残游记》常年衣钵谨随身，每日心神不可放。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。

因此才得遇真人，引开大道金光亮。先将婴儿姹女收，后把木母金公放。

——清 李宝嘉《文明小史》奉法西来道路赊，秋风渐浙落霜花。乖猿牢锁绳休解，劣马勤兜鞭莫加。

木母金公原自合，黄婆赤子本无差。咬开铁弹真消息，般若波罗到彼家。

——清 吴敬梓《文选》色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。佳人二八好容妆，更比夜叉凶壮。

只有一个原本，再无微利添囊。好将资本谨收藏，坚守休教放荡。

——近代 高旭（随笔）本原自性佛前修，迷悟岂居前后？悟即刹那成正，迷而万劫沉流。若能一念合真修，灭尽恒沙罪垢。

——清 纪晓岚《四库全书》义结孔怀，法归本性。金顺木驯成正果，心猿木母合丹元。

共登极乐世界，同来不二法门。经乃修行之总径，佛配自己之元神。

兄和弟会成三契，妖与魔色应五行。剪除六门趣，即赴大雷音。

——清 侯方域《四忆堂记》。

3.关于《西游记》的诗

要解决这个问题得看全诗得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。

月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。

攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。不管是日月也好，玉兔和（金）乌也好，还是龟蛇也好，如果你稍加留意，就会发现它们是两两相对的，关键就在这里！无极生太极，太极生两仪，两仪者，一阴一阳也。

我们来看上面的这几个物象，是不是正好一阴一阳？日为阳自不必说，月为阴也是人所共知，呵呵，看看这两个字的偏旁组合就一清二楚了。要注意的是金乌和玉兔，金乌用现在的说法就是“太阳鸟”，是个很时髦的名称，玉兔让我们想到嫦娥，对了，中国的航天工程又要迈出崭新步伐了！“嫦娥奔月”的美丽传说要演绎它的现代版了，虽然缺少了一点浪漫和遐想。

不过由此倒可以启发我们，所谓的神话未必是完全虚构哟，说不定是古人对曾经看到的场景的夸张描述，这也不是没有可能。接着来说“日”和“月”，在人体里代表什么？既然西游记是对人体修炼工程的具体描述，那么五脏里的心和肾就可以用日和月来代表。

所谓火热的心，心属火，易经八卦中，“日”为离卦，离卦可以代表“心”；而月凉如水，肾属水，易经八卦中，“月”为坎卦，坎卦可以代表“肾”。这就是易经八卦的妙处，一个卦在不同的类别中分别代表不同的物象，却又形成有机联系。

其类虽别，其性相通。因此，天地垂象，昭示于人，人法天地，道法自然。

根据天地万物运行规律来进行人体修炼，以自然为师，岂不妙哉？明白了这一层，我们再来看月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。这两句，就比较好理解了。

原来这正是道家所修炼的“取坎填离”，“水火既济”的功夫，具体说来，就是讲精神专注于人体的下丹田，便可以将肾水上提，心气下降，达到水火交融的目的。其实普通所说的“心静自然凉”也跟这个意思差不多，心一旦静了，心气自然下降，得到肾水滋润，自然感觉凉快了，用现代的话说：“爽”！呵呵，还记得那句诗吗：“天凉好个秋！”这里面有奥妙哦。

风景说到了“取坎填离”，什么意思？原来，人体刚出娘胎的时候，应该是圆满无缺的，即所谓的“元阳”和“元阴”，也就是易经八卦中的乾卦和坤卦。但随着后天的损耗，就渐渐有缺了，形成了坎卦和离卦。

坎中满，离中虚，这是对这两个卦象的形象描述，把坎中的“满”去填离中的“虚”，不久成了乾卦和坤卦了吗？所以，道家的“水火交融”工程正是补漏工程！难怪道家和佛家都要讲圆满无缺，难怪修行的人那么看重头上的光圈，请注意，前苏联曾经有科学家专门用一种摄像技术来拍它，发现修炼的功夫不同，光圈的色彩和亮度也不同哦。难怪可以用乾坤来代表天地，身外大天地，身内小天地，身内身外相应，就可能达到天人相应。

修炼的层次越高，达到的可能性越大，难怪孙悟空要做“齐天大圣”！呵呵，俺老孙跟菩提祖师学了那么高的功夫，齐天大圣，小菜一碟！不过老孙比起如来佛还是差了一大截，如来手握乾坤，猴哥就没辙啦。把话题收回来，再接着看：“自有龟蛇相盘结。

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。”阴阳二气相交，用形象的表达法，就是“龟蛇盘结”，既然盘结，也就不漏，既然不漏，就“性命坚”。

心脏属火，心脏内部结构，恰似莲花含苞之象，而肾水上提滋润心脏，就成了“火里种金莲”了。看到这里，是不是很佩服道家高人的形象描述？万事万物，其理相通，一本西游记，就借着唐僧西天取经的故事，巧妙地把人体修炼的工程天衣无缝地插入其中。

你看故事也可以，你琢磨里面的奥妙也可以，你能参悟出其中的修炼妙法，那就更可以了！风景该讲到这最后一句了：“攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”这是精妙的总结，也是一切修炼的总纲，什么是“攒簇五行颠倒用”？就是风景前面所说的“顺生人，逆成仙，妙在其中颠倒颠。”

通常情况下，人体能量是不断耗散的，虽然通过吸收水谷之气有所补充，但总的说来入不敷出，所以就渐渐老化，这是一般事物的运动过程。而道家却要反其道而行之，通过参透天地机密，进行人体工程修炼，首先补漏，然后修炼金丹。

这样就把一般的运动过程倒了过来，达到返老还童的目的。所以历史上道家修炼功夫好的人，很是长寿，只不过一般人很少能见到罢了。

呵呵，想见高人，还得有缘哦。更何况还有“真人不露相，露相不真人”这一说法呢。

由此也可以明白易经八卦的更多妙处了，这是中国古代的百科全书，也是参天悟道的万世宝典。宝典虽然在，参悟有几人？少见赞许者，长叹糊涂身！这也是风景为什么特别赞许吴承恩的缘故，用那么形象的文学描写手段，不经意间，已经把那么宝贵的内容夹杂其中，真是高手啊！至于有的人对吴承恩的非议之词，那是他们无缘见到庐山真面目，可发一笑。

心诚则灵嘛，放下偏见，我们就可以看到事物的真相。菩提祖师的讲道，让悟空茅塞顿开：此时说破根源，悟空心灵福至。

切切记了口诀，对祖师拜谢深恩，即出后门观看。但见东方天色微舒白，西路金光大显明。

依旧路转到前门，轻轻的推开进去，坐在原寝之处，故将床铺摇响道：“天光了，天光了！起耶！”。

4.西游记的诗词引

《西游记》诗词选萃 咏荆棘岭 匝地远天，凝烟带雨。

夹道柔茵乱，漫山翠盖张。 密密搓搓初发叶，攀攀扯扯正芬芳。

遥望不知何所尽，近观一似绿云茫。 蒙蒙茸茸，郁郁苍苍。

风声飘索索，日影映煌煌。 那中间有松有柏还有竹，多梅多柳更多桑。

薜萝缠古树，藤葛绕垂杨。 盘团似架，联络如床。

有处花开真布锦，无端卉发远生香。 为人谁不遭荆棘，那见西方荆棘长！ 咏古庙 岩前古庙枕寒流，落目荒烟锁废丘。

白鹤丛中深岁月，绿芜台下自春秋。 竹摇青佩疑闻语，鸟弄余音似诉愁。

鸡犬不通人迹少，闲花野蔓绕墙头。 咏木仙庵 漠漠烟云去所，清清仙境人家。

正好洁身修炼，堪宜种竹栽花。 每见翠岩来鹤，时闻青沼鸣蛙。

更赛天台丹灶，仍期华岳明霞。 说甚耕云钓月，此间隐逸堪夸。

坐久幽怀如海，朦胧月上窗纱。 题孤直公寿 我岁今经千岁古，撑天叶茂四时春。

香枝郁郁龙蛇状，碎影重重霜雪身。 自幼坚刚能耐老，从今正直喜修真。

乌栖凤宿非凡辈，落落森森远俗尘。 题凌空子寿 吾年千载傲风霜，高干灵枝力自刚。

夜静有声如雨滴，秋晴荫影似云张。 盘根已得长生诀，受命尤宜不老方。

留鹤化龙非俗辈，苍苍爽爽近仙乡。 题拂云叟寿 岁寒虚度有千秋，老景潇然清更幽。

不杂嚣尘终冷淡，饱经霜雪自风流。 七贤作侣同谈道，六逸为朋共唱酬。

戛玉敲金非琐琐，天然情性与仙游。 题劲节老寿 我亦千年约有余，苍然贞秀自如如。

堪怜雨露生成力，借得乾坤造化机。 万壑风烟惟我盛，四时洒落让吾疏。

盖张翠影留仙客，博弈调琴讲道书。 唐僧与木仙之联诗 （一） 禅心似月迥无尘，诗兴如天青更新。

好句漫裁抟锦绣，佳文不点唾奇珍。 六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分。

半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春。 （二） 春不荣华冬不枯，云来雾往只如无。

无风摇拽婆娑影，有客欣怜福寿图。 图似西山坚节老，清如南国没心夫。

夫因侧叶称梁栋，台为横柯作宪乌。 （三） 杖锡西来拜法王，愿求妙典远传扬。

金芝三秀诗坛瑞，宝树千花莲蕊香。 百尺竿头须进步，十方世界立行藏。

修成玉象庄严体，极乐门前是道场。 （四） 劲节孤高笑木王，灵椿不似我名扬。

山空百丈龙蛇影。泉泌千年琥珀香。

解与乾坤生气概，喜因风雨化行藏。衰残自愧无仙骨，惟有苓膏结寿场。

（五） 霜姿常喜宿禽王，四绝堂前大器扬。露重珠缨蒙翠盖，风轻石齿碎寒香。

长廊夜静吟声细，古殿秋阴淡影藏。元日迎春曾献寿，老来寄傲在山场。

（六） 梁栋之材近帝王，太清宫外有声扬。晴轩恍若来青气，暗壁寻常度翠香。

壮节凛然千古秀，深根结矣九泉藏。凌云势盖婆娑影，不在群芳艳丽场。

（七） 淇澳园中乐圣王，渭川千亩任分扬。翠筠不染湘娥泪，班箨堪传汉史香。

霜叶自来颜不改，烟梢从此色何藏？子猷去世知音少，亘古留名翰墨场。 咏杏仙 青姿妆翡翠，丹脸赛胭脂。

星眼光还彩，蛾眉秀又齐。 下衬一条五色梅浅红裙子，上穿一件烟里火比甲轻衣。

弓鞋弯凤嘴，绫袜锦绣泥。妖娆娇似天台女，不亚当年俏妲姬。

杏仙吟 上盖留名汉武王，周时孔子立坛场。董仙爱我成林积，孙楚曾怜寒食香。

雨润红姿娇且嫩，烟蒸翠色显还藏。自知过熟微酸意，落处年年伴麦场。

——摘自《西游记》第六十四回“荆棘岭悟能努力，木仙庵三藏谈诗” 春景 物华交泰，斗柄回寅。草芽遍地绿，柳眼满堤青。

一岭桃花红锦倪，半溪烟水碧罗明。几多风雨，无限心情。

日晒花心艳，燕衔苔蕊轻。山色王维画浓淡，鸟声季子舌纵横。

芳菲铺绣无人赏，蝶舞蜂歌却有情。 山景 林中风飒飒，涧底水潺潺。

鸦雀飞不过，神仙也道难。 千崖万壑，亿曲百湾。

尘埃滚滚无人到，怪石森森不厌看。 有处有云如水项，是方是树鸟声繁。

鹿衔芝去，猿摘桃还。 狐貉往来崖上跳，騃獐出入岭头顽。

忽闻虎啸惊人胆，斑豹苍狼把路拦。 咏楼阁 珍楼宝座，上刹名方。

谷虚繁地籁，境寂散天香。 青松带雨遮高阁，翠竹留云护讲堂。

霞光缥缈龙宫显，彩色飘祆沙界长。 朱栏玉户，画栋雕梁。

谈经香满座，语箓月当窗。鸟啼丹树内，鹤饮石泉旁。

四围花发琪园秀，三面门开舍卫光。楼台突兀门迎嶂，钟磬虚徐声韵长。

窗开风细，帘卷烟茫。有僧情散淡，无俗意和昌。

红尘不到真仙境，静土招提好道场。