关于深渊的诗句
1.关于深渊的诗句
一棵开花的树 如何让我遇见你 在这最美丽的时刻 为这 我已在佛前求了五百年 求佛让我们结一段尘缘 佛於是把我化做一棵树 长在你必经的路旁 阳光下 慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望 当你走近 请你细听 那颤抖的叶 是我等待的热情 而当你终於无视地走过 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 那是我凋零的心 赏析 席慕容的这首诗，应该说是我很早的时候就读过的，记得当初就很是喜欢这首诗歌，把它写在自己的课本的首页，喜欢它那轻柔的韵律，喜欢那淡淡的，其实却是很浓的情感。
在上大学时候，一次在学报上也曾看到过这首诗歌。也是从那个时候开始来了解席慕容及其她的诗歌。
席慕容，蒙古族女诗人。原籍内蒙古查哈尔盟明安旗。
蒙古名字全称穆伦席连勃，意为浩荡大江河。是蒙古族王族之后，外婆是王族公主。
在父亲的军旅生活中，席慕容出生于四川。十三岁起在日记中写诗，十四岁入台北师范艺术科，后又入台湾师范大学艺术系。
1964年入比利时布鲁塞尔皇家艺术学院专攻油画。毕业后任台湾新竹师专美术科副教授。
举办过数十次个人画展，出过画集，多次获多种绘画奖。1981年，台湾大地出版社出版席慕容的第一本诗集《七里香》，一年之内再版七次。
其他诗集也是一版再版。席慕容多写爱情、人生、乡愁，写得极美，淡雅剔透，抒情灵动，饱含着对生命的挚爱真情。
我们在诗歌欣赏的中如果能对诗歌的意向有所理解，那么才有领悟。正如元好问所说：“诗家总说西昆好，独恨无人作郑笺|”这也就是说，李商隐的诗歌再好再美，但如果没有人帮助我们理解，我们也弄不懂其中的暗喻和象征，不懂得为什么要这么写，也就不可能欣赏它的美。
而这首《一棵开花的树》写的就是爱情，在我看来更像是一种单相思的爱恋。我们姑且先就假设这首诗歌是某个男孩在爱慕某个女孩时候的心声吧。
从第一句“如何让我遇见你，在这最美丽的时刻”。我们可以想象到，有个男孩子在某个时候某个地方遇到了一个女孩子，在看到她第一眼的时候，男孩的心就突突直跳。
这个女孩子美丽动人，她那种高贵的气质深深打动了男孩子的心。于是这个男孩每天都来这个这里，都要在路口张望着，希望能再次遇到她，能够再次看到她的身影。
可是不见得每次都可以碰到这个女孩子，男孩总有失望的时候，于是便有了“为这，我已在佛前求了五百年，求佛让我们结一段尘缘”。这里运用了想象中的接近想象手法，很多时候我们都相信缘份，认为缘份是上天安排的，正有那句“五百年的守候，换得今生一次回眸”也是缘分的一种注解，那么这个时候就希望佛能够给自己和这个女孩一段美好的姻缘，那怕是在佛前跪拜500年，也心甘情愿。
最近有首很流行的歌曲《求佛》，想必大家都听过，其中唱到“我们还能不能再见面，我在佛前苦苦求了几千年，愿意用几世换来我们一世情缘，希望可以感动上天|”。也许是对于很多人来说，能遇到自己喜欢的人，也许是太难了的缘故吧，所以才有这样用几千年来结一世的情缘的求佛，其情之深，让人叹为感动。
在这首诗里，男孩也是相信他和这个女孩有这缘分，如果没有缘分，那么为什么自己能很多次偏偏遇到她而不是别人呢？既然有缘分，那么如何去珍惜呢|？ “佛于是把我化成一棵树，长在你必经的路旁”这句采用象征的手法，借佛的手，把自己比喻成了一棵树。我们也可以想象的出，有时候却没有看到她的出现，于是很惆怅，恰好看到路旁的一棵树。
男孩于是想，自己如果能变成一棵树多好，那样的话，就能很多时候碰到这个女孩子。 “阳光下，慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望”有此树想开去，就可以理解，在这个时候，男孩可能会有一些暗示，可能有时候是经过女孩子身边时“不经意”的一瞥|；者是当她在经过男孩的附近，男孩便故意的扯着嗓子，大声的说话，来引起她的注意；而眼睛总是在追寻她那熟悉的身影，如果看到她，立刻精神焕发，生气勃勃。
如果没有看到她，便如霜打的茄子，一整天都萎靡不振。晚上睡觉也想着她，想着如果能和她成为朋友，那将是多么美好的事情，总是希望每天都能看到她，那怕是她美丽的背影。
“当你走近，请你细听，那颤抖的叶，是我等待的热情”男孩期望这女孩子能懂得自己的心，期望她能看自己一眼。当她从的身边经过，闭着眼睛，享受她残留在空气中的气息。
也许从那个时候起，男孩才知道喜欢一个女孩子是一种什么样的感觉，是看见她有一种心跳的感觉。这里把看到那女孩子那种激动心比喻成那颤抖的叶，形象地刻画了那种遇到心爱之人情不自禁的心情。
“而当你终于无视地走过/在你身后落了一地的/朋友啊/那不是花瓣/那是我凋零的心”此处运用了一种修辞，为强调受伤后心的失落，女孩子长时间的无视，让男孩有些丧气，那凋零的心更像是自己失望时候破碎的心。那执著的或说是执迷不悟的“颤抖”，抖来的只能是“你无视地走过”。
“我”的五百年求得的不是失望，而是绝望。绝望得枝头仅余的几片花瓣也心碎了，它猝然地无声地如当初的等待那样悄然地归于尘土，这便是等待的生命的归宿。
一切都是那么美丽，美在那淡淡其实却是很浓的情感里，。
2.关于深渊的诗句
一棵开花的树 如何让我遇见你 在这最美丽的时刻 为这 我已在佛前求了五百年 求佛让我们结一段尘缘 佛於是把我化做一棵树 长在你必经的路旁 阳光下 慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望 当你走近 请你细听 那颤抖的叶 是我等待的热情 而当你终於无视地走过 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 那是我凋零的心 赏析 席慕容的这首诗，应该说是我很早的时候就读过的，记得当初就很是喜欢这首诗歌，把它写在自己的课本的首页，喜欢它那轻柔的韵律，喜欢那淡淡的，其实却是很浓的情感。
在上大学时候，一次在学报上也曾看到过这首诗歌。也是从那个时候开始来了解席慕容及其她的诗歌。
席慕容，蒙古族女诗人。原籍内蒙古查哈尔盟明安旗。
蒙古名字全称穆伦席连勃，意为浩荡大江河。是蒙古族王族之后，外婆是王族公主。
在父亲的军旅生活中，席慕容出生于四川。十三岁起在日记中写诗，十四岁入台北师范艺术科，后又入台湾师范大学艺术系。
1964年入比利时布鲁塞尔皇家艺术学院专攻油画。毕业后任台湾新竹师专美术科副教授。
举办过数十次个人画展，出过画集，多次获多种绘画奖。1981年，台湾大地出版社出版席慕容的第一本诗集《七里香》，一年之内再版七次。
其他诗集也是一版再版。席慕容多写爱情、人生、乡愁，写得极美，淡雅剔透，抒情灵动，饱含着对生命的挚爱真情。
我们在诗歌欣赏的中如果能对诗歌的意向有所理解，那么才有领悟。正如元好问所说：“诗家总说西昆好，独恨无人作郑笺|”这也就是说，李商隐的诗歌再好再美，但如果没有人帮助我们理解，我们也弄不懂其中的暗喻和象征，不懂得为什么要这么写，也就不可能欣赏它的美。
而这首《一棵开花的树》写的就是爱情，在我看来更像是一种单相思的爱恋。我们姑且先就假设这首诗歌是某个男孩在爱慕某个女孩时候的心声吧。
从第一句“如何让我遇见你，在这最美丽的时刻”。我们可以想象到，有个男孩子在某个时候某个地方遇到了一个女孩子，在看到她第一眼的时候，男孩的心就突突直跳。
这个女孩子美丽动人，她那种高贵的气质深深打动了男孩子的心。于是这个男孩每天都来这个这里，都要在路口张望着，希望能再次遇到她，能够再次看到她的身影。
可是不见得每次都可以碰到这个女孩子，男孩总有失望的时候，于是便有了“为这，我已在佛前求了五百年，求佛让我们结一段尘缘”。这里运用了想象中的接近想象手法，很多时候我们都相信缘份，认为缘份是上天安排的，正有那句“五百年的守候，换得今生一次回眸”也是缘分的一种注解，那么这个时候就希望佛能够给自己和这个女孩一段美好的姻缘，那怕是在佛前跪拜500年，也心甘情愿。
最近有首很流行的歌曲《求佛》，想必大家都听过，其中唱到“我们还能不能再见面，我在佛前苦苦求了几千年，愿意用几世换来我们一世情缘，希望可以感动上天|”。也许是对于很多人来说，能遇到自己喜欢的人，也许是太难了的缘故吧，所以才有这样用几千年来结一世的情缘的求佛，其情之深，让人叹为感动。
在这首诗里，男孩也是相信他和这个女孩有这缘分，如果没有缘分，那么为什么自己能很多次偏偏遇到她而不是别人呢？既然有缘分，那么如何去珍惜呢|？ “佛于是把我化成一棵树，长在你必经的路旁”这句采用象征的手法，借佛的手，把自己比喻成了一棵树。我们也可以想象的出，有时候却没有看到她的出现，于是很惆怅，恰好看到路旁的一棵树。
男孩于是想，自己如果能变成一棵树多好，那样的话，就能很多时候碰到这个女孩子。 “阳光下，慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望”有此树想开去，就可以理解，在这个时候，男孩可能会有一些暗示，可能有时候是经过女孩子身边时“不经意”的一瞥|；者是当她在经过男孩的附近，男孩便故意的扯着嗓子，大声的说话，来引起她的注意；而眼睛总是在追寻她那熟悉的身影，如果看到她，立刻精神焕发，生气勃勃。
如果没有看到她，便如霜打的茄子，一整天都萎靡不振。晚上睡觉也想着她，想着如果能和她成为朋友，那将是多么美好的事情，总是希望每天都能看到她，那怕是她美丽的背影。
“当你走近，请你细听，那颤抖的叶，是我等待的热情”男孩期望这女孩子能懂得自己的心，期望她能看自己一眼。当她从的身边经过，闭着眼睛，享受她残留在空气中的气息。
也许从那个时候起，男孩才知道喜欢一个女孩子是一种什么样的感觉，是看见她有一种心跳的感觉。这里把看到那女孩子那种激动心比喻成那颤抖的叶，形象地刻画了那种遇到心爱之人情不自禁的心情。
“而当你终于无视地走过/在你身后落了一地的/朋友啊/那不是花瓣/那是我凋零的心”此处运用了一种修辞，为强调受伤后心的失落，女孩子长时间的无视，让男孩有些丧气，那凋零的心更像是自己失望时候破碎的心。那执著的或说是执迷不悟的“颤抖”，抖来的只能是“你无视地走过”。
“我”的五百年求得的不是失望，而是绝望。绝望得枝头仅余的几片花瓣也心碎了，它猝然地无声地如当初的等待那样悄然地归于尘土，这便是等待的生命的归宿。
一切都是那么美丽，美在那淡淡其实却是很浓的情感里，。
3.与山和海有关的诗,词.诗,词都行啊.我求你了.与山和海有关的诗,
登鹳雀楼——王之涣 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。望月怀古——张九龄 海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。秋夜将晓出篱门迎凉有感——陆游 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。次北固山下——王湾 客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸失，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。长歌行——汉乐府 青青园中葵，朝露待日唏。
阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，昆黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。 少壮不努力，老大徒伤悲。
观沧海 曹操 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。大海象妈妈，漂亮、温柔；风暴骤起，又象爸爸，暴躁威严！——吴德永、车吉子 《海的女儿》 这是一片银亮的海，静得没有一丝波纹，仿佛刚刚熨过的厚蓝布。
——邓刚《龙兵过》 海是静谧的，象油脂似的又黑又浓。——（苏）高尔基《契尔卡什》 水上不见一丝风，海洋安睡得象吃奶的乳婴……——（英）拜伦《唐璜》 海面风平浪静，犹如一块蓝色的宝石。
—— （委内瑞拉）罗·加列戈斯《显灵节》。普希金--致大海 再见吧，自由的原素！最后一次了，在我眼前 你的蓝色的浪头翻滚起伏，你的骄傲的美闪烁壮观。
仿佛友人的忧郁的絮语，仿佛他别离一刻的招呼，最后一次了，我听着你的 喧声呼唤，你的沉郁的吐诉。我全心渴望的国度啊，大海！多么常常地，在你的岸上 我静静地，迷惘地徘徊，苦思着我那珍爱的愿望。
啊，我多么爱听你的回声，那喑哑的声音，那深渊之歌，我爱听你黄昏时分的幽静，和你任性的脾气的发作！渔人的渺小的帆凭着 你的喜怒无常的保护 在两齿之间大胆地滑过，但你若汹涌起来，无法克服，成群的渔船就会覆没。 直到现在，我还不能离开 这令我厌烦的凝固的石岸，我还没有热烈地拥抱你，大海！也没有让我的诗情的波澜 随着你的山脊跑开！你在期待，呼唤……我却被缚住，我的心徒然想要挣脱开，是更强烈的感情把我迷住，于是我在岸边留下来…… 有什么可顾惜的？而今哪里 能使我奔上坦荡的途径？在你的荒凉中，只有一件东西 也许还激动我的心灵。
一面峭壁，一座光荣的坟墓…… 那里，种种伟大的回忆 已在寒冷的梦里沉没，啊，是拿破仑熄灭在那里。他已经在苦恼里长眠。
紧随着他，另一个天才 象风暴之间驰过我们面前，啊，我们心灵的另一个主宰。他去了，使自由在悲泣中！他把自己的桂 冠留给世上。
喧腾吧，为险恶的天时而汹涌，噢，大海！他曾经为你歌唱。 他是由你的精气塑成的，海啊，他是你的形象的反映； 他象你似的深沉、有力、阴郁，他也倔强得和你一样。
世界空虚了……哦，海洋，现在你还能把我带到哪里？到处，人们的命运都是一样：哪里有幸福，必有教育 或暴君看守得非常严密。再见吧，大海！你壮观的美色 将永远不会被我遗忘； 我将久久地，久久地听着 你在黄昏时分的轰响。
心里充满了你，我将要把 你的山岩，你的海湾，你的光和影，你的浪花的喋喋，带到森林，带到寂静的荒原。
4.描写深渊的句子有哪些
1、海洋里和陆地上一样，有高山，也有看不到底的深渊。
2 、看着脚下的万丈深渊，她吓得汗如雨下。3 、他失去了友情，很快就掉进了苦恼的深渊。
4、你必须改邪归正，否则就会走进深渊。5 、我自己则直言不讳地说，我们已置身于魔鬼和深渊之间。
6、巴尔扎克的名言：“困难，对于弱者来说是一个无穷的深渊；对于强者来说是一笔财富。”7 、这件事突如其来，让我感觉一下子好像掉进无底深渊。
8 、不下深渊，怎能得到颔下之珠？不下苦功学习，又怎能取得好的成绩？9、自从接受这一重任，我如临深渊，如履薄冰，丝毫不敢大意。10、向下望去，深不见底，真是万丈深渊，叫人见了心惊胆战。
11、悬崖下是万丈深渊，深不可测。12 、旧社会，广大劳动人民在苦难的深渊里挣扎。
13 、谎言是一个无尽的黑洞让人坠入罪恶的深渊万劫不复。14、宙斯：我要让你在冥界暗无天日的深渊消亡！15、一边是悬崖绝壁，一边是万丈深渊，在这条公路上开车可要特别小心。
16 、大千世界里的各种诱惑，让他陷入罪恶的深渊而无法自拔。
5.有然字和渊字的句子 诗句什么的都可以
1、西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。——《劝学》先秦：荀子
释义：西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。
2、然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。——《过秦论》两汉：贾谊
释义：然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。
3、太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”——《屈原列传》两汉：司马迁
释义：太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
4、枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。——《钴鉧潭西小丘记 》唐代：柳宗元
释义：铺席展枕躺在丘上，山水清凉明爽的景状来与双目相亲，瀯瀯的流水之声又传入耳际，悠远空阔的天空与精神相通。
5、余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。——《思旧赋》魏晋：向秀
释义：正值我将要西行，路过我们旧日的居所，当此之时，太阳渐渐地迫近它的沉落之地，寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子，
6、悬人以嬉，投之深渊些。致命于帝，然后得瞑些。——《招魂》先秦：屈原
释义：把人甩来甩去作游戏，最后扔他到不见底的深渊。再向上帝报告完毕，然后你才会断气闭眼。
7、且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。——《伯夷列传》两汉：司马迁
释义：再说孔子的七十二位贤弟子这批人吧，仲尼特别赞扬颜渊好学。然而颜回常常为贫穷所困扰，连酒糟谷糠一类的食物都吃不饱，终于过早地去世了。
8、郭泰至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。——《太平广记·卷一百六十九·知人一》
郭泰来到汝南，会见袁奉高的时候，车子没有离开道路，马匹没有卸下鞍具。拜访黄叔度。则在那里连宿两夜，人们询问这是为什么？
9、然渊乎文者，并总群势；奇正虽反，必兼解以俱通；刚柔虽殊，必随时而适用。——《文心雕龙·定势》
释义：只有洞悉写作法则的人，才能兼通各种不同的文章体势：正常的和奇特的文章虽然相反，但总可以融会贯通；刚健的和柔婉的作品虽然互异，也应该根据不同的情况来灵活运用。
10、卒遇回风起，吹我入云间。自谓终天路，忽然下沉渊。——《吁嗟篇》魏晋：曹植
释义：突然遇上旋起的回风，把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头，谁知又堕入无尽的深渊。
