朕幼清以廉洁兮,身服义尔未末沫怎么解释
1.朕幼清以廉洁兮,身服义尔未末沫 怎么解释
沫（meì）：微暗。引伸为消减。
“朕幼清以廉洁兮，身服义而未昧。”出自《楚辞·招魂》。《招魂》是楚辞中一篇独具特色的作品，它是模仿民间招魂习俗写成的，其中又包含作者的思想感情。作者存在争议，一说宋玉“哀屈原魂魄放佚”，因而作。但是多主张为屈原作。
自“朕幼清以廉洁兮”至“长离殃而愁苦”，当是屈原自叙。屈原从来是以清廉、服义自许的。只是因楚王受到蒙蔽，不能“考此盛德”，而使他遭受不幸而忧愁痛苦。
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原文节选：
朕幼清以廉洁兮，
身服义而未昧。
主此盛德兮，
牵于俗而芜秽。
上无所考此盛德兮，
长离殃而愁苦。
译文：
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。
沫释义：
①地名，在今河南淇县。
②通“昧”，微暗。《周易·丰卦》：“日中见沬。”
译文：正如在中午时分可以看见天上弱小的群星一样。
【引】已；止。
③洗脸。《汉书·淮南厉王传》：“沬风雨。”
参考资料：搜狗百科-招魂
2.文化名人屈原学识渊博志行廉洁"骚体"写风流
骚体 韵文体裁的一种。
得名于屈原的作品《离骚》。由于后人常以“骚”来概括《楚辞》，所以“骚体”亦可称为“楚辞体”。
由于汉代司马相如的《长门赋》、《大人赋》，班固的《幽通赋》，张衡的《思玄赋》等作品与《离骚》体裁相类，所以后者亦被称之为“骚体赋”。这样，“骚体”又包括了与《离骚》形式相近的一些赋。
骚体是屈原在楚国民歌的基础上所创造的一种抒情韵文，以《离骚》为代表，一般篇幅较长，句式灵活参差，多六、七言，以“兮”字作语助词。另外，过去有人总结过，“骚”调以虚字为句腰，腰上一字与句末一字平仄相异为谐调，平仄相同为拗调；《九歌》以“兮”字为句腰，句调谐拗亦同。
骚体可以称诗，亦可以指赋。汉以后署名蔡琰的骚体《悲愤诗》后半部分，韩愈的《复志赋》，柳宗元的《惩咎赋》、《闵生赋》等均可归入骚体类。
3.屈原清正廉洁的故事
屈原（前340年-前278年），芈姓屈氏，名平，字原，中国战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。中国最伟大的诗人之一。屈原早年受楚怀王信任，任左徒，常与怀王商议国事，参与法律的制定。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。
屈原是楚国贵族中的杰出人才。精通历史、文学与神话，洞悉各国形势和治世之道；人聪明，口才好。司马迁《史记》说他是“博闻强志”，“娴于辞令”。20多岁就做了楚怀王的左徒。左徒比楚国的令尹只低一级，他对内和楚王讨论国家大事，发布号令，对外接待宾客，应付诸侯。楚王很信任他，还让他草拟法令，又让他出使齐国，联齐抗秦。足见屈原曾是楚国兼管内政外交的重要官员。但他的改革精神和措施，却招来了楚国贵族大臣们的反对和嫉妒。反对者的代表就是楚怀王的宠妃郑袖、儿子子兰和上官大夫靳尚。这批人目光短浅，妒贤害能，只想维护自己的贵族特权，却把国家的长远利益置之脑后。可是他们的权势很大，整天围在楚怀王身边，左右怀王的言行。昏愦的楚怀王，听信了谗言，渐渐疏远了屈原。
秦国对楚王的妥协退让，并不满足。楚顷襄王十九年（前280年），秦将司马错攻楚，楚割让上庸、汉北地；第二年，秦白起攻楚，取邪、邓、西陵；顷襄王二十一年（前278年）白起更进一步攻下了郢都，顷襄王只好跟那些执政的贵族们一起，狼狈不堪地逃难，“保于陈城（今河南淮阳县）”。《哀郢》所说：
“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。”
就是描述这一片仓惶混乱的状况。屈原在这前后，曾沿江西上，还想看一看这满身疮痍的祖国和他终身辅佐的楚王。结果只看到强秦的步步进逼，楚国朝廷的腐败和昏庸。想为楚王“奔走以先后”，“虽九死其犹未悔”的屈原，眼看着祖国一步步走向灭亡，自己却不能有一点作为，就埋下了以身殉国的思想，他过鄂渚（湖北武昌），人洞庭，溯沅水，经枉陼 （湖南常德武陵县）至辰阳（湖南辰溪），又折向东南，人于淑浦，暂时停留下来。不久又下沅江，人洞庭，渡湘水，到了长沙附近的汨罗江，在极度苦闷、完全绝望的心情下，于农历五月五日投江自尽了。这一年大概是前278年，顷襄王二十一年，屈原当时66岁左右。此后，楚国日衰，于前223年，为秦所灭。
4.
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！一、《离骚》充分反映出屈原忧国忧民的赤胆忠心。
二、屈原的《离骚》充分表现了他忧国忧民的强烈感情。三、研读论语品离骚，唐宋雅韵余音袅。
律己修身树正气，诚信谦逊好情操。感恩社会知回报，热心公益付辛劳。
共创和谐齐努力，盛世中华步步高！四、十卷诗赋九章离骚，七经八脉尽是诗经，六艺连连心不悔，五书四经毅更坚，三翻两次义无反顾，只求一心一意育人。祝亲爱的语文老师教师节快乐。
五、手捧粽子，缅怀离骚，龙舟竟渡，勇往直前，为了纪念我们的伟大诗人屈原，你就应该多吃几个粽子，虽说那些粽子是应该扔进江里的。六、唢呐龙舟齐上阵，粽子飘香万里来，江边煮酒赋离骚，蛟龙闻之逃夭夭，万民共祭屈原亡，年年传承端午狂。
端午节到了，提醒你吃粽莫要太撑肠。七、老子不堪尘世劳，且当痛饮读离骚。
此身幸已免虎口，有手但能持蟹螯。牛角挂书何足问，虎头食肉亦非豪。
天寒欲与人同醉，（造 句 网）安得长江化浊醪？陆游 八、卖粽子的人从来不知道什么是离骚。蜘蛛 九、史家之绝唱，无韵之离骚。
鲁迅 十、且把那富贵荣华看三遍，到头来、殿前阑干惊玉裂，离骚若当年。
5.屈原离骚中写每个人都有不同的爱好追求,诗人自己唯独喜欢修身养性
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”
《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。
主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。
作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。
6.重于泰山,轻于鸿毛
这句话出自西汉著名的历史学家、思想家和文学家司马迁的《报任安书》，全句是"人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛"。
这句话的意思是人总是要死的，但死的意义有不同，有的比泰山还重，有的比鸿毛还轻。 扩展资料：一、《报任安书》简介：《报任安书》是汉代史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。
在信中作者以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了为著作《史记》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情。发语酸楚沉痛，笔端饱含感情，是一篇不可多得奇文，具有极其重要的史料价值。
全文结构严谨，层次井然，前后照应。说理和叙事融为一体，清晰透辟。
语言丰富而生动，句子或长或短，以排比、对偶句穿插其间，使文章更富于感情色彩。二、相关赏析：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”
司马迁认识到生与死的价值，并作出了毫不含糊的解释。这种人生观发扬了孟子“生”与“义”的精神之髓，并将其发展到了一个更高的境界。
作者从生命历程与创作的关系上揭示了一个颠扑不破的真理，就是“愤怒出诗人”的文学创作规律。参考资料：百度百科-报任安书。
