关于菩提树的诗句
1.关于菩提树的诗句
《菩提偈》是诠释佛教教义的歌偈，2113由唐代和尚慧能所作，属于五言绝句。其中前两首偈是针对神秀的《无相5261偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；第三首偈是典型的主观唯心主义观点，流传甚广；第四首着重讲修行方法。 菩提偈4102
（唐）惠能
菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净1653，何处有尘埃！
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染回尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求答玄？
听说依此修行，西方只在目前！
2.关于菩提树的诗句?
《偈一》年代： 唐 作者： 神秀身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使有尘埃。
六祖的“偈”是这样的：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。《寄题天台国清寺齐梁体》年代： 唐 作者： 皮日休十里松门国清路，饭猿台上菩提树。
怪来烟雨落晴天，元是海风吹瀑布。《罗汉松》年代： 清 作者： 曾燠莲社虚无人，留此一尊宿。
岿然同五老，相望须眉绿。想当侍远师，长未三尺足。
身是菩提树，已非凡草木。仲堪临北涧，僧彻啸南麓。
师也摩其顶，千年缮性熟。无心弄神通，变化骇流俗。
老态益婆娑，支离复拳曲。气作香炉云，声如石梁瀑。
六朝栋梁材，摧朽何太速！《凌源阁》年代： 宋 作者： 戴应魁天风吹铃语不烦，菩提树杪碧阑干。恒河月满三千界，大树云楼五百尊。
辟支腊现赤蛇死，玉局手泽苍苔乾。老僧出定蟠龙吼，唤醒诸寮佛子孙。
《扇子诗》年代： 宋 作者： 李石功德海中游戏，菩提树下清凉。只有登山一醉，啸声分会孙郎。
《乌石山僧舍》年代： 宋 作者： 盛松坡小径通山寺，飞檐抹晓霞。松风惊蝶梦，梵磬杂蜂衙。
僧腊菩提树，禅心菡萏花。诗成因抵掌，飞起欲栖雅。
《隐几》年代： 宋 作者： 舒邦佐隐几香一炷，时于静里求。心源须得得，世路任悠悠。
佛国菩提树，庄园不系舟。忘机吾自信，何必验沙鸥。
《蜡梅十五绝和陈天予韵》年代： 宋 作者： 唐仲友的皪光明色照人，枝头已有十分春。我惊唤作菩提树，为是如来幻化身。
《次文长老》年代： 宋 作者： 杨公远久向人间脱俗缘，了无罣碍度年年。一尘不惹菩提树，四大俱空兜率天。
闲爇篆香供鼻观，静翻贝叶养心田。推敲对景清吟处，应是浑无蔬笋篇。
3.描写“菩提树”的诗句有哪些?
1、身是菩提树。 唐 神秀 《偈一》
2、饭猿台上菩提树。 唐 皮日休 《寄题天台国清寺齐梁体》
3、身是菩提树。 清 曾燠 《罗汉松》
4、菩提树杪碧阑干。 宋 戴应魁 《凌源阁》
5、菩提树下清凉。 宋 李石 《扇子诗》
6、僧腊菩提树。 宋 盛松坡 《乌石山僧舍》
7、狸奴倒上菩提树。 宋 释如珙 《偈颂二十首》
8、驴年斫倒菩提树。 宋 释绍昙 《偈颂十九首》
9、善护菩提树有年。 宋 释绍昙 《偈颂一百一十七首》
10、誓坐菩提树。 宋 释智圆 《湖居感伤》
11、佛国菩提树。 宋 舒邦佐 《隐几》
12、我惊唤作菩提树。 宋 唐仲友 《蜡梅十五绝和陈天予韵》
13、一尘不惹菩提树。 宋 杨公远 《次文长老》
14、庭前双树尚依然，何处犹参无树禅。
一自老卢归去后，年年长结万灯缘。作者：方信孺 （宋）《菩提树》
一、"菩提"简介：
"菩提"一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。
菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅盘的程度。涅盘对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。
梵语bodhi，巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。
二、菩提山
菩提山位于重庆市长寿区渡舟镇境内，处于长寿城市发展区的中心区域，陆路距重庆主城区63公里。菩提山由西山之望军山蜿蜒至八颗镇分水岭，过麻柳冲岩向东南行4公里，有一山突起，海拔598米在渡舟镇境内，距县城5公里。此山巍峨壮丽。山顶中凹，似一盂仰置。山上筑寨，寨中有庙。寨上井水永不枯竭，其味甘美。
三、菩提山特色：
菩提山名字的由来据《长寿县志》记载：因菩提达摩至此，故名。
明代正德丁卯（1507年）春二月，县进士戴锦认为"东则日出而光临曰晶（县东有晶山）西则日入而光射之曰晶。晶、晶二字实天造使然，若山名菩提，无其意义，应更名为晶山。"从此，菩提山又名晶山。戴锦游罢赋诗一首，诗云：
天畔浮光结一山，山巅佳气动江关。
云牙漱雨寒仍碧，石发梳青老未斑。
策马拂烟寻胜迹，觅龙分水涤尘颜。
高名自应垂千古，岂在空门两字间。
菩提山是长寿老八景之一，历史上由 明僧大智铸铁柱1根，长16米有余，高插峰顶，燃灯于上，夜间灯光四射，远近可见。"菩提山上灯一盏"的诗句，迄今县人老少皆知。其灯柱虽已早废，但灯杆堡的地名犹存。聚集人气的佛门寺院，曾经佛光普照，别有洞天。此外，还有建于宋代时期的定慧寺，远古以来以"古寺炉烟歇，明河下五更。初回尘世梦，忽报晓钟鸣。夜送寒山月，朝惊远水清。欲知深省意，试听此间声"的美景传递着佛门弟子的心声，只可惜现在已看不到它的神韵。现存的东林寺是明代仿宋建筑，其结构遵循佛教传统，寺内佛像雕塑庄重，各类装饰细致入微，济公和尚的传说在此有烙印的记载，具有较高的宗教文化及文物价值，天台寺和龙泉寺也都有类似的地位。
4.描写“菩提”的诗句有哪些
1、《西江月·对镜不须强灭》宋 张伯端对镜不须强灭，假名权立菩提。
色空明暗本来齐。真妄体分两种。
悟则便名静土，更无天竺曹溪。谁言极乐在天西。
了则弥陀出世。2、《菩萨蛮·看灯元是菩提叶》宋 辛弃疾看灯元是菩提叶。
依然曾说菩提法。 法似一灯明。
须叟千万灯。 灯边花更满。
谁把空花散。 说与病维摩。
而今天女歌。赵茂中扶病携歌者来。
3﹑《临江仙·万象分明时景现》元 山主万象分明时景现，寒光不用磨揩。大千沙界尽融该。
清虚虽昧，一气贯三才。高下岳渎平等相，毛鳞大小同阶。
凡心元是对贤胎。菩提烦恼，4、《扇子诗》宋 李石机锋相拄不争多，父舞三台子唱歌。
若问一时同啐啄，菩提般若六波罗。5、《偈六十三首》宋 释道宁妙孤峰顶，竟日不逢。
菩提场中，随处合会。孰谓祖师关棙险，等闲拈出与人看。
“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。
而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus religosa，有神圣宗教之意。参考资料新浪爱问：。
5.关于"身似菩提树"的诗句
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃 这是和尚神秀和慧能一段对话。
神秀 （606?-706），俗姓李，汴州尉氏（今河南尉氏）人。隋末出家。
唐高祖武德年间在洛阳受戒。五十岁时嗣禅宗五祖弘忍，历六年，升为上座僧。
弘忍卒后，移住江陵当阳山玉泉寺，开禅宗北宗一派。卒谥大通禅师。
身是觉悟的根本（菩提是觉悟的意思，以前释迦牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛，后世便将此树称为菩提树），心像明镜一样，能照万物。物象来时，镜不增加，物象去时，镜不减少。
这里的“身”和“心”，实是互文，意思相同，只是为了符合诗歌的句法而作的安排 “菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。
而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus religosa，有神圣宗教之意。 慧能对曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
