关于剪纸的古诗词
1.关于剪纸的古诗词
自蜀江至洞庭湖口，有感而作
【唐】白居易
江从西南来，浩浩无旦夕。
长波逐若泻，连山凿如劈。
千年不壅溃，万姓无垫溺。
不尔民为鱼，大哉禹之绩。
导岷既艰远，距海无咫尺。
胡为不讫功，余水斯委积？
洞庭与青草，大小两相敌。
混合万丈深，淼茫千里白。
每岁秋夏时，浩大吞七泽。
水族窟穴多，农人土地窄。
我今尚嗟叹，禹岂不爱惜？
邈未究其由，想古观遗迹。
疑此苗人顽，恃险不终役。
帝亦无奈何，留患与今昔。
水流天地内，如身有血脉。
滞则为疽疣，治之在针石。
安得禹复生，为唐水官伯？
手提倚天剑，重来亲指画。
疏流似剪纸，决壅同裂帛。
渗作膏腴田，踏平鱼鳖宅。
龙宫变闾里，水府生禾麦。
坐添百万户，书我司徒籍。
2.百度知道关于剪纸的诗歌
老家的剪纸
寂寞灯光下
律动凝神结想
粗糙灵巧的双手
创造出远古
一路走来的灿烂辉煌
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古朴粗犷祭祀符号
迈着蹒跚脚步
拖着一身沧桑疲惫
向我们深情呼唤
在炕头火盆前
无意中完成了
历史与现实的对接
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乡间毕加索
以刀为笔大写意
把热爱生活
热爱大自然
崇拜祖先的情感
播种在五彩缤纷纸上
凝成独特的萨满文化情结
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动植物图腾里走出
女神始祖的“嬷嬷人”
诩诩如生的生命形态
还原皇天后土的遗存风貌
站在时空交的叉点
找到了远古文明的发祥
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草根艺术用
非文字的灵光符号
撰写“无字天书”
连动承接浩浩远古气息
渐行渐远的脚步踏响
非文化遗产的“活化石”
回荡悠扬深邃的文明钟声
3.赞美剪纸艺术好的诗句
1.《第一百五十九》朝代：宋代|作者：文天祥人生无家别，亲故伤老丑。
剪纸招我魂，何时一樽酒。2.《长风纸平渡》朝代：宋代|作者：王子俊剪纸铺平江，雁飞晕字双。
秋山青隔岸，谁启读书窗。3.《悼亡》朝代：宋代|作者：毛直方客中自有未招魂，剪纸空教夜祭门。
万一相逢今夜梦，恨多应是两忘言。4.《山中答武康徐高士寄书》朝代：明代|作者：张羽久别得君书，开缄散吾虑。
不寄山僧来，何由知我处。剪纸答君书，还寄山僧去。
为问片云间，何时一相遇。5.《咏得落花诗三十首（录十七首）》朝代：明代|作者：沈周筇枝侵晓啄芳痕，借尔阶庭亦暂存。
路不分明愁唤梦，酒无聊赖怕临轩。随风肯去从新嫁，弃树难留绝故恩。
惆怅断香余粉在，何人剪纸一招魂。
4.百度知道关于剪纸的诗歌
老家的剪纸？？寂寞灯光下？？律动凝神结想？？粗糙灵巧的双手？？创造出远古？？一路走来的灿烂辉煌？？？？古朴粗犷祭祀符号？？迈着蹒跚脚步？？拖着一身沧桑疲惫？？向我们深情呼唤？？在炕头火盆前？？无意中完成了？？历史与现实的对接？？？？乡间毕加索？？以刀为笔大写意？？把热爱生活？？热爱大自然？？崇拜祖先的情感？？播种在五彩缤纷纸上？？凝成独特的萨满文化情结？？？？动植物图腾里走出？？女神始祖的“嬷嬷人”？？诩诩如生的生命形态？？还原皇天后土的遗存风貌？？站在时空交的叉点？？找到了远古文明的发祥？？？？草根艺术用？？非文字的灵光符号？？撰写“无字天书”？？连动承接浩浩远古气息？？渐行渐远的脚步踏响？？非文化遗产的“活化石”？？回荡悠扬深邃的文明钟声。
5.赞美剪纸的句子
1、由于地域的风俗习惯、历史文化等的不同，全国 各地剪纸存在不同的风格，而广东佛山剪纸就是其中的一种。佛山剪纸历史悠久，源于宋代，盛于明朝时期。
2、剪纸是中国的民间艺术瑰宝，是民间艺术的一朵奇葩，看了让人羡慕不已，啧啧称赞。剪纸太精美了！它体现了民间艺人的心灵手巧，他是劳动人民聪明才智的展示，是民间传统文化的结晶。我也想像民间艺人一样剪出一副精美绝伦的剪纸作品，送给外国的小朋友，让他们了解中国的剪纸艺术，让剪纸成为中外文 化交流的桥梁。
3、“咔嚓、咔嚓”，听，多么清爽的声音，不一会儿，一个个鲜活的性命便跃然于纸上，这就是中国民间的一种艺术—剪纸，它宛如一朵清新、朴素的玉 兰花，虽然普通，但人们总是被它个性的魅力所吸引。它时而装饰在农家小院的。
4、蔚县剪纸是全国唯一的一种以阴刻为主的点彩剪纸，素以刀工精细，色彩浓艳而驰名，所谓“阳刻见刀，阴刻见色，应物造型，随类施彩”而成。蔚县 剪纸当地俗称“窗花”，大部分出自世世代代不知名的农民艺术家之手，种类有戏曲人物，鸟虫鱼兽，还有对农村现实生活的描绘等。
5、剪纸是我国民间文化艺术瑰宝之一。这些色彩缤纷。形象生动。风格迥异。美不胜收的剪纸深受我的喜爱！每个生动的剪纸背后，都有一个神秘精彩的 故事。“以象寓意”、“以意构象”来造型，同时，又用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自我的心理。追求吉祥的喻意。
6、星期天，我在书上欣赏着精美的剪纸作品。不禁心血来潮，也想试试剪一个作品。我挑了张简单明了的剪纸作品仿照着剪起来了。伴随着轻微的“沙 沙”声和雪花般的碎纸片，可爱的小姑娘“活”了，美丽的花“开”了，飞翔的小鸟“唱”出了动听的歌谣。
