求关于泛舟山水的诗词

1.求关于泛舟山水的诗词

望海潮.山水之间

云流山脊

风清云露

古林染雾藏花

舟断水天

临波钓叟

江埋半世忧愁

畅饮酒为仙

笑看人间事

钩钓霜秋

寒气迷城

卯辰丝雨洒如花

折花夜旅归人

染湿身绸缎

昨夜豪言

今日笑谈

推杯换盏

茶凉寒酒谁收

云里小高楼

挂几行琴语

不舍离别

山水清风酿酒

再醉几凉秋

原创，望采纳

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2.含"酒","舟"字的古诗

把酒问月

李白

青天有月来几时，我今停杯一问之：

人攀明月不可得，月行却与人相随？

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？

但见宵从海上来，宁知晓向云间没？

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

对酒行

李白

松子栖金华，安期入蓬海。此人古之仙，羽化竟何在。

浮生速流电，倏忽变光彩。天地无凋换，容颜有迁改。

对酒不肯饮，含情欲谁待。

东鲁门泛舟其一

李白

日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。

轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。

水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。

若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。

荆门浮舟望蜀江

李白

春水月峡来，浮舟望安极。正是桃花流，依然锦江色。

江色绿且明，茫茫与天平。逶迤巴山尽，摇曳楚云行。

雪照聚沙雁，花飞出谷莺。芳洲却已转，碧树森森迎。

流目浦烟夕，扬帆海月生。江陵识遥火，应到渚宫城。

3.山水酒的诗句大全

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 —— 白居易《问刘十九》

花间一壶酒，独酌无相亲。 —— 李白《月下独酌四首·其一》

此中有真意，欲辨已忘言。 —— 陶渊明《饮酒·其五》

笑尽一杯酒，杀人都市中。 —— 李白《结客少年场行》

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 —— 李白《行路难·其一》

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 —— 陆游《游山西村》

把酒祝东风，且莫恁、匆匆去。 —— 王安石《伤春怨·雨打江南树》

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 —— 李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

空山新雨后，天气晚来秋。 —— 王维《山居秋暝》

迟日江山丽，春风花草香。 —— 杜甫《绝句二首》

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 —— 王昌龄《出塞二首》

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 —— 林升《题临安邸》

4.与山水有关的诗句（完整）

1、春日

【作者】朱熹 【朝代】宋

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

白话翻译：

风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

2、钱塘湖春行

【作者】白居易 【朝代】唐

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

白话翻译：

绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。

几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。

野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。

最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。

3、江雪

【作者】柳宗元 【朝代】唐

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

白话翻译：

千山万岭不见飞鸟的踪影；千路万径不见行人的足迹。

一叶孤舟上，一位身披蓑衣头戴斗笠的渔翁；独自在漫天风雪中垂钓。

4、游山西村

【作者】陆游 【朝代】宋

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

白话翻译：

不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。

山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。

今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

5、望庐山瀑布

【作者】李白 【朝代】唐

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

白话翻译：

香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。

高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

5.与“舟船”有关的诗句

1.客路青山外，

行舟绿水前.

（王湾《次北故山下》）

2.仍怜故乡水，

万里送行舟.

（李白《渡荆门送别》）

3.兴尽晚回舟，

误入藕花深处.

（李清照《如梦令》）

4..李白乘舟将欲行，

忽闻按上踏歌声.

（李白《赠汪伦》）

5.移舟泊烟渚，

日暮客愁新.

（孟浩然《宿建德江》）

6.春潮带雨晚来急，

野渡无人舟自横.

（韦应物：《滁州西涧》）

6.关于山水的诗句古诗大全

1、《望庐山瀑布》

年代：唐

作者：李白

日照香炉生紫烟，

遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，

疑是银河落九天。

2、《登鹳雀楼》

年代：唐

作者：王之涣

白日依山尽，

黄河入海流。

欲穷千里目，

更上一层楼。

3、《江雪》

年代：唐

作者：柳宗元

千山鸟飞绝，

万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，

独钓寒江雪。

4、《游山西村》

年代：宋

作者：陆游

莫笑农家腊酒浑，

丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，

柳暗花明又一村。

5、《望天门山》

年代：唐

作者：李白

天门中断楚江开，

碧水东流至此回。

两岸青山相对出，

孤帆一片日边来。

6、《竹里馆》

年代：唐

作者：王维

独坐幽篁里，

弹琴复长啸。

深林人不知，

明月来相照。

7、《送灵澈上人》

年代：唐

作者：刘长卿

苍苍竹林寺，

杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，

青山独归远。

8、《临洞庭上张丞相》

年代：唐

作者：孟浩然

八月湖水平，

涵虚混太清。

气蒸云梦泽，

波撼岳阳城。

欲济无舟楫，

端居耻圣明。

坐观垂钓者，

徒有羡鱼情。

9、《滁州西涧》

年代：唐

作者：韦应物

独怜幽草涧边生，

上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，

野渡无人舟自横。

10、《望洞庭》

年代：唐

作者：刘禹锡

湖光秋月两相和，

潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水色，

白银盘里一青螺。

7.与山水有关的诗句（完整）

王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。

他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。

这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”

（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。

王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。

母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。

王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。

在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。

而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。

妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。

南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。

他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。

王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。

物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的：空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。

这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。

也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。

王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活：新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。

白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。

——《新晴野望》一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。

“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。

实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。

当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。

宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。

王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。

他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。

绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。

王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。

诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。

我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。王维善于概括地抒写雄奇壮。

8.描写山水的有关诗句

山色空蒙雨亦奇。（陆游《游山西村》）

2、会当凌绝顶。--曹操《观沧海》

一水护田将绿绕、横看成岭侧成峰，雪上空留马行处。游鱼细石，休将白发唱黄鸡，不及汪伦送我情、水皆缥碧，直视无碍，两山排闼送青来--王安石《书湖阴先生壁》

水光潋滟晴方好。（李白）

5，芳草无情、谁道人生无再少，更在斜阳外？门前流水尚能西、山重水复疑无路，碧水东流至此回--李白《望天门山》

山映斜阳天接水，沿溯阻绝、孤山寺北贾亭西，奔流到海不复回。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

3，两山排闼送青来——宋。（白居易《钱塘湖春行》）

2。---苏轼《饮湖上初晴后雨》

水是眼波横，青山郭外斜、至于夏水襄陵，山是眉峰聚”--王观《卜算子》

1。--《峨嵋山月歌》 李白

水何澹澹、登东山而小鲁、绿树村边合。（孔子）

水

1。（苏轼《题西林壁》）

6、桃花潭水深千尺。（孟浩然《过故人庄》）

5。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。（杜甫《望岳》）

7。（苏轼）

4，一览众山小.王安石《书湖阴先生壁》

明月松间照。（曹操《观沧海》）

4。（李白《将进酒》）

3、水何澹澹，千丈见底。--范仲淹

峨嵋山月半轮秋，清泉石上流--王维

天门中断楚江开，山岛竦峙，水面初平云脚低，影入平羌江水流，登泰山而小天下。（郦道元《三峡》）

6，山岛竦峙、山回路转不见君，柳暗花明又一村，远近高低各不同、黄河之水天上来一水护田将绿绕