瑾萱出自哪首诗,瑾萱出自诗经哪个诗句,瑾萱出自诗经
1.瑾萱出自哪首诗,瑾萱出自诗经哪个诗句,瑾萱出自诗经
“瑾萱”出自《诗经》的“瑾璟玲珑瑛瑶琼，萱草茵茵芮葱茏”。
这两句诗的意思是：
玉器发出的声音清脆纯净，香草生长郁郁葱葱。比喻美好纯洁的人。
藏头诗：瑾萱，这首诗是用同一个偏旁去写的。
诗中的“瑾”，读作jǐn，形声，从玉，堇（qín）声，表示美玉，如瑾瑕（瑾，美玉；瑕，有疵的玉。比喻美丑，优劣），出自《左传·宣公十五年》：“谚曰：'高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕”。
玲珑的意思：1、玉声。2、（器物）精巧细致。3、（人）灵活敏捷。
萱是一种香草，用来比喻纯净高洁的心灵。
扩展资料：
“瑾”字解释：
瑾 jǐn【名词】
1、形声。从玉、堇（ qín）声。本义：美玉
2、同本义
3、又如；瑾瑜（瑾瑶。二美玉名。泛指美玉）；瑾瑕（瑾，美玉；瑕，有疵的玉。比喻美丑，优劣）
4、比喻美德。如；瑾瑜（比喻美德贤才）
“萱”字解释：
1、形声。从艹，宣声。本义：萱草。一种草本植物，传说可以使人忘忧。
2、同本义如：萱苏（忘忧草）；萱草忘忧（传说食萱草能令人忘忧）。
3、古称母亲居室为萱堂，后因以萱为母亲或母亲居处的代称。
4、引申为忘记。谖本又作萱。
2.诗经中有关瑾萱的诗句
关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。
《诗经·国风·周南·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的，正是我的好伴侣。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。
桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》译：桃树繁茂，桃花灿烂。巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？《诗经·国风·王风·黍离》译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
《诗经·国风·王风·采葛》译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。青青子衿，悠悠我心。
《诗经·国风·郑风·子衿》译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。投我以木瓜，报之以琼琚。
《诗经·国风·卫风·木瓜》译：他送我木瓜，我就送他佩玉。昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。
如今回家的途中，雪花粉粉飘落。风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。
看到你来这里，还有什么不高兴呢？有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。它山之石，可以攻玉。
（《诗经·小雅·鹤鸣》）译：它乡山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。投我以桃，报之以李。
（《诗经·大雅·抑》）译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。靡不有初，鲜克有终。
（《诗经·大雅·荡》）译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。
我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
