97天龙八部,在36集左右,有两句形容红尘的诗句,好像是扫地僧说

1.97天龙八部,在36集左右,有两句形容红尘的诗句,好像是扫地僧说

出场集数：

1997年黄日华版《天龙八部》在第33集出场。

2003年胡军版《天龙八部》在第33集出场。

2013年钟汉良版《天龙八部》在第43集出场。

剧情：

慕容博提议与萧峰父子合作复兴燕国，萧峰拒绝。玄慈破淫戒受杖责而死，随后叶二娘自尽殉情。扫地老僧出现，他指出萧远山、慕容博和鸠摩智练功的弊端，并表示若不以佛法化解就会走火入魔。老僧先后将慕容博和萧远山打死，随后抱尸而去。

天龙八部扫地僧身份：

无名老僧的身份姓名等，无可查询，皆是不详，一个出场极少的角色，倏然而出，倏然又隐，但又让人印象深刻。

扫地僧隐居於少林藏经阁，日常功课是扫地，在少室山上的武林大会上，轻松收服萧远山、慕容博，萧远山慕容博经无名老僧点化，大彻大悟，王霸雄图，血海深仇，尽归尘土，从此遁入空门，不问世事。那么剧中的扫地僧究竟是谁？他有什么来历呢？

扫地僧的来历，其实书中早有暗示：

暗示一：

第三十二回“且自逍遥没谁管”——康广陵道：“师叔，你何必不认？‘逍遥派’的名字，若不是本门中人，外人是决计听不到的。倘若旁人有意或无意的听了去，本门的规矩是立杀无赦，纵使追到天涯海角，也要杀之灭口。”——由此可见，逍遥派的名号派外不传，名号尚且如此，武功更不必说。

暗示二：

第三十六回“梦里真，真语真幻”——她（天山童姥）与无崖子、李秋水三人虽是一师相传，但各有各的绝艺，三人所学颇不相同，那“小无相功”师父只传了李秋水一人，是她的防身神功，威力极强，当年童姥数次加害，李秋水皆靠“小无相功”保住性命。——“小无相功”是逍遥派的绝技确然无疑。

暗示三：

第四十三回“王霸雄图 血海深恨 尽归尘土”——那老僧屈指计算，过了好一会儿，摇了摇头，脸上现出歉然之色，道：“我……我记不清楚啦，不知是四十二年，还是四十三年。这位萧老居士最初晚上来看经之时，我……我已来了十年。后来……后来慕容老居士来了，前几年，那天竺僧波罗星出来盗经。唉，你来我去，将阁中的经书翻得乱七八糟，也不知为什么。”——扫地僧并非少林寺固有僧人，是转学来的。

暗示四：第四十三回“王霸雄图 血海深恨 尽归尘土”—— 那老僧又道：“本寺七十二绝技，均分‘体’、‘用’两道，‘体’为内力本体，‘内’为运用法门。萧居士、慕容居士，大轮明王、天竺波罗星师兄本身早具上乘内功，来本寺所习的，只不过七十二绝技的运用法门，谁有损害，却一时不显。明王所练的，本来是‘逍遥派’的‘小无相功’吧？”

鸠摩智又是一惊，自己偷学逍遥派‘小无相功’，从无人知，怎么这老僧却瞧了出来？但转念一想，随即释然：“虚竹适才跟我相斗，使的便是小无相功。多半是虚竹跟他说的，何足为奇？”便道：“‘小无相功’虽然源出道家，但近日佛门弟子见习者亦多，演变之外，已集佛道两家之所长。即是贵寺之中，亦不乏此道高手。”

那老僧微现惊奇之色，说道：“少林寺中也有人会‘小无相功’？老衲今日还是首次听闻。”鸠摩智心道：“你装神弄鬼，倒也似模似样。”微微一笑，也不加点破。那老僧继续道：“小无相功精微渊深，以此为根基，本寺的七十二绝技，倒也皆可运使，只不过细微曲折之处，不免有点似是而非罢了。”

——此处明显可见，扫地僧不仅知道“逍遥派”“小无相功”，且深悉“小无相功”的奥妙。如其人与逍遥派无甚渊源，即使曾与逍遥派传人动过手，谅也不知道“小无相功”的名字。 有此四处暗示，扫地僧的身份应可呼之欲出了，扫地僧当是无涯子三人的师兄弟或长辈（说是师兄弟似乎更妥）。姑且不论是什么原因使他在少林寺中一藏数十年，总而言之，萧远山、慕容博两家的渊源他是适逢其会了。

这种身份也可解释为何鸠摩智伤他不得，而武功与鸠摩智相诺的萧峰却能打得他吐血——鸠摩智用的是扫地僧本门武功，其人深悉其中精微奥妙之处，自然伤他不得；萧峰用的“降龙十八掌”，那是丐帮绝学，逍遥派与少林寺均对此项武功不甚了了，扫地僧受伤自然就在情理之中。

2.关于打扫卫生的古诗

1、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

出处：宋 王安石 《书湖阴先生壁》

原文：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

译文：茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。

庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。

赏析：人与自然和谐相处，这是热爱自然，热爱生活的表现。

2、晨烹山蔬美，午漱石泉洁。

出处：宋 陆游 《杂感》

原文：晨烹山蔬美，午漱石泉洁，岂役七尺躯，事此肤寸舌。

译文：早上煮删减的蔬菜美味可口，中午冲刷岩石山泉干净清凉，难道只是使唤大丈夫，只为了满足口齿的肤浅的快乐。

译文：陆游在其诗中描述了一幅古人素食养生的生动画面，素食之素，素在淡雅平常，一份青菜，几片豆腐，重寻绿色之自然。素食锦年，贵在平淡无奇里，尝出人生百般滋味。

3、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

出处：唐 杜甫《客至》

原文：舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

译文：草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。

老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。

赏析：打扫院落只为客人的到来，热情尊重客人。

4、应门但洒扫，畏有山僧来。

出处：唐 王维 《辋川集·宫槐陌》

原文：仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。

应门但迎扫，畏有山僧来。

译文：曲折的小路两旁槐树成荫，幽暗阴处长满了青苔。

在正门只顾去清扫，怕有山间僧人到来。

赏析：山间的隐居生活尽管懒散，但面对同道中人，打扫卫生也是一种尊重。

5、弹冠如不问，又到扫门时。

出处：唐 李商隐 《酬别令狐补阙》

原文：惜别夏仍半，回途秋已期。

那修直谏草，更赋赠行诗。

锦段知无报，青萍肯见疑。

人生有通塞，公等系安危。

警露鹤辞侣，吸风蝉抱枝。

弹冠如不问，又到扫门时。

译文：我与你在仲夏告别，归来时已经是秋天了。

您不但为我写了直谏信还为我写了赠行诗。

你对我的恩情我无以为报，我也一直感念你，你难道会对我按剑相疑吗？

人生自有通达顺境与阻塞困境，你们的安危前程也关系着我的安危与前程。

我有如警露之鹤将要迁出旧处，但我心中依然如蝉遇风吹则紧抱枝条。

弹去帽上的灰尘准备出仕如果没人问起，又到了扫门谢客隐居的时候。

解析：唐开成五年秋，令狐绹（官职为右补阙）父丧，作者在参加完恩师令狐楚的葬礼后，作此诗赠别令狐绹。

3.“扫地勿伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯”,这句古诗是什么意思

1、这句诗的意思是：“蚊蛾都是追着光的昆虫，为了不伤到它们，就用乌纱罩住 油灯，这样 火烛的光线被遮挡飞蛾 就算追光也会撞到纱罩上 而不会被烧死。”

2、出自《西游记》第二十七回，尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王。

3、原文是：

跳出三界外

不在五行中

一尘不染

万虑皆空

扫地怕伤蝼蚁命

爱惜飞蛾纱罩灯

池中有鱼钩不钓

笼中买鸟常放生

闲来山后观虎斗

无事林中听鸟鸣

无忧无虑无烦恼

世态炎凉皆看清

4、《西游记》的作者是明代的吴承恩，但这句话是唐僧在扫塔时对孙悟空说的。

《西游记》是我国四大名著之一，讲述了东胜神州傲来国花果山有一只顽皮的猴子，拜须菩提为师习得七十二变后占山为王，自称齐天大圣。玉帝派了太上老君收服大圣，没料到猴子不愿受束缚，大闹天宫，囚于炼丹炉四十九天练成火眼金睛，踢翻丹炉一发不可收拾，被如来镇压在五指山下。五百年过去了，从东土大唐来了个和尚，原是金蝉子转世，观世音选他去西天取经普度众生，途径五指山解救了猴子，沿途又收了八戒、沙僧，师徒四人降妖伏魔，踏上了漫长的取经之路的故事。

4.关于虎跑泉的诗句

1、《虎跑泉》

宋·苏轼

亭亭石塔东峰上，此老初来百神仰。虎移泉眼趁行脚，龙作浪花供抚掌。

2、《次韵子瞻病中游虎跑泉僧舍二首》

宋·苏辙

扫地开门松桧香，僧家长夏亦清凉。公庭多事久来厌，净处安眠计甚长。

3、《虎跑泉》

宋·董嗣杲

广福山灵托兽传，甃边依约爪痕坚。噬人难负平时口，跑地能开一掬泉。

4、《独游虎跑泉小庵》

宋·范成大

苔径弯环入，茅斋取次成。蔓花缘壁起，闲草上阶生。宿雨松篁色，新晴。

5、《虎跑泉》

宋·方信孺

破寺高僧夜不眠，一声猛虎月明天。起来难觅新蹄迹，半滴空余石罅泉。

6、《和苏著作麻姑十咏·虎跑泉》

宋·李觏

虎跑本何为，彼将对以臆。有如大丈夫，卓尔抱刚直。盗泉既不饮，谮人。

7、《虎跑泉》

宋·李乔

虎丘岩畔识泉根，股引琼腴此处分。品绝未应容易得，地灵难使等闲闻。

8、《虎跑泉》

宋·廖颙

真驭遗踪古，寒泉泻石清。养源人莫测，流润济苍生。

9、《石颐山虎跑泉久渫不食仆至山中为浚治而去》

宋·毛滂

自洗苔肤一尺寒，乌菟那复此蹒跚。不妨为我照毛发，正可与人鉴肺肝。

10、《虎跑泉》

宋·钱嵊

虎攫灵泉发地根，传疑传信事难分。深涵月景千寻透，溜作溪声一带闻。

11、《虎跑泉》

宋·舒坦

一啸风从空谷生，直教平地作沧溟。灵山不与江心比，谁会茶仙补水经。

12、《虎跑泉》

宋·杨蟠

天藏物启有灵根，玉乳银浆岂易分。净鉴当空寒自照，流珠落涧远先闻。

13、《山行至虎跑泉庵次苏长公石刻韵》

明·王世贞

百草沾风蚕月香，双鸠唤雨麦秋凉。过桥已觉世情少，到寺始知僧日长。