与智有关的诗句

1.与智有关的诗句

一、《论语》1、敏而好学，不耻下问2、学而时习之，不亦乐乎？3、学而不思则罔，思而不学则殆。

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。5、三人行，必有我师也。

择其善者而从之，其不善者而改之。6、知之为知之，不知之为不知之，是知也。

7、兴于《诗》，立于礼，成于乐。8、古之学者为己，今之学者为人。

（古时候的求学者是为了提高自身的修养，即出自内心的要求，而今天的求学者则往往是为了给别人看，即沽名钓誉。）9、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？传授的学业是否不曾复习？”） 二、《礼记.学记》1、玉不啄，不成器；人不学，不知道。

2、学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。

故曰：教学相长也。3、一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。

九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。

4、大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。

发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

5、君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。

道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。

和、易以思，可谓善喻矣。6、学者有四失，教者必知之。

人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。

知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

7、善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。

善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。

善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从客，然后尽其声。不善答问者反此。

此皆进学之道也。三、《荀子·劝学》1、君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝。2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。……君子生非异也，善假于物也。

4、积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

……故君子结于一也。5、君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。

端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。

古之学者为己，今之学者为人。君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。

四、中国古代其它1、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈2、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》3、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游4、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹5、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹6、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹7、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫9、读书百遍，其义自见——《三国志》10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修11、读万卷书，行万里路——刘彝12、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼18、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮21、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮22、千里之行，始于足下——老子23、吾生也有涯，而知也无涯——庄子24、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明25、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原26、人生在勤，不索何获--张衡27、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

——汉乐府诗集 《长歌行》28、《警世贤文》之勤奋篇：有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚 宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来 少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟 书到用时方恨少 事到经过才知难 板橙要坐十年冷 文章不写一句空 智慧源于勤奋 伟大出自平凡 书山有路勤为径 学海无涯苦做舟 少时不努力 老大徒伤悲29、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

30、反求诸己（反过来追究自己，即从自己方面找原因。）——《孟子·公孙丑上》君子之遇艰阻，必反求诸己，而益自修。

——《二程全书·伊川易品三》to reflect and try to find fault in oneself; to seek the cause in oneself.五、中国近代、现代和当。

2.跟“智”有关的名言有哪些

跟“智”有关的名言有：

1. 多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。——桓宽

2. 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。——曾国藩

3. 最精妙的智慧能产生最精妙的愚蠢。——拉罗什富科

4. 不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。——仓央嘉措

5. 子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”——孔子

6. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。——老子

7. 智慧能使人写作，但创造历史的是热。——费尔巴哈

8. 人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。——南怀瑾

9. 女人可以不美丽，但不能不智慧，智慧能重透塑美丽，唯有智慧能使美丽常驻，能使美丽有质的内涵。——卡耐基

10. 智从学问聪明中自然而生，非可强为，强为之智便成愚诈。——曾国藩

11. 盗亦有道如是说：能够分析抢劫可行性叫“智”，没进屋就知道里面有什么的叫“圣”，第一个进屋抢劫的叫“勇”，断后的叫“义”，分赃公平的叫“仁”。——高晓松

12. 人生因有情而灿烂，智慧因有情而庄严。智是观察和思考的能力，慧是抉择与判断的能力，有智则可观万象，有慧方可析是非，然而多高的智慧也分不清，是万象皆深而情深，亦或情深而万象皆深。——林清玄

13. 自古都是心胜于兵，智胜于力。——梁衡

14. 所谓智，便是指人们的聪明智慧，所谓谋，便是指人们对问题的计议和对事情策划。智是谋之本，有智才有谋，所以智比谋更重要。——邓拓

15. 尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通。——屈原

3.带有“智”的诗句有哪些

1、《送梓州高参军还京》卢照邻京洛风尘远，褒斜烟露深。

北游君似智，南飞我异禽。别路琴声断，秋山猿鸟吟。

一乖青岩酌，空伫白云心。2、《伤辽东战亡》李世民凿门初奉律，仗战始临戎。

振鳞方跃浪，骋翼正凌风。未展六奇术，先亏一篑功。

防身岂乏智，殉命有余忠。3、《赋萧瑀》李世民疾风知劲草，板荡识诚臣。

勇夫安识义，智者必怀仁。4、《石淙》武则天三山十洞光玄箓，压峤金峦镇紫微。

均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。

且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞.5、《鞠歌行》李白丽莫似汉宫妃，谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高，汉妃恃丽天庭去。

人生容德不自保，圣人安用推天道。君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状，大言直取秦丞相。

又不见田千秋才智不出人，一朝富贵如有神。二侯行事在方册，泣麟老人终困厄。

夜光抱恨良叹悲，日月逝矣吾何之。6、《题曹溪祖师堂》贯休皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。

空传智药记，岂见祖禅心。信衣非苎麻，白云无知音。

大哉双峰溪，万古青沈沈。

4.急求含智字的诗句

勇夫安识义，智者必怀仁。

——赋萧瑀昏昏复默默，非智亦非愚。——松斋自题 时为翰林学士。

夸愚适增累，矜智道逾昏。——感遇·之十九智力区区不为身，欲将何物助强秦。

——愍儒坑妙宇研磨讲，应齐智者踪。——送僧归天台晋朝不是王夷甫，大智何由得预知。

——洛阳咏古因笑臧孙才智少，东门钟鼓祀鶢鶋。——咏史诗.鲁城仓皇斗智成何语，遗笑当时广武山。

——咏史诗.广武山举目岂知新智慧，存思便是小天台。——题盛令新亭辘轳用智终何益，抱瓮遗名亦至今。

——山井远近利民因智力，周回润物像心源。——侯郎中新置西湖禅智阑干市桥酒，纵然相见只相悲。

——寄韦赡智灯已灭余空烬，犹自光明照十方。——僧影一教谁云辟二途，律禅禅律智归愚。

——空闲二公递以禅律相鄙因而解之小槛明高雪，幽人斗智棋。——对棋中行智伯思何异，国士终期国士酬。

——春秋战国门豫让徒逞威强称智伯，不知权变是愚人。——春秋战国门再吟陈乐无欢璧在隅，宰臣怀智有微谟。

——春秋战国门郤成子智士宁为暗主谟，范公曾不读兵书。——秦门范增使君心智杳难同，选胜开亭景莫穷。

——海上太守新创东亭权衡谅匪易，愚智信难移。——人不易知。

5.与“智慧”有关的诗句有哪些

1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

《冬夜读书示子聿》宋代：陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

释义：

古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。

2、问渠那得清如许？为有源头活水来。

《观书有感二首·其一》宋代：朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。（那 通：哪）

释义：

半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

3、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

《题西林壁》宋代：苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

释义：

从侧面看庐山岭连绵起伏，远处、近处、高处、低处呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

4、赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

《放言五首·其三》唐代：白居易

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？

释义：

我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？

5、龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。

《放言五首·其二》唐代：白居易

世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。祸福回还车轮毂，荣枯反覆手藏钩。

龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。不信请看弈棋者，输赢须待局终头。

释义：

世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。龟灵占卜要将龟开膛破肚，马失前蹄不必忧虑。如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。