关于陕西的诗句
1.关于陕西的诗句
送樊二十三侍御赴汉中判官
杜甫
威弧不能弦,自尔无宁岁。
川谷血横流,豺狼沸相噬。
天子从北来,长驱振凋敝。
顿兵岐梁下,却跨沙漠裔。
二京陷未收,四极我得制。
萧索汉水清,缅通淮湖税。
使者纷星散,王纲尚旒缀。
南伯从事贤,君行立谈际。
生知七曜历,手画三军势。
冰雪净聪明,雷霆走精锐。
幕府辍谏官,朝廷无此例。
至尊方旰食,仗尔布嘉惠。
补阙暮征入,柱史晨征憩。
正当艰难时,实藉长久计。
回风吹独树,白日照执袂。
恸哭苍烟根,山门万重闭。
居人莽牢落,游子方迢递。
裴回悲生离,局促老一世。
陶唐歌遗民,后汉更列帝。
恨无匡复姿,聊欲从此逝。
《汉中行》宋 黄裳
汉中沃野如关中,四五百里烟蒙蒙。
黄云连天夏麦熟,水稻漠漠吹秋风。
七月八月{左禾右罢}稏红,一家往往收千钟。
行人叹息风土好,居人生计何草草。
老翁扶杖泣我前,此事何堪与君道。
君不见屯军十万如貔貅。椎牛酾酒不得饱,
飞刍挽粟无时休。禾稼登场虽满眼,
十有八九归徵求。军前输米更和籴,
囊括颗粒无乾糇。棱棱杀气森平原,
虽食我肉不敢言。阵马如云动雷电,
戈戟摐撞相腾喧。口边夺食与马啮,
马饱人饥无处说。大吏明知但吁叹,
百姓俛首当擭窃。天高日薄炊烟冷,
村落萧条往来绝。君莫问我汉中连年事,
肝膈难言眼流备。似闻今年春,
关外四五州。岁饥人无食,
饿者颇亦稠。蕃人欲寇边,
此事信有不。时涂苟如此,
人生不如死。死即万事休,
生则何时已。语多情极辞转哀,
野风飒飒吹黄埃。荒村相对两呜咽,
收泪问我方来。作官骑马不易得,
具与天子怜婴孩。老翁已老死不惜,
家有儿孙方戢戢。愿群富贵为爱惜,
莫教还似翁今日。
《归次汉中境上》宋.陆游
云栈屏山阅月游,马蹄初喜蹋梁州。
地连秦雍川原壮,水下荆杨日夜流。
遗虏孱孱宁远略,孤臣耿耿独私忧。
良时恐作他年恨,大散关头又一秋。
2.《诗经》里描写自然景物的诗词
采薇
昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨(yù)雪霏(fēi)霏。
行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀!
《采薇》出自于《诗经》,是一首写一位被遣戍边的兵士从出征到回家的诗歌。全诗六章,可分三层。前三章为一层,追忆思归之情,叙述难归原因。这三章的前四句,以重章之叠词申意并循序渐进的方式,抒发思家盼归之情;而随着时间的一推再推移,这种心情越发急切难忍。
蒹葭
蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长;
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭凄凄,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻;
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已,
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右;
溯游从之,宛在水中沚。
《蒹葭》选自《诗经•国风•秦风》大约是2550年以前产生在秦地的一首民歌。
关于这首诗的内容历来意见分歧。归纳起来主要有下列三种说法一是“刺襄公”说。云“蒹葭刺襄公也。未能用周礼将无以固其国焉。”今人苏东天在辨义冲阐析说“‘在水一方’的‘所谓伊人’那个贤人隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国那就‘道长’、‘且脐’、‘且右’意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼那就‘宛在水中央’、‘水中低’。‘水中沚”意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的和方玉润的都说这是一首招贤诗“伊人”即“贤才”“贤人隐居水滨而人慕而思见之。”或谓“征求逸隐不以其道隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说“这是一首恋歌由于所追求的心上人可望而不可及诗人陷入烦恼。说河水阻隔是含蓄的隐喻。”
《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》,共有诗歌305首(除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞,称为笙诗六篇。没有内容的是南陔、白华、华黍、由康、崇伍和由仪),因此又称《诗三百》,《三百篇》。从汉朝起儒家将其奉为经典,因此称为《诗经》。(正式使用《诗经》,应该起于南宋初年-屈万里)。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》,因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者,绝大部分已经无法考证。其所涉及的地域,主要是黄河流域,西起山西和甘肃东部,北到河北省西南,东至山东,南及江汉流域。它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的305篇诗歌,有六首只有题目。西汉时被尊为儒家经典,是儒家尊为“五经”之一,始称《诗经》,并沿用至今。音乐上分为风、雅、颂三部分,其中“风”是地方民歌,有十五国风,共一百六十首;“雅”主要是朝廷乐歌,分大雅和小雅,共一百零五篇;“颂”主要是宗庙乐歌,有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈(敷陈其事而直言也),“比”就是比方,“兴”就是先言他物以引起所咏之词。《诗经》思想和艺术价值最高的歌,“饥者歌其食,劳者歌其事”,《伐檀》、《硕鼠》、《氓》就是“风”的代表作。 《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响,成为我国古典文学现实主义传统的源头。当今世上流传的诗经,则是毛亨、毛苌所传的毛诗集。
3.有关陕西的诗句
一、西安碑林对联
周秦汉唐文武圣地
钟声鼓瑟声闻于天
二、骊山明圣宫对联
临仙神往尘世飞天外
入境情真景满胸怀
三、黄帝陵轩辕廊对联
开天辟地始祖神圣通四海
人文光辉千秋永照遍九州
四、黄帝陵诚心亭对联
院内千秋柏祥云浮紫阁
亭中诚心人喜气绕朱轩
诚心圣地人文祖
心寄神州儿女情
五、大雁塔楹联
秒法传东土,慈云重荫光被万劫众生
胜地自西来,竹杖四春特开千载梵境
大雁塔底层四个门洞两侧分别有一幅砖雕对联。按照南、西、北、东的方位如下:
宝舟登彼岸
妙道辟法门
西极引法雨
东垂布慈云
4.关于陕西有什么古诗词或名句
1、城阙辅三秦,风烟望五津。——唐代:王勃《送杜少府之任蜀州》
译文:三秦之地护卫着巍巍长安,透过那风云烟雾遥望着蜀川。
三秦,指长安城附近的关中之地,即今陕西省潼关以西一带。
2、秋色从西来,苍然满关中。五陵北原上,万古青濛濛。——唐代:岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
译文:秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。
关中:指今陕西中部地区。
3、长安古道马迟迟,高柳乱蝉嘶。——宋代:柳永《少年游·长安古道马迟迟》
译文:骑着马在长安古道上缓缓前行,道旁柳树上的秋蝉不住嘶鸣。
4、长安大道连狭斜,青牛白马七香车。——唐代:卢照邻《长安古意》
译文:长安的大道连着各种小街小巷,水牛和白马,香木车子在街上来来往往。
5、青门柳枝软无力,东风吹作黄金色。——唐代:白居易《长安春》
译文:门外的杨柳无力的下垂着,春天的东风把柳枝吹成了金黄色。
5.关于陕西的古诗
1、《送沈左司从汪参政分省陕西汪由御史中丞出》
明代:高启
重臣分陕去台端,宾从威仪尽汉官。
四塞河山归版籍,百年父老见衣冠。
函关月落听鸡度,华岳云开立马看。
知尔西行定回首,如今江左是长安。
译文:
御史中丞受到朝廷的重用,离开御史台出管陕西,随行之人都是一时俊彦。
四塞河山尽纳入我大明版籍,中原父老百年后又见汉衣冠。
月落鸡鸣自可从容出函谷关,太华顶上立马遥望白云飘散。
料到您此次西行一定常回首,如今长江南岸就是国都长安。
2、《暮秋独游曲江》
唐代:李商隐
荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成。
深知身在情长在,怅望江头江水声。
译文:
荷叶初生时相遇恋人,不久分离,春恨已生。荷叶枯时恋人辞世,秋恨又成。
只要身在人世,情意地久天长永存。多少惆怅,只有那流不尽的江水声。
(曲江:即曲江池。在今陕西省西安市东南。)
3、《长安秋望》
唐代:杜牧
楼倚霜树外,镜天无一毫。
南山与秋色,气势两相高。
译文:
楼阁高耸于经霜的树林之上,登高望远,天空如明镜无纤云一毫。
南山在澄明的秋天竟是那样高峻,莫不是要与秋色试比气势的大小?
4、《曲江对酒》
唐代:杜甫
苑外江头坐不归,水精宫殿转霏微。
桃花细逐杨花落,黄鸟时兼白鸟飞。
纵饮久判人共弃,懒朝真与世相违。
吏情更觉沧洲远,老大徒伤未拂衣。
译文:
我还不想回去,我就想守着一江流水,就守着这座被战争浪费的皇家园林。
桃花与杨花随风轻轻飘落,黄色的鸟群中不时地夹杂着几只白色的鸟一同飞翔。
我整日纵酒,早就甘愿被人嫌弃,而我懒于参朝,的确有违世情。
只因为微官缚身,不能解脱,故而虽老大伤悲,也无可奈何,终未拂衣而去。
5、《长安春望》
唐代:卢纶
东风吹雨过青山,却望千门草色闲。
家在梦中何日到,春生江上几人还?(春生 一作:春来)
川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。
谁念为儒逢世难,独将衰鬓客秦关。
译文:
东风吹着那细细春雨洒过青山,回望长安城中房舍叠嶂,草色闲闲。
故园就在梦中,可是何时才能归还?那春天的江面上来来往往的人,有几个是回去的呢?
极目远望,家乡在浮云之外,长安城中,宫阙参差错落,笼罩在一片残阳之中。
又有谁理解我这位读书人,生逢乱世,孤身一人,满头白发,形容憔悴,漂泊流荡在荒远的秦关。
6.关于陕西的诗词
山坡羊 潼关怀古
张养浩
峰峦如聚,波涛如怒,
山河表里潼关路,
望西都,意踌蹰,
伤心秦汉经行处,
宫阙万间都做了土。
兴,百姓苦,
亡,百姓苦。
关中言怀
【唐】黄滔
三秦五岭意,不得不依然。
迹寓枯槐曲,业芜芳草川。
花当落第眼,雨暗出城天。
层阁浮云外,何人动管弦。
关中言怀
【唐】黄滔
事事朝朝委一尊,自知无复解趋奔。
试期交后犹为客,公道开时敢说冤。
穷巷住来经积雨,故山归去见荒村。
举头尽到断肠处,何必秋风江上猿。
晚春关中
【唐】黄滔
忍历通庄出,东风舞酒旗。
百花无看处,三月到残时。
游塞闻兵起,还吴值岁饥。
定唯荒寺里,坐与噪蝉期。