关于社会美的诗句

1.关于社会美的诗句

关于社会美的诗句：

杜甫《忆昔》（之二）

忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。

稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。

九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。

齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。

宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。

百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。

岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。

洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。

伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。

小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。

周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。

释义：

当年肃宗即位灵武，收复关中，借阴山骄子回纥之兵收复两京，东胡安庆绪奔走河北死守邺城，史思明出兵相救安庆绪于邺城，既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国，宠惧后宫张良娣，致使纲纪坏而国政乱，以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。

当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右，又拾遗职掌供奉扈从，代宗以广平王拜天下兵马元帅，晋中之窗先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害，夺郭子仪兵柄，使岐雍一带兵力单薄，不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷，府库闾舍，焚掠一空，百官狼狈就道，鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。何时才能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊，只要国家能灭寇中兴，我个人做不做尚书郎倒没关系。

杜甫（公元712年-公元770年），字子美，汉族，祖籍襄阳，生于河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

2.关于社会美的诗句

关于社会美的诗句：杜甫《忆昔》（之二）忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。

稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。

齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。

百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。

洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。

小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。

释义：当年肃宗即位灵武，收复关中，借阴山骄子回纥之兵收复两京，东胡安庆绪奔走河北死守邺城，史思明出兵相救安庆绪于邺城，既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国，宠惧后宫张良娣，致使纲纪坏而国政乱，以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。

当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右，又拾遗职掌供奉扈从，代宗以广平王拜天下兵马元帅，晋中之窗先后收复两京势不可挡。

代宗听信宦官程元振谗害，夺郭子仪兵柄，使岐雍一带兵力单薄，不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷，府库闾舍，焚掠一空，百官狼狈就道，鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。

何时才能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊，只要国家能灭寇中兴，我个人做不做尚书郎倒没关系。杜甫（公元712年-公元770年），字子美，汉族，祖籍襄阳，生于河南巩县。

自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。

虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。

杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

3.关于弘扬家庭美德,社会公德,男女平等的诗歌、诗集、诗句,要求

1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

（孟子） 2、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。（庄子） 3、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。

祖孙两人，更相为命。（李密） 4、谁言寸草心，报得三春晖。

（孟郊） 5、将出牵衣送，未归倚阁望。（黄遵宪） 尊老爱幼能使家庭更加和睦 1、子孝父心宽。

（陈元靓） 2、老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。（康德） 3、慈母手中线，游子身上衣。

（孟郊） 4、母亲的心是儿女的天堂。（意大利谚语） 5、我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利！（何塞·马蒂） 尊老爱幼能体现出个人的品德 1、老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。

（司汤达） 2、对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。（戴维·德克尔） 3、对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。

（俗语） 4、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。（苏霍姆林斯基） 5、与其批评孩子，不如做个榜样。

（茹贝尔） 尊老爱幼重在关爱 1、必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。（马卡连柯） 2、没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。

（马卡连柯） 3、子女对父母有赡养扶助的义务。（俗语） 4、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。

（印度谚语） 5、用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。（马卡连柯） 尊老爱幼应从身边的小事做起 1、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

（鲁迅） 2、莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下。（泰国谚语） 3、为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。

（马克思） 4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！（孟子） 5、子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。（康熙） 《歌诗谣》之三百零三 婚姻比喻 （一） 可恶的婚姻， 如同面对苍蝇屎斑， 恋爱时没有发现， 蝇屎含卵滋生出"嗡嗡嘤嘤"令人烦。

（二） 可忍的婚姻， 如同对秋后的蚊子嘴， 虽说自私的心破坏了宁静， 没有吸血的言行忍一时算一时仍可入睡。 （三） 可过的婚姻， 如同对花上跳舞的蝴蝶， 虽然算不上多么有益， 但在花与果的故事中也应对蝴蝶言谢。

（四） 可意的婚姻， 如同对采蜜的蜜蜂， 勤劳的典型甜蜜的象征， 劳动与奉献缔结美满的婚姻和美好的爱情。 《歌诗谣》之三百六十三 邻里情 多一些热心，少一些冷漠； 多一些互助，少一些隔阂； 多一些理解，少一些风波； 多一些春歌，少一些冬雪； 多一些关爱，少一些闪躲； 多一些招呼，少一些路陌； 多一些美德，少一些丑恶； 多一些花朵，少一些墙垛； 多一些草绿，少一些灰色； 多一些桥梁，少一些闭塞； 多一些信任，少一些心锁； 多一些科学，少一些歪说； 多一些交流合作，少一些孤独的自我； 多一些助邻为乐，少一些以邻为壑； 多一些宽容大度，少一些"常有理者"； 多一些睦乃四邻，少一些水泥森林般的隔绝； 多一些心平气和，少一些大动肝火； 多一些"让一让，六尺巷"，少一些"争一争，动干戈"； 多一些取长补短和心胸开阔，少一些嫉妒邻居学富五车； 多一些同富同福大家乐，少一些眼红邻居财富多； 多一些同情理解，少一些笑邻之欠缺； 多一些"分工不同人无隔"，少一些疏远邻居官位之巍峨； 多一些互通有无，少一些炫耀攀比笑贫气阔； 多一些公益事业，少一些自私自乐； 多一些尊重邻里的信仰，少一些精神侵略； 多一些尊重不同职业，少一些看人下菜碟； 多一些隐私观念，少一些问东问西问之错； 多一些自尊自爱不扰邻，少一些喧哗吵闹不负责； 多想一些低头不见抬头见，少一些不识不理左邻和右舍； 多一些"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"，少一些"不问张三李四、不分青红皂白、不念老少"的各顾个； 多一些"大着肚皮容物，立正脚跟做人"，少一些"小家蜗居"； 多一些"世事洞明莫欺世，人情练达应助人"，少一些"看破红尘叹炎凉，门面户对如贼防"； 多一些"远亲不如近邻，近邻不如对门"，少一些"空间距离近，心理距离远"的隔膜； 多一些德国人倡导的"爱你的邻居，但不要拆除篱笆"的分寸感，少一些"深挖洞，高筑墙"的偏颇； 多一些"大千世界，芸芸众生，能有做邻居的缘分不是很多"的感觉；少一些"疑神疑鬼，斤斤计较，老死不相往来的邻里冷血"。

《歌诗谣》之三百六十五 心有"六尺巷" 让一让，六尺巷， 争一争，行不通。 胸狭争地立管锥， 心宽让道胜长城，。

4.关于公德的诗句

《暮秋将》（杜甫）

水阔苍梧野，天高白帝秋。

途穷那免哭，身老不禁愁。

大府才能会，诸【公德】业优。

北归冲雨雪，谁悯敝貂裘。

《仲明父至宿明日遂行》（王安石）

初登张公门，公子始冠帻。

於今见公子，与我偕鬓白。

山林坐语笑，宛我在公侧。

岂惟貌如之，侃侃有【公德】。

忆公营濑乡，许我归作客。

我归公既逝，惆怅难再得。

得子如得公，交怀我忻戚。

漂摇将安往，税驾止一昔。

寤言且勿寐，庶以永今夕。

何时复能还，裹饭冶城宅。

5.描写社会美的古诗词

杜甫在诗的前半段回忆了开元盛世时候的社会好风气，当然后半段就不能采用了。

杜甫《忆昔》（之二）

忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。

稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。

九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。

齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。

宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。

百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。

岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。

洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。

伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。

小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。

周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。

6.描写一个人品德好所以美的诗句或句子

1、道，本义是供行走的路，德，却不仅是登高、攀登，人们共同生活及行为的准则和规范，更应包含美和善的一些行为标准。

2、当道德被人所淡忘社会多么广阔，而在道德的背后，却又无处不存在着黑暗。当人类将道德所淡忘，那黑暗的一面也就随之被放大开来。

3、从学会说话起，常看到妈妈的道德行为；从上学读书起，常听到老师的道德话语；从成熟长大起，常学着生活的道德方法。道德无时无刻不在我心中。

4、古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，就能够创造无尽的财富！

5、社会就相当于一张无形的大网，将好与坏交织在一起，令人辨不清方向。而当“道德”这根“网丝”被抽断，也许人们的生活就将面临着黑暗。而我们更要行动起来，将善良的一面发扬光大，也让道德永记于每个人的心间。

6、现代价值观必须摆脱自我与自私的束缚，跨越金钱与名利的栅栏，走出道德沦丧的怪圈，跳出明哲保身的沟壑，才能使道德之花绚烂，才能使助人为乐温暖人们的心。