写一首与和有关的诗句

1.写一首与秋天有关的古诗`

山居秋暝

【作者】王维 【朝代】唐

空山新雨后， 天气晚来秋。

明月松间照， 清泉石上流。

竹喧归浣女， 莲动下渔舟。

随意春芳歇， 王孙自可留。

译文

空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。

皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

2.写一句与天地有关的诗句

1.余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐.谢眺《晚登三山还望京邑》

2.天苍苍， 野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》

3.雄鸡一唱天下白——唐.李贺《致酒行》

4.野旷天低树， 江清月近人——唐.孟浩然《宿建德江》

5.气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

6.野旷沙岸净， 天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》

7.黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》

8. 一夫当关， 万夫莫开——唐.李白《蜀道难》

9.两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐.李白《望天门山》

10.飞流直下三千尺，疑是银河落九天 ——唐.李白《望庐山瀑布》

11.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

12.青山看不厌，流水趣何长 ——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》

13. 江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》

14. 会当凌绝顶，一览众山小——唐.杜甫《望岳》

15. 江流天地外，山色*有无中——唐.王维《汉江临泛》

16. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 ——宋.苏轼《题西林壁》

17水光潋滟晴方好，山色*空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》

18. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》

19. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖-阴-先生壁》

20.青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》

3.写出一句和读书有关的诗句

行路难》

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停怀投助不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲一垂钓碧溪上，忽得乘舟梦日边。行路难，多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

《司马将军歌》

狂风吹古月，窃弄章华台。北落明星动光彩，

南征猛将如云雷。手中电击倚天剑，直斩长鲸海水开。

我见楼船壮心目，颇似龙骧下三蜀。扬兵习战张虎旗，

江中白浪如银屋。身居玉帐临河魁，紫髯若戟冠崔嵬，

细柳开营揖天子，始知灞上为婴孩。羌笛横吹阿亸回，

向月楼中吹落梅。将军自起舞长剑，壮士呼声动九垓。

功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。 李白名篇

三更灯火五灯鸡，正是男儿读书时。少年不知勤学早，白首方悔读书迟

1、敏而好学，不耻下问——孔子

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书，行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍，其义自见——《三国志》

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹

32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子

33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮

34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》

4.写一首与牛和鹅有关的古诗

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯 —— 唐 · 李白《将进酒·君不见》风吹草低见牛羊 —— 南北朝 · 佚名《敕勒歌》天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女家 —— 唐 · 杜牧《秋夕》牛困人饥日已高，市南门外泥中歇 —— 唐 · 白居易《卖炭翁》手把文书口称敕，回车叱牛牵向北 —— 唐 · 白居易《卖炭翁》半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直 —— 唐 · 白居易《卖炭翁》牧童骑黄牛，歌声振林樾 —— 清 · 袁枚《所见》迢迢牵牛星，皎皎河汉女 —— 汉 · 佚名《迢迢牵牛星》簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜 —— 宋 · 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁 —— 魏晋 · 曹丕《燕歌行二首·其一》醉上山公马，寒歌甯戚牛 —— 唐 · 李白《秋浦歌十七首》花暖青牛卧，松高白鹤眠 —— 唐 · 李白《寻雍尊师隐居》牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹 —— 宋 · 雷震《村晚》却笑泸溪如斗大，肯把牛刀试手不 —— 宋 · 辛弃疾《破阵子·掷地刘郎玉斗》利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥 —— 宋 · 陆游《秋思》牛骥同一皂，鸡栖凤凰食 —— 宋 · 文天祥《正气歌》其日牛马嘶，新妇入青庐 —— 汉 · 佚名《孔雀东南飞》七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥 —— 唐 · 林杰《乞巧》古往今来只如此，牛山何必独沾衣 —— 唐 · 杜牧《九日齐山登高》若容相访饮牛津，相对忘贫 —— 清 · 纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》。

5.关于一首古诗

鸟鸣涧

王维

人闲桂花落， 夜静春山空。

月出惊山鸟， 时鸣春涧中。

关于这首诗中的桂花，颇有些分歧意见。一种解释是桂花有春花、秋花、四季花等不同种类，此处所写的当是春日开花的一种。另一种意见认为文艺创作不一定要照搬生活，传说王维画的《袁安卧雪图》，在雪中还有碧绿的芭蕉，现实生活中不可能同时出现的事物，在文艺创作中是允许的。不过，这首诗是王维题友人所居的《皇甫岳云溪杂题五首》之一。五首诗每一首写一处风景，接近于风景写生，而不同于一般的写意画，因此，以解释为山中此时实有的春桂为妥。

桂树枝叶繁茂，而花瓣细小。花落，尤其是在夜间，并不容易觉察。因此，开头“人闲”二字不能轻易看过。“人闲”说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静。有此作为前提，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了。诗人能发现这种“落”，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。总之，“落”所能影响于人的因素是很细微的。而当这种细微的因素，竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候，诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了。这里，诗人的心境和春山的环境气氛，是互相契合而又互相作用的。

在这春山中，万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了。因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来。鸟惊，当然是由于它们已习惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象顿时发生变化，亦可想见。所谓“月明星稀，乌鹊南飞”（曹操《短歌行》）是可以供我们联想的。但王维所处的是盛唐时期，不同于建安时代的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感。王维的“月出惊山鸟”，大背景是安定统一的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是“绕树三匝，无枝可依”。它们并不飞离春涧，甚至根本没有起飞，只是在林木间偶而发出叫声。“时鸣春涧中”，它们与其说是“惊”，不如说是对月出感到新鲜。因而，如果对照曹操的《短歌行》，我们在王维这首诗中，倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。

王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，这首诗也是这样。但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静。动的景物反而能取得静的效果，这是因为事物矛盾着的双方，总是互相依存的。在一定条件下，动之所以能够发生，或者能够为人们所注意，正是以静为前提的。“鸟鸣山更幽”，这里面是包含着艺术辩证法的。