求“出污泥而不染”整个诗句?

1.求“出污泥而不染”整个诗句?

葬花吟 花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？

游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。

手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。

桃李明年能再发，明年闺中知有谁？

三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。

明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。

独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。

青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春：

怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。

愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头，何处有香丘？

未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

试看春残花渐落，便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

2.陶渊明的“出淤泥而不染”的全诗是什么

“出淤泥而不染”出自《爱莲说》，是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。原文：

爱莲说

作者：周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

译文：

水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。

3.“出淤泥而不染”是谁的诗句﹖

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的意思是：莲花从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。

这句话写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 原文： 爱莲说 周敦颐（宋） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

译文： 水上地上各种草和木的花，值得喜爱的是很多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。

从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不升枝蔓，不长枝节，香气远播而更加清芬，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄她。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。 唉！爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。

爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢？至于爱牡丹的人，人数当然就很多了。

4.荷花出淤泥而不染诗句

你先回顾一下：爱莲说 —— 周敦颐【原文】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之 出淤泥而不染， 濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。假如自己想看看有关歌颂荷花（就是莲花，菡萏handan），的诗词。

可以从下面的链接查查http://www.gushiwen.org/。

5.谁知道“予独爱莲之出淤泥而不染”的全诗啊

爱莲说⑴ （北宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃（2）。

晋陶渊明独爱菊（3）。自李唐来，世人甚爱牡丹⑷。

予独爱莲之出淤泥⑸而不染⑹，濯清涟而不妖⑺，中通⑻外直（9），不蔓不枝（10），香远益清（11），亭亭净植（12），可远观而不可亵玩（13）焉。 予谓菊，花之隐逸（14）者也；牡丹，花之富贵者也（15）；莲，花之君子（16）者也。

噫（17）！菊之爱（18），陶后鲜有闻（19）。莲之爱，同予者何人（20）？牡丹之爱，宜乎（21）众（22）矣！[编辑本段]注释 【1】爱莲说：选自《周元公集》、《周濂溪集》。

周敦颐著有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。说：是古代的一种文体，也称杂说.这种文体一般讲可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理.给人某种启示或给自己明志 “说”是古代的一种文体，它可以直接说明事物，阐述事理，也可以通过叙事，写人，咏物，议论说道理；也可以发表作者的感想。

【2】蕃（fán）：多。 【3】晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。

陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑（现在江西省九江县）人，东晋著名诗人。是著名的隐士。

他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 【4】自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。

李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。

世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。”

甚：特别。 【5】淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。

【6】染：沾染（污秽）。 【7】濯（zhuó）清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。

濯：洗涤。清涟：水清而有微波，这里指清水。

涟：微波。妖：美丽而不庄重。

【8】通：贯通。 【9】直：挺直。

【10】不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不长枝节。蔓：生枝蔓。

枝：长枝节。 【11】香远益清：香气越远越清。

益：更，更加。 【12】亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。

亭亭：耸立的样子。植：立。

【13】亵（xiè）玩：玩弄。亵：亲近而不庄重。

焉：句末语气词。 【14】隐逸：隐居的人，隐士。

封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。者：~~的花。

【15】牡丹：花之富贵者也：牡丹是花中富贵的（花）。因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。

【16】君子：指道德高尚的人。 【17】噫（yī）：叹词，相当于现代汉语的“唉”。

【18】菊之爱：对菊花的喜爱。 【19】鲜（xiǎn）有闻：很少听到。

鲜：少。 【20】同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 【21】宜乎：宜：应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。

【22】众：多。 【23】宜乎众矣：当然人很多了。

宜：当；当然。[编辑本段]译文 水面上和陆地上各种草木的花，可爱的有很多。

晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花；从唐朝以来，世人很喜爱牡丹；我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤过却不显得妖媚，它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节， 香气远播，更显得清香，洁净地挺立在那里，可以在远处观赏，却不能贴近去玩弄呢。 我认为菊是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。

唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人当然是很多了。

句句翻译 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 水面上和陆地上各种草木的花，可爱的有很多。

晋陶渊明独爱菊。 晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花； 自李唐来，世人甚爱牡丹。

从唐朝以来，世人很喜爱牡丹； 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤过却不显得妖媚， 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节， 香气远播，更显得清香，洁净地挺立在那里， 可远观而不可亵玩焉。 可以在远处观赏，却不能贴近去玩弄呢。

予谓菊，花之隐逸者也； 我认为菊是花中的隐士； 牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。 唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。

莲之爱，同予者何人？ 对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 牡丹之爱，宜乎众矣！ 对于牡丹的喜爱，人当然是很多了。[编辑本段]题目解说 “说”，古代的一种文体，通常借某一事物说明道理，可记事，可议论，相当与现代的杂文。

赏析“说”，是一种议论性古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。

莲花，曾是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 从内容。