有关民心的诗句
1.古文中关于治国需要得民心的句子有哪些?
1. 得道多助,失道寡助。——孟子《孟子·公孙丑下》
释义:站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立。
2. 载舟,亦能覆舟。——荀子《荀子·哀公》
释义:水能够让船行驶,也能让船沉没
3. 得土地易,得人心难。——脱脱《朱史·杨茼俸》
释义:用武力得到土地比较容易,而想得到人心,使人信服,却很困难。
4. 得天下有道,得其民,斯得天下矣。得其民有道,得其心,斯得民矣。得其心有道,所欲与之聚之,所恶勿施尔也。——孟子《孟子·离娄上》
释义:获得整个天下是有办法的,获得民众就可以得到天下了;获得民众也是有办法的,获得他们的心,就可以得到民众了;获得民众的心也是有办法的,民众想要的,就给予他们,讨厌的就不要给予。
5. 怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。——魏征《谏太宗十思疏》
释义:怨恨不在于大小,可怕的是老百姓;水能让船行驶,也能让船沉没,这是应该警惕的。
6. 为政之道,以顺民心为本,以厚民生为本。——程颐 《代吕公著应诏上神宗皇帝》
释义:处理政务的方法,要以顺应人民的愿望为根本,以丰厚人民的生活为根本。
7. 自古天下离合之势常系民心。——辛弃疾《美芹十论 · 观寡》
释义:自古以来国家统一分裂的局势,往往取决于民心。
8.民之归仁也,犹水之就下,兽之走旷也。——孟子《孟子·离娄上》
释义:百姓臣服于仁德的君主,就像水向低处流一样,兽向野外奔跑一样
9.政之所兴,在顺民心,政之所废,在逆民心。——管仲《管子·牧民》
释义:国家政事兴盛起来的原因,在于顺应了民心;国家政事败坏的原因,在于忤逆了民心。
10.民为贵,社稷次之,君为轻。——孟子《孟子·尽心章句下》
释义:治理国家应该把老百姓放在第一位,其次是国家,最后是君主。
2.有关“人心”的诗词
1、《酌酒与裴迪》 唐代 王维 酌酒与君君自宽,人情翻覆似波澜. 白首相知犹按剑,朱门先达笑弹冠. 草色全经细雨湿,花枝欲动春风寒. 世事浮云何足问,不如高卧且加餐. 译文:斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
相交到老还要按剑提防,先贵者却笑我突然弹冠。野草新绿全经细雨滋润,花枝欲展却遇春风正寒。
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。 2、《太行路-借夫妇以讽君臣之不终也》 唐代:白居易 太行之路能摧车,若比人心是坦途。
巫峡之水能覆舟, 若比人心是安流。人心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮。
与君结发未五载,岂期牛女为参商。古称色衰相弃背, 当时美人犹怨悔。
何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。 为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香。
为君盛容饰, 君看金翠无颜色。行路难,难重陈。
人生莫作妇人身, 百年苦乐由他人。行路难,难于山,险于水。
不独人间夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言, 右纳史,朝承恩,暮赐死。
行路难,不在水,不在山, 只在人情反覆间。 译文: 太行山的道路崎岖不平,往往使得行走其间的车子损坏掉,但是和人心比较起来,太行山反而成为平坦的道路了。
巫峡的水能够使行经其间的船只翻覆,但是如果和人心比较起来,巫峡的水反而成了波澜不起的川流了。 人的爱好与厌恶之心反覆不定,喜欢这个人的时候,可以喜欢上了天;厌恶这个人的时候,就说这个人满身都长了疮疤。
和夫君结褵不到五年,突然间,两人就从原本恩爱的牛郎、织女星,成了难以相见的参星和商星。 古人说:「色衰爱弛」,当时的美人还觉得很怨恨呢; 更何况是我的容貌还没有改变,夫君的心却早已改变了呢? 为了夫君,我把衣服薰得香喷气四溢,夫君闻到兰麝的香味却不觉得香; 为了夫君,我努力的梳妆打扮,夫君看到我满头的金翠却仍然觉得颜色如土。
人间路实在很难走啊,也很难陈述啊!生在世间,最好不要生做女儿身,因为身为女人,百年的苦乐都要随人而定。 人间路实在很难走啊,比登山难,比入水难。
不只人间的夫妻容易有反覆,近代的君臣关系也是如此。 你没看到吗?左边「纳言」,右边「纳史」;早上才承受皇上的恩典,晚上就被皇上赐了死。
人间路实在很难走啊,不在山之高,不在水之深,只在人心反反覆覆之间而已。 3、《秋风词》 唐代:李白 秋风清,秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。
相思相见知何日?此时此夜难为情!入我相思门,知我相思苦。长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。
早知如此绊人心,何如当初莫相识。 译文:秋风凌清,秋月明朗。
风中的落叶时聚时散,寒鸦本已栖息,又被明月惊起。朋友盼着相见,却不知在何日,这个时节,这样的夜晚,相思梦难成。
走入相思之门,知道相思之苦。永远的相思永远的回忆,短暂的相思却也无止境。
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。 4、《清明即事》 唐代:孟浩然 帝里重清明,人心自愁思。
车声上路合,柳色东城翠。花落草齐生,莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆,酌茗聊代醉。 译文:京城一年一度又是清明,人们的心里自然就起了忧愁思念。
马车声在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔,以茶代酒,喝着聊着。 5、《次韵陆佥宪元日春晴》 明代:王守仁 城里夕阳城外雪,相将十里异阴晴。
也知造物曾何意,底事人心苦未平。柏府楼台衔倒影,茅茨松竹泻寒声。
布衾莫谩愁僵卧,积素还多达曙明。 译文:城里有夕阳而城外却下雪,相距十里天气竟不一样。
可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还没有磨平。御史府的楼台倒影在水中,茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
有布被不要担心睡觉冻僵,多一点耐心总会等到天明。
3.古文中关于治国需要得民心的句子有哪些
楼上明显不对,法治与得民心完全两码事~第一应首推:得道多助,失道寡助。
列子的名篇里:域民不以封疆之界,得道多助失道寡助等都是直接论述得失民心直接关系到天下得失、治与不治的大问题。第二应是:水能载舟,亦能覆舟。
也作载舟覆舟,来自唐太宗李世民的著名论断:君与民,犹水也,水能载舟,亦能覆舟。其他就更多了,尤其以孟子的言论居多,具体如下:1、以民情验天心。
近代政治家、思想家、社会改革家 康有为2、得土地易,得人心难。 元·脱脱等《朱史·杨茼俸》。
两句大意是:攻城掠地,“强力可得,相对来说比较容易,而要得到人心,使人心信服,进而得到人民的拥戴,则很困难。”宋宁宗时,北方金人控制区因闹灾荒,大批人投奔到南宋来,南宋守边官吏拒不接待还射杀他们。
杨简针对此事说了选样的话,表现出杨筒重民、爱民的思想。元朝末期政治家,军事家 脱脱 《朱史·杨茼俸》3、兵要在乎善附民而已。
见《荀子·议兵》。兵要:用兵的要领。
善附民:善于使人民靠拢自己。本句大意是:用兵的要领在于能使人民归附于自己,能取得民心。
能否取得战争的最后胜利,在于能否取得人民的同情和支持,得民心者得天下,失民心者失天下,这道理在《左传》中就已讲得十分清楚。例如庄公十年齐鲁长勺之战,僖公廿八年晋楚城濮之战,僖公卅三年秦晋般之战等,都说明了这一道理。
此句可用以说明用兵之道在于争取民心。荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子·议兵》4、为政之道,以顺民心为本。
宋代教育家 程颐5、善政得民财,善教得民心。孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子6、自古天下离合之势常系民心。
宋·辛弃疾《美芹十论 · 观寡》自古以来国家统一分裂的局势,往往取决于民心。南宋爱国词人 辛弃疾 《美芹十论·观寡》7、衣食以厚民生,礼义以养其心。
元代政治家、教育家 许衡8、用兵以得民为先,安民乃能御侮。《历代名贤经武粹语》得民:得到百姓拥护。
安民:安定百姓。御侮:抵抗外敌欺侮。
9、兵不能胜大患,不能合民心者也。战国时期军事家 孙膑 《孙膑兵法》10、民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。
战国·孟轲《孟子·离娄上》。就下:向低处流。
走圹(kuàng况):圹同“旷”,向旷野跑。这几句大意是:百姓归向仁德的君主,犹如水向低处流,兽向旷野跑一样。
水向低处流,兽向旷野跑,皆其本性使然;而人民向往仁德明君,也是由其求生存的本性所决定。作为君主,行仁政,爱百姓,那么百姓都会归服他,近处的安于国,远方的前来归服,若行暴政,民不得其安,则必然是为渊驱鱼,使百姓逃亡。
几句通过形象的比喻说明政治道理,增强了说服力和感人力。孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·离娄上》11、政之所兴,在顺民心,政之所废,在逆民心。
春秋·管仲《管子·牧民》。废:败坏。
逆:背。这两句大意是:国家政事之所以兴旺,在于顺乎民心;国家政事之所以败坏,在于背乎民心。
人民是组成国家的基础,国家的政事只有顺乎民心,符合人民的愿望,才能行得通,若背逆民心,不符合人民的愿望,就行不通。民心,决定着国家政事的兴废。
这两句可用于论述国家施政不能违背凡民的愿望。春秋时期政治家,史称管子 管仲 《管子·牧民》12、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。
孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子13、民心所归,大事可成;民心所离,立见灭亡。清朝末期 陈天华14、天下何以治?得民心而已!天下何以乱?失民心而已!清代思想家 王韬15、民为贵,社稷次之,君为轻。
是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。
牺牲既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而早干水溢,则变置社稷。【译文】百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为轻。
所以,得到民心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到国君欢心的做大夫。国君危害到土神谷神——国家,就改立国君。
祭品丰盛,祭品洁净,祭扫按时举行,但仍然遭受旱灾水灾,那就改立土神谷神。【注释】社稷;社,土神。
稷:谷神。古代帝王或诸侯建国时,都要立坛祭祀“社”、“稷”,所以,“社稷”又作为国家的代称。
丘:众。牺牲:供祭祀用的牛、羊、猪等祭品。
粢(zi):稷,粟米。粢盛既洁的意思是说,盛在祭器内的祭品已洁净了。
孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·尽心下》。
4.十句以上民情诗句 谢谢啦
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。——宋.王安石《元日》
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。——唐.杜牧《江南春绝句》
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂——唐.杜牧《清明》
一年好景君须记,最是橙黄桔绿时——宋.苏轼《赠刘景文》
最是秋风管闲事,红他枫叶白人头——清.赵翼《野步》
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰——战国.楚.屈原《离骚》
白骨露于野,千里无鸡鸣——三国.曹操《蒿里行》
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦——唐.李绅《悯农》
穷年忧黎元,叹息肠内热——唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
朱门酒肉臭,路有冻死骨——唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
烽火连三月,家书抵万金——唐.杜甫《春望》
医得眼前疮,剜却心头肉——唐,聂夷中《咏田家》
可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人——唐.陈陶《陇西行》
月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁——宋.杨万里《竹枝词》