国士的意思

1.国士的意思

萧何用了四个字来评价韩信，叫做“国士无双”，《三国志*周瑜吕蒙陆逊传》，《后汉书*汲黯传》，《汉书*袁盎传》 ，《清史稿*梁启超传》等等都有“国士无双”的说法。

而在日本，更多的用在了武士身上。 国士，顾名思义，国家级士人。

士，乃古时候对介于大夫和庶民之间的一个阶层的称谓，士往往是读书人。 辞书上的“国士”解释是：古时指国中才能或勇力出众的人，举例为司马迁说到淮阴侯时即发过如许感慨：“诸将易得耳，至如信（韩信）者，国士无双。”

我理解的国士，当是一国之中通天接地的栋梁之材，而不是只在某一领域有所造诣的“专业技术人才”；国士乃见解超前、韬略过人的时代的先驱，他首先是思想家和政治家，其次才是文学家或别的什么家 麻将中的国士无双是13张麻将的一种牌型，是日本的说法， 在香港麻将则称为十三幺，国士无双牌型的的组成为东，西，南，北，中，发，白，一万，九万，一索，九索，一筒，九筒，，若持有这13张牌， 则听的牌为这13张的任何一张，该牌型除了胡牌状态外，没有任何成双的对子，所以也叫“国士无双”。 萧何用了四个字来评价韩信，叫做“国士无双”。

什么叫国士呢？国士就是一国当中最优秀的人才，如果加上无双呢，那就是独一无二的最优秀的人才。 士”，，它就是贵族的成年男子。

贵族分四个等级：最高一级就是王，就是天子，第二级就是诸侯，第三级是大夫，第四级是士。 天子、诸侯、大夫都有资格加冕，士加冠不加冕。

所以，天子、诸侯、大夫是有冕之士，士是无冕之王。 国士在古代是不可以乱叫的，除了韩信以外，按《史记》和《汉书》记载，当时的汉朝还有很多的“士”，其中有一些很受人尊敬的，叫做“国士”。

当时社会上的“士”都具有两个方面的特征，那就是绅士风度和侠肝义胆。 一个真正的士，如果他是绅士的话，他就有侠肝义胆；如果他是一个侠士的话，他就会有绅士风度。

誉为国之栋梁的汉方儒生有一些也被叫做“国士” 春秋战国时代人才辈出的“士”阶层经过“文武分途”以后，各自向专门他的方向发展。按春秋战国以前的说法，国士也有对武者的尊称，当时在武士中间，十分重视和提倡“拳勇”、“技击”。

每当春秋两季，各地的武士经过长期的刻苦练功后，常常云集在一起进行竞技活动，切磋武艺。《管子·七法》记述了当时比武的盛况：“春秋角试，以练精锐为右。

…… 收天下之豪杰，有天下之骏雄。故举之如飞鸟，动之如雷电，发之如风雨。

莫当其前，莫害其后，独出独入，莫敢禁困。 ”这种竞技盛况已有点后世打擂比武的意味了。

武术的专门化，便在武士群体中涌现一批武艺超群、勇力过人的英雄好汉。《国语·赵语》述吴、越两国决战晚，“吴王帅其贤良，与其重禄，以上姑苏。”

这里所说的“贤良”，便是指的民间武士中的伎伎者。在战乱频繁的春秋时期，他们被专门选拔出来，充作精兵，社会地位也有所改变，这便是所谓的“国士”。

“国士”，按字面的意思就是指国中的战斗之士，实际上它最初是用来专门称呼被各级统治者从武士中精选出来的勇士的。《左传·成公十六年》载晋、楚鄢陵之战，晋军将领深患楚军“国士在，且厚，不可当也。

这里所说的“国士”，便是指的楚军中精选出来的武士。他们如集结起来，便是一支不可小看的力量。

《管子·小匡》中记载管仲对齐桓公说的话：“君有此教士三万人，以横行天下。”可见其在军事上举足轻重的地位。

先秦典籍中出现的“教士”、“贤良”、“俊士”、“材士”“桀杰”，其实指的都是“国士”。 在“众暴寡，强劫弱”的春秋时期，他们格外为权势者所看重。

统治者从武士中选拔“国士”，是带有强制性质的。当时诸侯各国都有一整套严厉的推荐和选拔武士的法律制度。

齐国的统治者就规定：民间武土“有拳勇股肱之力秀出于众者，有则以告。有而不以告，谓之蔽贤，其罪五”。

挑选武士要经过严格的测试，要通过这种测试是十分不易的。 《荀子·议兵》记载了晋国的贵族魏氏选拔武士的测试方法：“（先）以度（合适的身材）取之。

衣三属（上身、髀股、腿足）之甲，操十二石之弩，负服矢五十个，置戈其上，冠胄带剑，赢三日之粮，日中而趋百里。”优秀的武士入选后，“则复其户（免徭役）、利其田宅（不征税）”，并由国家“为异舍”收养，同时“食其父母妻子以为质”。

所以武土成为“国士”后，生活条件虽有所改善，但人身并不完全自由。虽然国士的选拔并不是“士”阶层中的武士自由选择的结果，但它毕竟使武士离开了世代定居的故土，逐渐成为社会上的活跃力量。

武士们聚集在一起，打破了以前相互隔绝的状态，便于他们凝聚为一个社会群体。 国士的选拔，也促使了各种武术的发展，这种种都为侠的产生创造了良好的条件。

“春秋之时，天子微弱，诸侯力政”。以五强称霸为高峰的激烈的兼并战争造成了社会的大动荡。

政治地图的频繁变更，使得“国士”与国君的固定关系发生了动摇，出现了一种“邦无定交，士无定主”的局面。 过去身为“有职之人”的“国士”。

如今处于“士之失位”的自由流动状态，于是“国士”也就成为了“游士”的。

2.与壮士有关的诗句有哪些

代出自蓟北门行 鲍照 羽檄起边亭，① 烽火入咸阳。

征骑屯广武，② 分兵救朔方。③ 严秋筋竿劲，④ 虏阵精且强。

天子按剑怒，使者遥相望。⑤ 雁行缘石径，鱼贯度飞梁。

⑥ 箫鼓流汉思，⑦ 旌甲披胡霜。疾风冲塞起，沙砾自飘扬。

马毛缩如猬，角弓不可张。⑧ 时危见臣节，世乱识忠良。

投躯报明主，身死为国殇。⑨ 【作者】 414-466，字明远。

东海（今江苏涟水）人。出身贫寒，虽才华出众，却一直 不得意。

曾做过宋临川王刘义庆、始兴王刘浚的侍郎，及临川王刘子顼的前参 军，掌书记。后死于乱军中。

诗文俱佳，七言乐府尤受后世推重。有《鲍参军 集》十卷传世。

【注释】 ①边亭：遢境上的亭候，驻兵伺候敌寇的地方。 ②广武：县名，今山西省代 县。

③朔方：郡名，今鄂尔多斯右翼后旗套外资河西岸。 ④筋竿：即弓箭。

⑤遥相望：言不绝于路o ⑥这二句写队伍在途中前进。飞梁：高架的桥梁象 凌空飞起。

⑦此句言军乐传达出汉人的情思。 ⑧角弓：用角装饰的弓。

⑨国疡：为国战死的人。【品评】 本篇属《杂曲歌辞》，写壮士从军卫国的壮志和朔方边塞的风物。

全诗可 分为三层。第一层写边塞报警，天子派兵救援。

第二层写边塞的苦寒，战斗的 艰苦。第三层写将士们以死报国的决心。

这首诗的语言生动形象，很有表现力。比如开头两句：“羽檄起边亭，烽 火入咸阳。”

前一句中的“起”字，点出警报来得突兀；后一句的“入”字， 则使人意识到军情的紧急，用字很有气势。再如写边塞的环境：“疾风冲塞起， 沙砾自飘扬。

马毛缩如猬，角弓不可张。”边塞的风砂是那样疾猛，边塞的气 候是那样寒冷，连战马也蜷缩起身子，它的毛竖起来象刺猬一样，角弓也冻硬 了，拉都拉不开。

可以想象，在如此恶劣的自然环境中坚持抗敌的将士们经受 了多少磨难。鲍照虽然没到过朔方，却凭藉丰富的艺术想象力，出色地描绘了 一幅边塞绝域的图画。

这首诗音节高亢，气势凌厉，笔力刚健，全无南朝诗歌 的柔靡。诗人笔锋往复自如，不断变换角度。

这些跳动的情节使诗歌的旋律显 得紧促，充分表现了诗人慷慨激昂的内心情感 咏 荆 轲 陶渊明 燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。

君子死知己，提剑出燕京；素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气充长缨。

饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋意唱高声。

萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。

心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞盖入秦庭。

凌厉越万里，逶迤过千城。图究事自至，豪主正怔营。

惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有余情。

清代大诗人龚自珍在《己亥杂诗（第一百二十九）》中云：“陶潜诗喜说荆轲”。其实，现存的《陶渊明集》中，咏荆轲诗公此一首。

因为此诗以较长的篇幅，笔酣墨饱地歌颂了舍生取义、视死如归的荆轲的侠义精神，所以给龚自珍留下了“陶潜诗喜说荆轲”的深刻印象。又因为此诗与陶诗中的《读山海经》组诗里的“夸父诞宏志”、“精卫衔微木”诸篇，一反诗人的那种冲淡静穆的“田园诗”的风格，显出“金刚怒目”的另一种神态，透泄出诗人心系功业、壮怀激烈的另一种怀抱，所以这种“猛气充长缨”的“商”、“羽”之声，尽管在陶渊明复沓吟唱的田园牧歌中仅是偶露峥嵘的变“徵”之音，但却特别移人视听，动人心魄。

宋代的老夫子朱熹早从陶渊明的此类诗作中窥出诗人的潜在心声。他在《朱子语类》中指出：“渊明诗，人皆说平淡，余看他自豪放，但豪放得来不觉耳，其露出本相者，是《咏荆轲》一篇。”

荆轲刺秦，事见《史记·刺客列传》。此诗虽以《史记》的记载为本，叙写了刺秦的整个始末，但诗的重点显然是在易水壮别的场面上。

诗的前四句写荆轲受知于燕太子丹，受命除暴扶弱，报仇雪耻。“招集百夫良，岁暮得到卿”，从“善养士”的燕太子丹的角度，烘托出荆轲是百里挑一、得之不易、可托重任的豪侠之士，为荆轲的出场作了必要的铺垫。

自“君子死知己”以下在“且有后世名”的长达十六句的主要篇幅用于铺写易水壮别、慷慨赴义的动人场面。诗中用“雄发指危冠，猛气冲长缨”的夸张性的外观情态的描写，揭示出荆轲嫉恶如仇，壮怀激烈的内在精神。

“萧萧哀风逝，淡淡寒波生”的对句，巧由“风萧萧兮易水寒”化出，强烈地泻染了荆轲慷慨赴死的悲壮气氛。“心知去不归”脱胎于“壮士一去不复还”，但将送行者的唱词变为荆轲的内心独白，并缀以“且有后世名”一句，这便从人物的心理内涵中显现了豪侠之士轻生死、重名节的凛然气慨，预示了“壮士一去不复还”的悲剧结局。

易水壮别，作为全诗的重心，写得有声有色，气氛浓重，情景如见。清人张潮对此品评道：“写壮士，须眉如画，状易水，萧森之气凄然。”

接着，诗人以精炼的笔墨叙写荆轲的飞盖入秦和秦庭一击。由于这是一次奇功未成的失败之举，所以便无必要绘声绘声地实写行刺的细节，诗人着力表现的仍是荆轲在燕入秦途中的那种“登车可时顾，飞盖入秦庭”的迫不容缓、义无返顾的慷慨赴死气概。

最后，诗篇以四句深沉感叹托意作结。惋惜之余，表达出由衷的钦慕。

“其人虽已没，千载有余情”，荆轲刺秦，。