关于知究的诗词(191首)
161
《赠程山人》 宋·方回
青囊遗论究几深,屋宅为阳墓宅阴。
元出易中后天卦,更凭心上指南针。
故知形胜从来有,难必荣华此处寻。
周洛秦函倏兴废,岂虞山水唤之今。
163
《见天地心》 宋·黄庚
乾坤主宰妙难窥,识破倪便万可知。
阳动於阴分太阴,剥穷必复露真机。
化工自有经纶处,生意元无间断时。
万象皆春从此始,细参羲画究精微。
165
《题步生所居》 宋·李复
君今移居涧水东,涧水暴涨侵近路。
尽取涧石成垣墙,生凿岸柳作桥柱。
结茅构屋十数间,取次面势分几处。
看山看水督耕耨,随意自在不计步。
166
《别李宰》 宋·陆文圭
句曲一山县,东西俱百里。
三茅地有灵,出宰多才美。
前有赵与谢,今有程与李。
李为山东望,声价高莫比。
167
《村学》 宋·丘葵
矛头淅米末途难,活计僧梳刖屦间。
老去欢悰如泼水,向来愚见欲移山。
身穿犊鼻朝朝冷,眼见蝇头字字艰。
扶病来为村学究,始知穷乏累清间。
169
《偈颂一百三十六首》 宋·释惟一
百丈开田说不义,究竟宁免费脚手。
松溪修田无可说,击皷升堂但良久。
知事头产处俱欢颜,见者闻者皆失笑。
好篇大义,一字不少。
170
《维摩赞》 宋·释惟一
凛然夷齐之风,悠然巢许之态。
横作竺乾之孽,崛起释门之害。
口吧吧地说尽万千,究竟不知有这一解。
171
《如行新戒落发升座》 宋·释心月
患累资生无有涯,选官选佛学丹霞。
须知发划殿前草,不碍萱开堂北花。
万法从心心是正,一心逐物物皆邪。
夜窗寂寂青松下,究彻根源始到家。
172
《偈颂三十首》 宋·释印肃
打折达磨西来脚,莫令有误本来人。
当处得心非向背,九年面壁寂光明。
庭中立雪憨痴汉,海裹口乾渴爱津。
如今大有心颠倒,梦寐胡诌学道人。
173
《偈颂三十首》 宋·释印肃
佛是西天之梵语,此土将觉义以同名。
心边不觉属众生,心转觉时一切佛。
佛开口处为言教,化导迷心转觉心。
众生开口成寐语,沙魇群迷叫不醒。
175
《酬李寄轩》 宋·释智愚
寄傲知何所,行藏匪一轩。
究心无别旨,鸣道有来源。
未先通理不,声诗不在言。
相期湖上寺,执手听啼猿。
176
《送僧》 宋·释重顯
知方流古意,云树别诸邻。
月不澄微水,山应立是尘。
静空孤鹗远,高柳一蝉新。
欲究劳生问,归思莫厌频。
177
《缘识》 宋·宋太宗
天地为炉我自知,人无远虑必生疑。
功夫未至劳悬想,境外声闻不改移。
机巧岂逢容易得,是非终究欲何之。
思量大海深渊理,光阴虚度影参差。
178
《缘识》 宋·宋太宗
君恩重,人心重,未知各各将何用?思量二事一般情,贤愚忧乐皆相踵。
大道不见是非心,
179
《缘识》 宋·宋太宗
妙手弹琴无向束,知之修炼五音足。
先辨浮沈有指归,弦头制度相催促。
左手抑扬禁淫邪,右手徘徊堪瞻瞩。
法於天,象於地,
180
《缘识》 宋·宋太宗
天界殊胜理,凡愚不易知,曩因谁可究,浅近故怀疑。
的实归真性,回邪入正持。
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