关于圜通的诗词(43首)

1 《奉和圣製上元》 宋·晏殊

风掖千门迥,金缸四照然。
圜通夜阙,歌肆与云连。
叠鼓迷清漏,游车际晓天。
泛膏仍洁祀,蚕麦伫登年。

2 《观音大士赞》 宋·释师范

随流入流,无所分别。
处处圜通,头头漏泄。
云净八纮天宇宽,万顷波心莲一叶。

3 《绍兴二十八年祀圜丘》 宋·学士院

帝顾明德,监于克诚。
齐牙条濯,式示洁清。
郊丘合祛,享意感通。
贶施鼎来,受福无穷。

4 《绍兴二十八年祀圜丘》 宋·学士院

帝临崇坛,媪神其从。
稽古合祛,并侑神宗。
升陛奠玉,诚意感通。
贶施鼎来,受福无穷。

5 《张虚靖圜庵扁曰归鹤次韵》 元·袁桷

招仙游馆构亭亭,万叠松寒晓日青。
玉局讲残春换劫,石台丹在草通灵。
红羊赤马悲沧海,白虎苍龙俨大庭。
为爱子乔笙鹤美,月凉时许夜深听。

6 《和晏公圜丘诗》 宋·宋祁

仗外鲜云敛夕容,跸声遥下紫营东。
迎神秘座摐金密,腏食清坛烈火红。
七萃禁戈攒月冷,万侯朝璧照霜空。
天心帝意通欢豫,并在柴薰缥缈中。

7 《周祀圜丘歌 云门舞》 南北朝·庾信

献以诚。
郁以清。
山罍举。
沉齐倾。
惟尚飨。
洽皇情。
降景福。
通神明。

8 《周祀圜丘歌 昭夏》 南北朝·庾信

重阳禋祀。
大报天。
丙午封坛。
肃且圜。

9 《梁郊祀乐章·庆和》 唐·赵光逢

就阳位,升圜丘。
佩双玉,御大裘。
膺天命,拥神休。
万灵感,百禄遒。

10 《离骚》 先秦·屈原

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:
名余曰正则兮,字余曰灵均。

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11 《报任少卿书/报任安书》 两汉·司马迁

太史公牛马走司马迁,再拜言。
少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

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12 《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

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13 《梓人传》 唐·柳宗元

裴封叔之第,在光德里。
有梓人款其门,愿佣隙宇而处焉。
所职,寻、引、规、矩、绳、墨,家不居砻斫之器。
问其能,曰:“吾善度材,视栋宇之制,高深圆方短长之宜,吾指使而群工役焉。

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14 《天问》 先秦·屈原

曰:遂古之初,谁传道之?
上下未形,何由考之?
冥昭瞢暗,谁能极之?
冯翼惟象,何以识之?

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15 《九章》 先秦·屈原

惜诵
惜诵以致愍兮,发愤以抒情。
所作忠而言之兮,指苍天以为正。
令五帝使折中兮,戒六神与向服。

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16 《九辩》 先秦·宋玉

悲哉,秋之为气也!
萧瑟兮草木摇落而变衰。
憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归。
泬漻兮天高而气清,寂寥兮收潦而水清。

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17 《七谏》 两汉·东方朔

初放
平生于国兮,长于原野。
言语讷譅兮,又无彊辅。
浅智褊能兮,闻见又寡。

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18 《九叹》 两汉·刘向

逢纷
伊伯庸之末胄兮,谅皇直之屈原。
云余肇祖于高阳兮,惟楚怀之婵连。
原生受命于贞节兮,鸿永路有嘉名。

楚辞

19 《上林赋》 两汉·司马相如

亡是公听然而笑曰:“楚则失矣,而齐亦未为得也。
夫使诸侯纳贡者,非为财币,所以述职也。
封疆画界者,非为守御,所以禁淫也。
今齐列为东藩,而外私肃慎,捐国逾限,越海而田,其于义固未可也。

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20 《西京赋》 两汉·张衡

有冯虚公子者,心侈体忲,雅好博古,学乎旧史氏,是以多识前代之载。
言于安处先生曰:夫人在阳时则舒,在阴时则惨,此牵乎天者也。
处沃土则逸,处瘠土则劳,此系乎地者也。
惨则鲜于欢,劳则褊于惠,能违之者寡矣。

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