关于和颂的诗词(101首)

81 《颂石头和尚草庵歌》 宋·释印肃

千种言,修多罗教没蹄筌。
鱼兔得时非在说,商人到岸不须船。

82 《颂石头和尚草庵歌》 宋·释印肃

万般解,笔写石镌处处卖。
不将一字与人依,露迥迥兮赤洒洒。

83 《颂石头和尚草庵歌》 宋·释印肃

只要教君长不昧,触目无边无对待。
行住坐卧是谁来,提却蔓菁觅菘菜。

84 《颂石头和尚草庵歌》 宋·释印肃

欲识庵中不死人,几回昏暗又天明。
明暗不来渠不动,周天匝地等空平。

85 《颂石头和尚草庵歌》 宋·释印肃

岂离而今这皮袋,心法无形如大海。
汪洋不宿死尸骸,万古腾辉无变改。

86 《和光读金刚经以颂示之》 宋·释印肃

道人看经不识字,刹那须转千亿部。
恒沙诸佛入微尘,达本契经无作做。

87 《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·净诸业障菩》 宋·释正觉

证语由来把柄长,重重脱处雪加霜。
众生相在犹流浪,寿命根除自息狂。
退骨龙能将雨去,蜕鳞鲲复得风翔。
郢人斲尽蝇泥也,方见元初鼻孔光。

88 《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·辨音菩萨章》 宋·释正觉

妙圆单复绝中边,五五机轮互换难。
弦管调来声律合,梭丝识出锦文观。
身心一一能分应,手眼千千不可谩。
似付盐梅岩叟用,和羹无复见鹹酸。

89 《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·金刚藏菩萨》 宋·释正觉

黄金出鑛断前疑,岸走舟安觉所欺。
动目是渠摇湛水,聚萤无我灼须弥。
翳消便见飞华尽,机迅将知击电迟。
识得堆堆庵内主,外魔那得得藩篱。

90 《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·弥勒菩萨章》 宋·释正觉

痴根爱种力锄除,一段灵明是旧基。
插草天人深会意,拈华尊者笑开眉。
鱼行大士须珍重,布袋憨僧且伏惟。
处处鼻头相撞磕,唯心境界你谩谁。

91 《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·普觉菩萨章》 宋·释正觉

药病相攻双去难,心华开发自家禅。
天真历历非修证,日用堂堂岂授传。
高升丹霄知得计,止啼黄叶信成权。
底时屑屑行泥滓,可笑蜗牛自涴涎。

92 《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·普贤菩萨章》 宋·释正觉

侬家活计本天然,刹刹尘尘见普贤。
犀角一星蟾影透,神珠九曲蚁丝穿。
觉非渐次亡棱缝,幻自消鎔得混圆。
妙应通身无向背,古菱花不染媸妍。

93 《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·清净慧菩萨》 宋·释正觉

觉了前前非处难,而今步步到长安。
色心{左氵右上勿右下日}合无丝路,法性圆融没许般。
个事本来元脱洒,几人到此出顢頇。
妄亡起灭功成也,应笑风霜旛动刹竿。

94 《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·威德自在菩》 宋·释正觉

门开三观莫迟留,得路行行到始休。
鉴像照心无所住,楼钟出碍有来由。
顶中具眼如天主,肘后分符似国侯。
应世度生游幻海,月船风棹驾涛头。

95 《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·文殊师利菩》 宋·释正觉

曼殊大士振真风,智洗无明去夙蒙。
眼翳才消华自灭,灵光独照妄还鎔。
木人步转初归位,玉女机回却借功。
纲领提持看手段,门门变态是神通。

96 《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·贤善首菩萨》 宋·释正觉

陀罗尼句觉皇宣,一略闻名胜施缘。
端见髓心相付嘱,莫将耳口作流传。
顿机做处天飞电,大器任时海纳川。
不是老婆情分切,肯留文字破尼乾。

97 《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·圆觉蔷萨章》 宋·释正觉

选场随手取标毬,长短期中入社流。
觉后绳绳机自脱,悟来密密类难收。
十分饱足雪山草,一色渐成露地牛。
风扫水天尘翳尽,芦华直照月明秋。

98 《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·大光明藏》 宋·释正觉

衲僧拨转铁牛机,默耀灵通底是谁。
月兔影沉云母地,海禽梦卧珊瑚枝。
韶阳佛法嫌饶舌,鲁祖家风解惜眉。
端坐环中虚白处,纵经尘劫个难移。

99 《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·普眼菩萨章》 宋·释正觉

谁从普眼道场来,天帝堂前珠网开。
彻底光明成一段,个中清净绝纤埃。
交罗理事真空观,照破根尘不夜台。
恰恰相应尔时节,陶家壁上起梭雷。

100 《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·总颂》 宋·释正觉

木童吟处槁回春,个里庄严功德林。
垂手断崖知路活,藏身空劫忌机沈。
未翻识浪无多子,不挂唇皮有一音。
佛祖契心言迹外,炷香清坐与追寻。

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