关于何为者的诗词(2655首)

1 《子产论尹何为邑》 先秦·左丘明

子皮欲使尹何为邑。
子产曰:“少,未知可否。
”子皮曰:“愿,吾爱之,不吾叛也。
使夫往而学焉,夫亦愈知治矣。

古文观止叙事写人对话

2 《有闻若管吹者意儿童为之问之乃鸟有名竹管者》 宋·赵蕃

尽日閒窗运秃翁,自怜虚出管城封。
不知尔更何为者,初听犹疑似足蛩。

3 《黄河多淘河之属有曰漫画者常以觜画水求鱼有》 宋·晁说之

信天缘,何为者,非达亦非贤。
终朝开咮不敢仰,待鱼落咮急下咽。
大鱼变化小鱼黠,谁肯效命于尔前。
皇天日月高,无心怜尔曹。
几欲强求索,岂不监漫画。

4 《沿檄如蒲圻讯民之食菜事魔者作诗悯之》 宋·王炎

三代日方中,为民破重昏。
既蚀复光融,孔孟道益尊。
古礼今则亡,陈编意犹存。
饮燕用觥筹,荐享羞羔豚。

5 《担夫谣(黔人能歌之,予为之增损其语作谣)》 明·纪青

担夫来,担夫来,尔何为者军当差。
朝廷养军为杀贼,遣作担夫谁爱惜。
自从少小被编差,垂老奔忙何暂息。
只今丁壮逃亡尽,数十残兵浑瘠黑。

6 《贤者之孝二百四十首·妹土小子》 宋·林同

勤耕艺黍稷,远贾服车牛。
奔走何为者,心乎教养忧。

7 《贤者之孝二百四十首·庾黔娄》 宋·林同

惊心已云异,尝粪不妨难。
庾令何为者,凭君著眼看。

8 《酬乐天(时乐天摄尉,予为拾遗)》 唐·元稹

放鹤在深水,置鱼在高枝。
升沉或异势,同谓非所宜。
君为邑中吏,皎皎鸾凤姿。
顾我何为者,翻侍白玉墀。

9 《酬乐天(时乐天摄尉,予为拾遗)》 唐·元稹

放鹤在深水,置鱼在高枝。
升沉或异势,同谓非所宜。
君为邑中吏,皎皎鸾凤姿。
顾我何为者,翻侍白玉墀。

写山写景送别

10 《黄正言为邑宰累罢郡送行》 宋·姜特立

人生皆有别,此别良不同。
不作儿女恋,惨然见颜容。
郭奕追叔子,后山逐苏公。
二贤间世士,二客有古风。

11 《鸿门宴》 两汉·司马迁

沛公军霸上,未得与项羽相见。
沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰:“沛公欲王关中,使子婴为相,珍宝尽有之。
”项羽大怒曰:“旦日飨士卒,为击破沛公军!”当是时,项羽兵四十万,在新丰鸿门;沛公兵十万,在霸上。
范增说项羽曰:“沛公居山东时,贪于财货,好美姬。

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12 《晏子使楚》 两汉·刘向


晏子使楚。
楚人以晏子短,楚人为小门于大门之侧而延晏子。
晏子不入,曰:“使狗国者从狗门入,今臣使楚,不当从此门入。

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13 《运命论》 魏晋·李康

夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。
故运之将隆,必生圣明之君。
圣明之君,必有忠贤之臣。
其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。

忧思感慨命运

14 《经邹鲁祭孔子而叹之》 唐·李隆基

夫子何为者,栖栖一代中。
地犹鄹氏邑,宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否,伤麟怨道穷。
今看两楹奠,当与梦时同。

唐诗三百首写人伤怀

15 《三羞诗三首》 唐·皮日休

吾闻古君子,介介励其节。
入门疑储宫,抚己思鈇钺。
志者若不退,佞者何由达。
君臣一殽膳,家国共残杀。

中秋节月亮

16 《鲁望昨以五百言见贻过有褒美内揣庸陋弥增愧悚…微旨也》 唐·皮日休

三辰至精气,生自苍颉前。
粤从有文字,精气铢于绵。
所以杨墨后,文词纵横颠。
元狩富材术,建安俨英贤。

17 《鲁望昨以五百言见贻过有褒美内揣庸陋弥增愧悚…微旨也》 唐·皮日休

三辰至精气,生自苍颉前。
粤从有文字,精气铢于绵。
所以杨墨后,文词纵横颠。
元狩富材术,建安俨英贤。

田园写景写人

18 《轻肥》 唐·白居易

意气骄满路,鞍马光照尘。
借问何为者,人称是内臣。
朱绂皆大夫,紫绶或将军。
(或 一作:悉)

宴会愤懑忧民

19 《益州夫子庙碑》 唐·王勃

述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。

20 《益州夫子庙碑》 唐·王勃

述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。

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