《二风诗·治风诗五篇·至正》 元结
一章四韵八句）
为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；
谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。
作者简介(元结)
元结（719～772年），中国唐代文学家。字次山，号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 （今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年(772)入朝，同年卒于长安。
《二风诗·治风诗五篇·至正》元结 翻译、赏析和诗意
《二风诗·治风诗五篇·至正》
治风诗五篇，首元济，为君之道，何以为明？
古有正王，能正慎恭和以安上下，故为至治。
功不滥赏，罪不滥刑；谠言则听，谄言不听；
王至是然，可为明焉。
中文译文：
以至善之治为君之道，何以体现明智？
古代有着正直的君王，能够以正直、谨慎、恭敬、和谐来安抚上下，因此被称为至治之王。
表扬功绩不滥加赏赐，处理罪恶不滥用刑罚；
正直的奏言会被倾听，奉承之言不会被采纳；
只有君王能够达到这样的境地，才能称之为明智。
诗意：
这首诗词讲述了作为君主，要以至善之治作为自己的道德准则，来治理国家。描绘了一位君王应该有的品德和作风。正直、谨慎、恭敬、和谐的治理方法能够安抚和统一人心，促进社会的稳定和繁荣。同时，诗中也强调了君王应该有良好的心性和判断力，要能够辨别正直的忠言和奉承谄媚的言辞。只有这样，才能称之为明智之君。
赏析：
这首诗词通过对君主治理方式的讲述，展现了古代道德伦理观念和君主治国的思想。诗词简洁明快，表达直接，用字朴素，却表达了深刻的含义。通过对正直君王的描绘，强调了治理国家的重要性和君王应具备的品德与作风。整首诗词流畅自然，给人以明晰而深思的感觉。展现了作者才思敏捷和对时代风尚的敏锐感知。
《二风诗·治风诗五篇·至正》元结 拼音读音参考
èr fēng shī zhì fēng shī wǔ piān zhì zhèng
二风诗·治风诗五篇·至正
gǔ yǒu zhèng wáng, néng zhèng shèn gōng hé yǐ ān shàng xià, gù wèi zhì zhèng zhī shī
（古有正王，能正慎恭和以安上下，故为《至正》之诗
yī zhāng sì yùn bā jù
一章四韵八句）
wèi jūn zhī dào, hé yǐ wéi míng? gōng bù làn shǎng, zuì bù làn xíng
为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；
dǎng yán zé tīng, chǎn yán bù tīng wáng zhì shì rán, kě wèi míng yān.
谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。