甄嬛传的服饰礼仪文化

1.甄嬛传中的服饰描写

1、选秀：脸上薄施粉黛，一身浅绿色挑丝双窠云雁的时新宫装，合着规矩裁制的，上裳下裙，泯然于众的普通式样和颜色，并无半分出挑，也不小气。

头上斜簪一朵新摘的白芙蓉，除此之外只挽一支碧玉七宝玲珑簪，缀下细细的银丝串珠流苏，略略自矜身份，以显并非一般的小家碧玉，可以轻易小瞧了去。 我这才仔细看她，一身玫瑰紫千瓣菊纹上裳，月白色百褶如意月裙，如漆乌发梳成一个反绾髻，髻边插一只累丝金凤，额上贴一朵镶金花钿，耳上的红宝耳坠摇曳生光，气度雍容沉静。

我看一眼安氏的穿戴，衣裳簇新，显然是新做的，但衣料普通，显而易见是坊间寻常的作料，失了考究。头面除了发上插两只没有镶宝的素银簪子和绒花点缀，手上一只成色普通的金镯子，再无其他配饰，在打扮得花团锦簇的秀女群中未免显得有点寒酸。

2、入宫，见皇后：我顺手把头发捋到脑后，淡淡地说：“梳如意高寰髻即可。”这是宫中最寻常普通的发髻。

佩儿端了首饰上来，我挑了一对玳瑁制成菊花簪，既合时令，颜色也朴素大方。髻后别一只小小的银镏金的草虫头（1）。

又挑一件浅红流彩暗花云锦宫装穿上，颜色喜庆又不出挑，怎么都挑不出错处的。 皇后头戴紫金翟凤珠冠，穿一身绛红色金银丝鸾鸟朝凤绣纹朝服，气度沉静雍容。

我飞快地扫一眼华妃，一双丹凤眼微微向上飞起，说不出的妩媚与凌厉。华妃衣饰华贵仅在皇后之下，体态纤秾合度，肌肤细腻，面似桃花带露，指若春葱凝唇，万缕青丝梳成华丽繁复的缕鹿髻（2），只以赤金与红宝石的簪钗装点，反而更觉光彩耀目。

果然是丽质天成，明艳不可方物。 3、承宠：浅绿色银纹绣百蝶度花的上衣，只袖子做得比一般的宽大些，迎风飒飒。

腰身紧收，下面是一袭鹅黄绣白玉兰的长裙。梳简单的桃心髻，仅戴几星乳白珍珠璎珞，映衬出云丝乌碧亮泽，斜斜一枝翡翠簪子垂着细细一缕银流苏。

一点点慢慢找相当累，你要想要《甄嬛传》全本的话找我，现在给你几个经典片段：开箱启锁，挑选最华贵妩媚的衣裳。迷离繁花丝锦制成的芙蓉色广袖宽身上衣，绣五翟凌云花纹，纱衣上面的花纹乃是暗金线织就，点缀在每羽翟凤毛上的是细小 而浑圆的蔷薇晶石与虎睛石，碎珠流苏如星光闪烁，光艳如流霞，透着繁迷的皇家贵气。

臂上挽迤着丈许来长的烟罗紫轻绡，用金镶玉跳脱牢牢固住。一袭金黄色的 曳地望仙裙，用蔷金香草染成，纯净明丽，质地轻软，色泽如花鲜艳，并且散发出芬芳的花木清香。

裙上用细如胎发的金银丝线绣成攒枝千叶海棠和栖枝飞莺，刺绣 处缀上千万颗真珠，与金银丝线相映生辉、贵不可言。 我举目示意浣碧、槿汐不许动手，径自拆散头上象征出家的太虚髻，淋淋漓漓散下一头几 欲委地的青丝，拿犀角碧玉梳慢慢梳通，散如墨缎。

反手细细挽了惊鸿归云髻，发髻后左右累累各插六支碧澄澄的白玉响铃簪，走起路来有细碎清灵的响声，发髻两 边各一枝碧玉棱花双合长簪，做成一双蝴蝶环绕玉兰花的灵动样子。发髻正中插一支凤凰展翅六面镶玉嵌七宝明金步摇，凤头用金叶制成，颈、胸、腹、腿等全用细 如发丝的金线制成长鳞状的羽毛，上缀各色宝石，凤凰口中衔着长长一串珠玉流苏，最末一颗浑圆的海珠正映在眉心，珠辉璀璨，映得人的眉宇间隐隐光华波动，流 转熠熠。

发髻正顶一朵开得全盛的“贵妃醉”牡丹，花艳如火，重瓣累叠的花瓣上泛起泠泠金红色的光泽，簇簇如红云压顶，妩媚姣妍，衬得乌黑的发髻似要溢出水 来。颈上不戴任何项饰，只让槿汐用工笔细细描了缠枝海棠的纹样，绯红花朵碧绿枝叶，以银粉勾边，缀以散碎水钻，一枝一叶，一花一瓣，绞缠繁复，说不尽的悱 恻意态。

同色的赤金镶红玛瑙耳坠上流苏长长坠至肩胛，微凉，酥酥地痒。 化的是远山黛，脸上薄施胭脂，再用露水匀了珍珠粉淡淡施上，成 “飞霞妆”，脸上幽暗的苍白便成了淡淡的荔红。

一眼瞥见妆奁里的胭脂笔，心下一颤，想在眉心描画一朵梨花形状，想起当日酒醉春睡在棠梨宫后院的梨花树下， 梨花花瓣正落在眉心，玄凌曾说我肤色白如梨花，花落眉间不见其色，于是亲手执了胭脂笔将梨花形状描在我眉心，遂成“姣梨妆”，一时宫中人人仿效。那是我昔 年的荣宠，也是昔年与玄凌的情意。

如今若特意画上让玄凌见到，必定能勾起前情，激起他对我的怜惜之意。 陵容早年已册封为贵嫔，却只以“安” 为号，她却打扮得并不华丽夺目，只一身月白青葱色的云天水漾留仙裙，用细碎的米珠织成一朵朵曼妙水仙，在日光下莹透的软罗绡纱一丝一丝折出冰晶般的光色， 愈发楚楚可怜。

十六树簪钗所成的赤金缀玉十六翅宝冠，以双凤步摇为首、紫晶六鸾为翅、翠羽八翟为尾，赤金镂空金花银叶为座，嵌芙蓉石、紫萤石、孔雀石、月光石、蓝宝石、玫瑰晶、东菱玉为缀，明珠、绿髓、白玉、珊瑚，为凤、鸾、翟身，双凤口中衔下红宝长串挑珠牌，翡翠为华云，金题、白珠珰为簪珥，散落无限晶致华耀、珠辉明 光。册封为淑妃：槿汐为我穿上蹙金丝重绣九翟海棠祥云锦海吉服，遍绣金云鸾纹小轮花，金章紫绶。

腰系玉革带，青绮鞓，佩山玄玉、水苍玉，绕小 绶五彩，皆用密绣海棠含蕊图案，缀满雪色小珠。四妃。

2.古代宫廷礼仪介绍一下宫廷女人们的礼仪,甄嬛传里面的就可以,外加

中国古代礼仪形成于“三皇五帝”时代，到尧舜时，已经有了成文的礼仪制度，就是“五礼”。

这“五礼”指的是吉礼、凶礼、宾礼、军礼和嘉礼。作为人类祖先的圣贤唐尧、虞舜、夏禹等，他们本身都是讲究礼仪的典范。

传说尧年轻的时候十分敬重老年人，同辈之间，礼让三先。 每次把打回的猎物平分给众人，自己拿最少的一份。

有时还把那最少的一份猎物再分送给年迈体弱的老者。他的德行受到众人的称颂，所以大家都推选他为首领。

虞舜讲究礼仪是历代的楷模。我国的《二十四孝图说》中第一篇《大舜耕田》，就是讲他躬耕历山，任劳任怨；供养父亲、继母和同父异母之弟的故事。

汉朝历朝历代都在朝廷设置掌管天下礼仪的官僚机构，如汉代的大鸿胪、尚书礼曹，魏晋时的祠部（北魏又称仪曹），隋唐以后的礼部尚书（清末改为典礼院）等。同时，礼仪学著述越来越重要。

汉代把《周礼》、《仪礼》列为五经之一，是读书人的必修之课。 西汉人戴圣在研究前人礼书著作基础上，编纂《礼记》一书，也被列为十三经之一。

宫廷礼仪就这样经过了数千年的深化和改善，最终形成了等级深严的一种制度，等级越低的人们受到的迫害就越多。在中国的最后一个王朝——清朝，礼仪更多如牛毛。

在森严的礼仪制度下，作为一个人要活下去的一大重点的吃也“难逃一劫”。在清朝，饮宴进餐过程十分严格有序，就位进茶，音乐起奏，展揭宴幕，举爵进酒，进馔赏赐等，都是在固定的程式中进行的。

分明的封建礼仪程序，显得十分繁琐。根据文献记载，宫中大宴所用宴桌，式样，桌面摆设，点心，果盒，群膳、冷膳、热膳等数量，所用餐具形状名称，均有严格规制和区别。

皇帝用金龙大宴桌，皇帝座位两边，分摆头桌，二桌，三桌等，左尊右卑，皇后，妃嫔或王子，贝勒等，均按地位和身份依次入座。皇帝入座，出座，进汤膳，进酒膳，均有音乐伴奏；仪式十分隆重，庄严肃穆；礼节相当繁琐，处处体现君尊臣卑的“帝道”、“君道”与“官道”。

在座次的安排上，皇帝的宝座和宴桌高踞于筵宴大殿迤北正中，亲王、阿哥、妃嫔、贵人、蒙古王公、额驸台吉等人，则依品级分列于筵宴大殿之东西两边。宴桌上的餐具和肴馔也因人而异，一等饭菜由御膳房制作，每桌有羊西尔占（肉糜）一碗，烧羊肉一碗，鹅一碗，奶子饭一碗，盘肉三盘，蒸食一盘，炉食一盘，螺蛳盒小菜二碟，羊肉丝汤一碗。

次等饭菜由外膳房制作，菜点花样比一等饭菜略少，品种上的变化是：鹅一碗换成了奶子饭一碗，奶子饭则换成了狍子肉。人们常说：“旗人礼多”，这一点在清宫宴中也可看出，赴宴众人向皇帝跪叩谢恩，是清宫宴礼节繁缛的突出一例。

一待皇帝入座，漫无休止的跪叩即行开始。 诸如皇帝赐茶，众人要跪叩；司仪授茶，众人要一叩；将茶饮毕，众人要跪叩；大臣至御前祝酒，要三跪九叩；其它如斟酒，回位，饮毕，乐舞起上等等，皆要跪叩。

宴会完毕，众人要跪叩谢恩以待皇帝还宫。整个宴会，众人要跪三十三次，叩九十九回。

清朝请安原是明代军礼中的一项，见于《大明会典》。 当时全国各指挥使司、各卫所都有这个礼节，称为“屈一膝”。

建州卫也如此，到了清代，在八旗和明朝遗留下来的绿营中仍然沿袭旧习。本来，兵士见到上级军官应该下跪，但因为身上有盔甲，只屈一膝或半膝，久之，不穿盔甲时也以屈一膝为礼，并和叩首、打恭一样，含有问候请安的意思。

在八旗人家和部分汉族官宦人家，晚辈见长辈，平辈中幼见长，奴仆见主人至亲友相见，都行这个礼，所以屈一膝又叫请安。但在衙门或公共场所，则不论旗人汉人都行打恭礼，不能请安。

男子请安的姿势： 先端正姿势，如“立正”的样子。 然后向前迈左腿，左手扶膝，右手下垂，右腿半跪，略微停顿；眼平视，不许低头、扬头或歪头；双肩平衡，不许弯腰，左右腿的间距不可太大，保持左腿向前迈的自然距离，不可向后蹬腿。

女子请安姿势与男子同，只是左右腿的距离要近，动作幅度小，双手扶左膝，右手不下垂。 跪 安 “跪安”这个礼节行于皇宫和五公府第以及宗室家庭中。

皇帝每日召见军机大臣之外，常常还要另外召见某些官员，这是属于密谈性质，不同于朝会大典，所以官员同皇帝不必叩头。 召见的程序是这样：先由外奏事处登记，再由内奏事处安排在某日第几起。

皇帝吃早饭时（天尚未明），桌上摆好绿头签，饭后分起召见。有合在一起（如与军机大臣一起）的，太监们都退出。

内奏事处太监副食应召官员来到暖阁门前，掀起帘子让官员进去，太监退到殿外。 这位官员进门，站着说：“臣（某人）恭请皇上圣安。

”然后跪安、起立，走几步到皇帝面前，跪在一个红边白心很厚的毡垫上奏对。奏对完毕，皇帝说：“你下去吧。”

于是官员起来跪安，面对皇帝倒退几步，转身出门。如果在奏对时有谢恩的事，就在原地一叩，说：“谢皇上圣恩。”

如果在奏对时说错了话，就摘下帽子，以头碰地一下，表示承认错误。 皇帝日常晨昏定省、见皇太后时，进门要跪安，退下时也跪安。

太监有事向皇帝、太后、皇后、妃嫔等主位启奏，王公府第及宗室家庭中晚辈见长辈，奴仆见主人，都要跪安。 。

3.古代后宫礼仪,如甄嬛传参拜之类的礼仪

嫔妃等级

皇后

正一品：

贵妃、淑妃、贤妃、德妃

从一品：

夫人

正二品：

妃

从二品：

昭仪、昭媛、昭容、淑仪、淑媛、淑容、修仪、修媛、修容

正三品：

贵嫔

从三品：

婕妤

正四品：

容华

从四品：

婉仪、芳仪、芬仪、德仪、顺仪

正五品：

嫔

从五品：

小仪、小媛、良媛、良娣

正六品：

贵人

从六品：

才人、美人

正七品：

常在、娘子

从七品：

选侍

正八品：

采女

从八品：

更衣

宫女、姑姑无数

后宫嫔妃以正九品以上正二品以下，宫女、太监，太医，大臣和侍卫都要称其为小主

比如“XX小主吉祥”“恭迎XX小主”“XX小主慢走”“恭送XX小主”.

而正二品以上要称娘娘：

“（赐号，职位名）吉祥”“恭送（赐号，职位名）”

简述：

明朝的后宫等级除皇后外，还有皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、才人、选侍、淑女等级别。明代后宫诸妃称号为：贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁，也有贵妃，位在诸妃之上。后妃以下，杂置宫嫔，而间以婕妤、昭仪、贵人、美人等名号。嘉靖十年（1531年）仿古礼册立九嫔：德嫔、贤嫔、庄嫔、丽嫔、惠嫔、安嫔、和嫔、僖嫔、康嫔，位在妃下。明朝中后期还出现了妃嫔中最高的等级——皇贵妃，皇贵妃这一称号最早出现是在明宪宗时期，明宪宗成化皇帝朱见深的宠妃万贵妃死后被追谥为：恭肃端慎荣靖皇贵妃，而皇贵妃正式作为妃嫔的封号则是在明神宗时期，神宗万历皇帝朱翊钧的宠妃郑贵妃生皇三子后晋升为皇贵妃。

嫔妃侍寝

翻牌

嫔妃进御之事，是内廷的一件要务，如在外廷皇帝上朝一样重要。对于

皇帝来说，后者可以免去，而前者一日不可或缺。后宫有专人负责办理、记

录寝妃进御之事。

明代，文书房宦官负责记录皇帝每晚寝宿所在及所幸宫嫔名字。女官彤

史，负责记录后妃宫女被幸於皇帝的寝所。看来，明代是双重记录，宦官与

女官，各根据皇帝、后妃宫女的形迹，分别记录。

明代后宫，每日天渐黑时，嫔妃所住的宫门前，都挂起两只红纱笼灯。

皇帝临幸某宫，则该宫门上的灯卸下来，表示皇帝已选定寝宿的地方。于是，

负责巡街的宦官，传令其他各宫均卸灯寝息。失意的嫔妃们只得灭掉希求宠

幸的红纱笼，明晚再重新挂上。

明代皇帝第一次临幸嫔妃的住所，要铺宫，由宦官将房间装饰一新，该

承幸的妃子也要有相应的装饰。

皇帝临幸之所照例焚香，香气异常，其用意有宫词道出“参于鼻观气非清，脉脉遗芳媚寝情。雨迹云踪易牵引，莫容轻露上空明。”

一、已称

贵妃及以上品阶：在地位辈分低者面前皆自称本宫；在地位辈分高者面前则谦称臣妾或本名，切不可称我。

贵妃以下贵人及以上品阶：在地位辈分低者面前皆自称本妃；在地位辈分高者面前谦称臣妾或本名，切不可称我。

贵人以下品阶：在地位辈分低者面前皆自称我；在地位辈分高者面前谦称妾身或本名为名，切不可称我。

宫女、女官、侍女：奴婢/为名；在地位辈分低者面前自称我

小主：在任何人面前皆自称为名/奴婢

二、互称

遇到品级高比自己高的妃嫔：XX娘娘；嫔及以下则直称职位

遇到太后/太皇太后：太后/太皇太后；皇后则敬称皇额娘/皇祖母

遇到皇帝：皇上

镇国长公主长公（郡）主：皇长公主

遇到其他人：在地位辈分高者面前需使用敬称；在平位平辈者面前可互称姐妹、兄妹、姐弟等；在地位辈分低者面前可直呼其名字

三、礼节

请安：

首先需到请安对象的寝宫。请安时辰需为早晚各一次（因 考虑到各位上线时间不同，所以以上线时间为准，上线便去请安）。到地位辈分皆高的人的寝宫里去，

4.求《甄嬛传》里的服装描写句子

因而，我并不细心打扮。脸上薄施粉黛，一身浅绿色挑丝双窠云雁的时新宫装，合着规矩裁制的，上裳下裙，泯然于众的普通式样和颜色，并无半分出挑，也不小气。头上斜簪一朵新摘的白芙蓉，除此之外只挽一支碧玉七宝玲珑簪，缀下细细的银丝串珠流苏，略略自矜身份，以显并非一般的小家碧玉，可以轻易小瞧了去。

=============出自后宫，甄嬛传，第一章

我这才仔细看她，一身玫瑰紫千瓣菊纹上裳，月白色百褶如意月裙，如漆乌发梳成一个反绾髻，髻边插一只累丝金凤，额上贴一朵镶金花钿，耳上的红宝耳坠摇曳生光，气度雍容沉静。

=======================出自后宫，甄嬛传，第一章 眉庄

我看一眼安氏的穿戴，衣裳簇新，显然是新做的，但衣料普通，显而易见是坊间寻常的作料，失了考究。头面除了发上插两只没有镶宝的素银簪子和绒花点缀，手上一只成色普通的金镯子，再无其他配饰，在打扮得花团锦簇的秀女群中未免显得有点寒酸

=======================出自后宫，甄嬛传，第一章 陵容

我顺手把头发捋到脑后，淡淡地说：“梳如意高寰髻即可。”这是宫中最寻常普通的发髻。佩儿端了首饰上来，我挑了一对玳瑁制成菊花簪，既合时令，颜色也朴素大方。髻后别一只小小的银镏金的草虫头①。又挑一件浅红流彩暗花云锦宫装穿上，颜色喜庆又不出挑，怎么都挑不出错处的。心知我在新晋宫嫔中已占尽先机招人侧目，这次又有华妃在场，实在不宜太过引人注目，越低调谦卑越好。

===============================后宫，甄嬛传 第四章 描写甄嬛

我飞快地扫一眼华妃，一双丹凤眼微微向上飞起，说不出的妩媚与凌厉。华妃衣饰华贵仅在皇后之下，体态纤秾合度，肌肤细腻，面似桃花带露，指若春葱凝唇，万缕青丝梳成华丽繁复的缕鹿髻②，只以赤金与红宝石的簪钗装点，反而更觉光彩耀目。果然是丽质天成，明艳不可方物。

②薛琮称缕鹿髻为“有上下轮，谓逐层如轮，下轮大，上轮小，其梳饰此髻时必有柱”。从以上的描述上看，缕鹿髻不可谓不复杂而华丽

===============================后宫，甄嬛传 第四章 描写慕容世兰

眉庄穿着绯红绣“杏林春燕”锦衣，杏子黄缕金挑线纱裙，一色的嵌宝金饰，尤其是发髻上的一支赤金合和如意簪，通体纹饰为荷花、双喜字、蝙蝠，簪首上为合和二仙，象征多子多福、如意双全。是太后听闻眉庄有喜后专程遣人送来的，珍珠翠玉，赤金灿烂，更是尊贵无匹。显得眉庄光彩照人、神采飞扬。

===========================后宫甄嬛传 第二十四章 惊鸿（上 ）眉庄

5.电视剧甄嬛传里的衣服属于常服还是便服

穿的场合分类

目前很多钱贝的观点，也是我的观点：

汉服外衣划分：

礼服：适合重大节日、庆典、集（百度）会等礼仪场合穿着。（礼服中，除了通常款式的礼服外，根据功用的不同，还有婚服、冠服、丧服等。）

常服[即常礼服]：介于礼服和便服之间，适合日常工作、学习和节假日穿着。

便服：日常的居家便装，劳作服。【按场合分】外衣： 常服主要特点：窄袖场合：非特定重大节日或小节日如（端午节、中秋节）穿，平常穿的服饰礼服

主要特点：（1）（隆重）三重衣广袖礼服：广袖的中衣、三件以上广袖上衣、单片裙（2）（简洁）琵琶袖袄裙礼服：琵琶袖+马面裙

短打主要特点：运动、家居穿的。一般是窄袖上衣搭+垮裤

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我一直以为短打是指款式的一种，便服的一类，原来短打是单独划分出来的吗？！

以前还看有学术贴说袄裙算在常礼服里……

1.礼服有男子的冕服（周代六冕各有与其冕相配的不同礼服），弁服，玄端等等；女子的袆衣，鞠衣，翟衣，助蚕服等等.用于礼仪场合的叫礼服（一般分作祭服和朝服两大类.有些服饰，如昏礼上所着的服饰，有时也归入礼服一类）.

2. 常服有公服（官服），比如秦汉的深衣，袍，唐宋的圆领袍之类.一般普通百姓日常劳作所着的短褐之类实用服饰，也属于常服一类.这一类的范围非常广大.比如男子的圆领袍，襕袍，短褐之类，女子的襦裙之类.

3.便服为燕居之服，一般只用于私人场合，如家居或非常私人性质的朋友聚会，宴饮之类的场合.比如衫之类.

4.常服和便服的区别有时不甚分明，一件衣物，既可视作常服，有时也可视作便服.

只是一般而言，便服相对于常服，偏向于出现在更为私人性质的场合，带有一定的隐私性质，其场合的礼仪性质和公共性质较之常服出现的场合更加薄弱和淡化.